1、克己复礼。虽是崇尚道德的,可是这个“礼”毕竟是“周礼”奴隶社会的等级秩序。
2、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。是说没有统治者的允许,人民是不能去看、去听、去说话、去行动的。
3、唯女子与小人难养也。
4、樊迟请学稼.子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰;“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉!樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至已,焉用稼。”歧视农桑。
1、克己复礼。虽是崇尚道德的,可是这个“礼”毕竟是“周礼”奴隶社会的等级秩序。
2、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。是说没有统治者的允许,人民是不能去看、去听、去说话、去行动的。
3、唯女子与小人难养也。
4、樊迟请学稼.子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰;“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉!樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至已,焉用稼。”歧视农桑。
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子曰:“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。” 出自《论语雍也》。讲的是鲁国的颜氏家族到颜路,颜回父子
原文子曰:“学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。”《论语·学而》 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《论
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