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作者简介：伯爵夫人的披肩，暖女一枚，另笔名青奴，顾凉烟，薄荷。喜草木，昆曲，刺绣，旅行。担任过报社副刊记者，编辑，女性杂志撰稿人。作品见于《爱人·品位》、《知音女孩》、《青年文摘》、《女人街》、《幸福》、《情人坊》、《格言》……有文章被选入《意林·金故事》、《2007年中国校园文学作品精选》、《读者文摘精选全集》《遇见百分百花痴》、《单身的人总是在路上》、《成长·水木年华》……
作者
伯爵夫人的披肩
黛玉、宝钗都恃美而骄，只有香菱，美，竟不自知……
壹
我读姑苏女子、温香软玉的香菱，总有一种不忍！
很不忍！
香菱，原名英莲，姑苏富绅家的小姐，甄家仆从雕梁，书香芭蕉……她，原是父母掌心的一枚珍珠，渐渐长大，当少年公子千里来求，弥足珍贵！
命运，仓促翻脸，是整幅缎子的裂帛！
五岁前，憨稚的英莲，尽享赏乐！五岁后，无根的香菱，被遭遇带入深渊……她遇到过许多人，拐子，旧邻，贾雨村，冯渊，薛蟠，夏金桂，宝蟾……这些人，有些原可救命，有些相遇致命，可后来证明，这些，皆是地狱！
与迎春的苦不同，香菱的命疏，原本是一种劫，永世不得翻身！
根并荷花一茎香，
平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，
致使香魂返故乡。
作家闫红说，大观园中，香菱能够活着而不发疯，凭的，只是其一向主动去麻木生活。
当周瑞家的问，你父母家乡何方？十几啦？几岁赴京？
她恍恍隔世，我不记得啦！我真不记得！
对于过往，她选择性遗忘。
从前种种，譬如昨日死；今后种种，譬如今日生。
可，那些毒打，饥饿，刺入骨髓的痛，真的可以忘掉？
似这样的警心，是香菱以苦痛检验过的求生。而《红楼梦》里那些玉贵金尊的小姐们，将来当贾府这座大厦倾颓的后来，只怕亦要练习这种失聪来活命。当“活命”成为一种焦灼，曾经阶柳庭花的伤绝，抱持和怀旧，就显得太过无稽！
凤尾森森，有软烟罗侍婢的潇湘馆里，黛玉研墨写《葬花吟》：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼……她是扬州孤女，靠外祖母的疼寄居京都，她是这样地不放心，无父母，外祖母随时要流逝，有一个情不情的情人……
飘泊，亦如人薄命！
她和她（黛玉香菱），都是这飘渺天地间一沙鸥（香菱尤甚），而黛玉时时刻刻谨记悲伤，也不能让别人忘掉，把自己变成某种悲伤！而日日生如炼狱的香菱，你会惊异地发现，这个姑娘就像一段洁白的琉璃时光，你根本看不到伤痕，看到这里，我简直就要崩溃……宝钗也是在带着伤（家道中落）周旋人世，但她是个有化解悲伤智慧的姑娘！
贰
薛宝钗，蕴藉的蘅芜君，人中牡丹，与天然风韵的林黛玉并列十二金钗之首，曹公这么评：任是无情也动人！她的美，也是这样，傲骄，低调！
不争，天下莫可与之争！
《红楼梦》第八回，宝玉掀帘一迈步，就看到薛宝钗坐在炕上针黹，头上挽着漆黑的籫儿，蜜合色棉袄，葱黄绫缎裙，看去不觉奢华！
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏！罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙！
美则美矣，端且端矣！
这就像她的海棠诗：
珍重芳姿昼掩门，
自携手瓮灌苔盆。
淡极始知花更艳，
不语婷婷日又昏。
以老梅自寓的李纨，极推蘅诗为第一，称蘅芜君的诗，写得就是有身份呐！
林黛玉的诗，又是另一种的“矫情”！
她写菊赋：
孤标傲世偕谁隐，
一样花开为底迟？
休言举世无谈者，
解语何妨话片时。
直问到凡胎俗子如我们，隐羞抱惭而遁世，这就是我们的林下美人！
美则美矣，傲更傲矣！
是，举世皆浊，我独清！
林黛玉在曹公的笔下，是空灵的绛珠仙姝转世，《红楼梦》第三回轻描——宝玉早看到了一个袅袅婷婷的女儿，料定就是林姑妈之女，忙见礼，归了坐看，只见：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分！
只有天生之淡，无人间俗慢！
举世皆浊，我独清！林黛玉一生都在“质本洁来还洁去”中寻觅！
曹公赠她一句：莫怨东风当自嗟！
叁
非常有趣的是，还是周瑞家的，一语道破天机。
《红楼梦》第七回：
正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来，周瑞家的便拉她的手细细看上一回，笑道：“这个模样儿，竟似咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。”
东府的小蓉奶奶，就是宁府的“擅风情，秉月貌”的秦可卿！
官名，兼美。
又名可儿，鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜更似黛玉！
美人无俦！
美人走到动魄的深处，只可称其——钗黛合一！
这样的秦可卿，作为她的俗世影子，香菱，先不说天降仙品，弹压黛玉宝钗，但一定亦如黛玉宝钗一样，是这落落俗尘第一等的妙女子！
更诡谲的是，香菱的萌审美，不染一尘，无为！无境！
《红楼梦》第八十回。美香菱屈受贪夫棒。夏金桂正要挑宝钗的一处短，便捻着她拟的“香菱”二字讥刺。
夏金桂冷冷：
“菱角花开，谁见香来？”
香菱不喜不嗔，笑道：
“不独菱花香，就连荷叶、莲蓬，都是有一股清香的。
但他原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香是比花儿都好闻呢。
就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。”
当日里，黛玉湘云因话生嫌隙，宝玉一场枉废，就有了听曲文宝玉悟禅机，宝玉伤绝占一偈，云：无可云证，是立足境。
黛玉不以为意，弹压他的疯话：
“‘无可云证，是立足境’，固然好，但未尽善，我再续两句，云：‘无立足境，方是干净！’”
宝钗赞叹：
“实在这方悟彻！”
又云：“美则美矣，了则未了！”
自念六祖慧能一偈道：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”
肆
若说，黛玉宝钗的罕美，是一种姿态：
一个，孤高自许，目下无尘；
一个，淡极始知，花更艳！然后知，不争，天下莫可与之争！
设若，这种赞词溢自外人绣口，则是美，美得无可挑剔！若散堕在美人的诗稿中，不免就恃美而骄！更是要落入“太着痕迹”的窠臼！
这大约就是美则美矣，了则未了的微憾。
无立足境，方是干净！
不是美的一流境界！
香菱，脂砚斋评她，呆头呆脑的有趣！又说，最恨野史上有一百个女子，皆曰聪明伶俐，究竟看来，他行为也只是平平！
坐起拍案！
林语堂先生曾写：
当我们看到山岩深谷和溪流具着远胜于运河的奇峭之美，而它们并非经由建筑家用计算方法所造设。星辰是天之文，名山大河是地之文。
风吹云变，我们得到一个锦缎的花纹图案；霜降叶落，我们会得秋天之色。
但，星辰自在苍穹中循轨道而运行，何曾发现地球上人类在赏玩它们……
写到这里，就非常地有意思啦！
雍容蕴藉若薛宝钗，碾冰为土若林黛玉，知美，更恃美，千千宠爱！钗黛之争，从笔墨寒香的纸页，纷扰到烟火民间，从来扰攘，又何谈一个清净的“美”字？
只有，望美人畏！
而香菱之皎皎，浑如憨玉！是洛水之上涉水而来的那一枝清莲！
无垢！无境！
清代评点家余瀛说：
“香菱以一憨，直造到无眼耳鼻舌心意，无色身香味触法。故所处无不可意之境，无不可意之事，无不可意之人，嬉嬉然莲花世界也。”
在红楼的静渊里，黛玉宝钗的问题，一直就是太懂自己的美，端着，凹着，一个葬花，一个居如雪洞，人为地设仿桃花源；只有香菱，炼狱之间，嘻嘻地往，嘻嘻地去，心是桃源，身在无间，而她本身就是真实的桃源！
一枚莲台！
“其美者自美，吾不知其美也，美而不自知，吾以美之更甚！”
庄子老人家是说：自觉很美的女人，我不觉得她美！而只有，美不自知的女人，我反觉，她颜美无匹！
而况，在《红楼梦》第四十八回，庚辰本批：
细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平……
又批：今以“呆”字为香菱定评，何等妩媚之也！
一语定佛！
曾有——许多悲悯，后来，花开见佛，宛若，菩萨低眉……
这方得，至美的恒境啊！
这才配得上曹公予她的独独一枝干干净净的初莲！
来无一物，何处惹尘埃……
当日里，那女子蔓蔓言：
“若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香比花儿都要好闻呢。
就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。”
静日静夜，若有若无，在无数求生如练狱的日子里，香菱从人群后嘻嘻而来，独不见其裂痕，唯香清，溢远……
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