古代中国人起名字的三种方式只是通常情况，关于古人名字也不尽然如此。比如，著名山水诗人王维字摩诘，按照汉字含义，维和摩诘是断然牵扯不上关系，王维如此命字显然有着他独特之处。

相传佛教中有个菩萨名叫“维摩诘”，是佛陀的俗家弟子，为中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，却精通大乘佛教教义，其修为高远，为俗家弟子所不及。

王维以摩诘为其字，不仅传达出他对这位修为高深佛陀的景仰，更重要的是鞭策自己在生活中努力的向宁静致远境界靠拢。不论是生活起居还是诗文风格，都再现了王维在家居士的禅佛之心。

古人之字，在唐宋之前甚为庄重，到了宋之后，文人附庸风雅之气流于滥俗，于命名取字上费尽气力，不仅有字，各式各样的名号少则一个，多则数不胜数，自然也便少了些许庄重典雅。

到了近代民国时候，那些喜好文墨之人，不论是文官还是武将，将古之人的字、号，更是粗制滥造流于皮毛的使用了一番。比如，民国时候湘军中有一喜好附庸风雅的高级将领名郭松林。

他五十大寿之时，请何绍基为他撰寿联一副，郭松林字子美，于是乎，何绍基送他十个字是他乐歪了嘴，“古今三子美，前后两汾阳” 上联叩"子美"。

唐诗人杜甫字子美，宋诗人苏舜钦字子美，与他合为三子美。下联叩"郭"，将他与汾阳王郭子仪相比。这么十个字，既有杜甫、苏舜钦之文采风流，又有着唐代大将郭子仪之神武，实在是恭维到了极致。

到了现代社会，除了姓名之外，人们早已不再附庸风雅于名、字、号等等，名和字简化为一个含义，简单方便自然是无可厚非，不无遗憾的是，那些古风遗韵均为秋风所破损失殆尽。