散文：兔子年末兔子祝福
玉兔有丹霞的速诊，显示商朝是传染病曙光的频率。陈帆争威夏，白卉争三振春。
鞭炮、DISTEPER，三年默不作声，焕然一新。旅行以东风度过，追随航行，实现梦想。
今年兔年，过去三年的鼠年鼠疫新冠大爆发，牛年雨季冲天，没有清洗病毒，也没有杀死虎年何进山下、新型新冠病毒。鼠年鼠疫新型新冠病毒扩散扩散扩散扩散、国家动员全民防疫、封城、封村、封楼、全民核酸检测、防疫针、旅行检测健康码、行程码、核酸检测报告等，学生中断上网课、工厂停工休假、工商停业、交通管制。经过
2023年是兔年，兔年出生的人是鸡苗生、天干系数、智苗，这一年出生的人是金朴金明，事业运气好，财运兴旺，做事有很大的毅力，生活顺利。
兔子在十二生肖中排在第四位，与十二支“墓碑”配对，被称为妙兔。墓诗是凌晨5点到7点，是一天的开始，象征着光明和希望。这个时间对人们的生活很重要，人们把兔子和妙诗联系起来，就能看出人们对兔子的爱和重视。
号药神州，兔子在盛世奔跑。兔子年来了。看着新买的吉兆、可爱的兔年日历和年画，想谈谈给人类带来吉兆的兔子的心情，有时会情不自禁地增加几年的乐趣。
兔子，洁白玲珑，已成为人类的朋友，我们中国老百姓一直认为它是吉祥的。我国几千年神话传说的《嫦娥奔月》故事经常赞美和嫦娥在一起的玉兔。古代人假想人类无法到达的冰冷“广寒宫”，让玉兔抱着桂花树下的玉公勤奋地摸药，每天消除不洁的气息，造福世界。到了农历十五月，人们抬头看月亮，看月亮的嫦娥和玉兔，他们的故事一直为今天的人津津乐道。
古代文学作品中，常把“玉兔”比喻为明月，有“金乌市坠落、玉兔同乘”、“冰兔半开袋、铜壶”等说法。《孙子兵法》有“移动的兔子”。《淮南子》有“兔子像马一样着火的话，追风的日子”。《三国演义》有句话叫“马像赤兔，关公千里徒步绝食”。中国功夫也有以十二生肖命名的手法。灵猫负鼠、铁牛耕地、猛虎跳跃场、兔子踏板鹰、龙口海、白沙土神、野马撞击区、顺手牵羊、美猴冠镇、金鸡毛羽毛、黑狗钻胯、寻找野猪。其中“兔子踏板鹰”是以弱胜强、败取胜的有力手法。民间也流传着关于兔子的长期寓言、成语故事、歇后语、童谣等。比如：白兔红牛，东门按兔子，树桩等兔子，狡猾的兔子三窟，兔子掉下来等。考试有党。王健的宫词。《小白兔》:“辛楚白兔比拳头大，红耳霜毛趁着草面睡觉。”天子不教射击，玉鞭遮住马蹄铁前面。”明朝。谢成有诗。《白兔》:“夜月一缕，秋风一团。新余
苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹”。作者们通过人与白兔共鸣与和谐，从侧面揭示了小白兔的静美与可爱，提升了人间心慧者爱，爱者精神充实的情感，写作手法十分高妙。民间艺术则称兔子为——“兔儿爷”，兔子衍出来的中国文化备受人们喜爱，也有不少人供奉“兔儿爷”以祈福、消灾……“兔儿爷”，还有一段传说：古时候有一年，忽然起了瘟疫，难以治愈。月里嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔下凡送药，去为人间百姓治病。玉兔变幻成了一个美丽的少女挨家挨户地去送药。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了城镇乡村，治好了人们的疾病，消除了大瘟疫。于是，人们用泥造了各式各样的玉兔形象，有抱白菜的“百财兔”，有怀抱元宝的“发财兔”，有骑在老虎背上，身穿铠甲威武的“将军兔”，还有跨在一钩弯月上蹦蹦跳跳的“明月玉兔”等。其泥塑手工工艺，造型生动、活泼、诙谐，古代的人们，常常用此来酬谢她给人间带来的平安、吉祥、幸福，城乡的男女老幼们都亲切地尊称她为：兔儿爷”、“兔儿奶奶”……
“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字不多，但很有特点。 例如，“逸”就是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”，《说文解字》等书认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子是当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。
兔子在我国有着悠久的文化历史。《诗·召南·兔置》中说：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”意思是说，装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。可见在先秦或更早以前就有兔子的文字记录了。而人们将兔子和字型字体联系在一起，足见大家对兔子的喜爱和重视。
玉兔捣药。漫漫长夜，先人们仰望月亮，在月亮表面，看到一个深色的阴影，那阴影，引发了多少美丽的遐想。
玉兔捣药就是其中一个，关于这个传说，据说月亮上有宫殿，名广寒宫，嫦娥居其中。
嫦娥因窃食西王母赠与后羿的仙药而飞升广寒宫，渴望回来与后羿团聚，遂令玉兔捣药，希望服食后能离开清冷的月宫。
其实这一传说与道家丹道文化有很深渊源。无论是捣药炼制能离开月宫的药，还是炼制长生不老的仙药，都是炼丹的一种隐喻。月中之兔，还有一种传说：人间的兔子在月圆之夜，拜月而孕。这个事还被记入《天工开物》，原文是“兔望月而孕，蚌望月而胎”。
有些地方甚至有“拜月求子”、“望月而孕”以及“感月而孕”等说法。传说女性若想要得到孩子，便朝向月亮仰卧，让月光照在腹上，就会怀孕。
长耳定光仙。在《封神演义》中，长耳定光仙本是截教通天教主的随侍七仙之一。
在第八十四回 《子牙兵取临潼关》时，他奉教主命执掌六魂幡，见截教大势已去，主动投靠了阐教一方，后来被准提道人接引到了西方教。
长耳定光仙.菊道人。《清异录》载：在吉祥僧刹，有僧人诵念华严大典，忽然有一紫兔闻声而来，听经后似有所醒悟。紫兔跟随僧人一起作息，静心听经坐禅，饿了就吃菊花，渴了就喝清泉，僧人呼它为“菊道人”。
伯邑考三魂化兔。商纣王将西伯姬昌关进监狱，又将他的长子伯邑考制成肉饼，让他吃掉。
姬昌吃完伯邑考的肉，晚上，吐出三只小兔。
据说，这三只小兔就是伯邑考的三魂所化。
兔子舍身供僧。唐代《法苑珠林》中说，以前有一个僧人在山林修行，有狐狸、猕猴、水獭和兔子四个野兽每天在僧人面前听经说戒。
时间一久，山林中没有了食物，僧人决定外出云游。四兽打算为僧人准备食物。猕猴到别的山上采摘了大量水果，水獭捉来许多大鱼，狐狸在别的山上逮了几只山鸡，用来供养僧人。
兔子找不到合适的食物供养僧人，就决定将自己供养给僧人。它点燃柴火，对僧人说：“我找不到合适的食物供养您，现在，让我投身火中，等烤熟后，您取出来吃吧。”说着纵身跳进火里。
兔子跳进火中，火便熄灭了。僧人被兔子深深感动，放弃了云游的念头，继续留在山中，为四兽讲经。
在《唐奘法师行传》中，也有类似故事。所不同的是，这个版本的兔子，被烧得只剩骸骨，被佛寄在了月轮之中。
兔子的形象是温顺、平和、优雅、不争的，但这只是其柔弱可爱的一面，其实它还有强健、敏捷、机警、不屈的一面，譬如兔子飞跑起来，连狗都追不上，兔子急了也会咬人，武术里就有很出名的一个招数叫“兔子蹬鹰”，常可取得意想不到的效果。因而，我们喜欢兔子的温顺、平和，更赞美兔子的机敏、顽强。大家都记得龟兔赛跑的故事吧，擅长于奔跑跳跃的兔子由于骄傲自大竟败给了慢慢腾腾的乌龟。
孩子们最喜欢兔子，这是因为不仅有代代流传的“小白兔与大灰狼”的故事，有孩子们最爱玩的“小兔子拔萝卜 ”的游戏，还有“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和白菜，蹦蹦跳跳多可爱”的经典儿歌，差不多每个小朋友都会唱。每当听到这首儿歌，我们都会想起自己的童年生活。人们赞美兔子：
通体洁白似雪团，温文尔雅赛婵娟。
蟾宫捣药地天动，毛颖染宣今古传。
在兔年有玉兔送来月宫仙药，定能把新冠病魔消除，祖国处处平平安安，人民健健康康！我们奋起直追，努力拼搏，以优异成绩夺回疫情三年给国家和人民造成的损失，创造出写满兔年幸福美好的每一天！