关于新式重名的问题很多人都在讲，男有浩然、子轩、宇轩，女有梓涵、子涵、雨涵等等。

最近又多出一个笑话，说开学了，梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子萱，可馨、可欣、可鑫跑过来劝架，撞倒若曦、若溪和若熙…子睿和梓睿跑去告诉班干部浩然、昊然。大家拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子萱……语彤、雨萱、羽琪、宇涵拿来药品帮大家处理伤口。最后梓轩、子轩、子萱在大家的帮助和劝导下握手言和……

是什么限制了我们起名字的想象力呢？

关于最新的重名情况相信很多人都不陌生，取名确实是个说大不大说小不小的一门学问。都说10后的家长是琼瑶武侠剧看多了，受影响颇深。那么老一辈人曾经的重名，女的多是叫秀兰、爱红之类，男的爱国、卫国，建华等等。也无非是受到当时的文化环境影响所致。

名字不仅仅是个代号，中国人的名字中蕴涵着社会文化、民俗文化、文学性、艺术性，甚至还有心理学因素。

金木水火土，取名采用五行八卦的思路取名字，找个算命先生拿出孩子的生辰八字，看看天生命里缺什么，缺什么就用名字补什么，命里缺土，闰月生的，就叫润土。这是很多人熟悉的例子。

用孩子的名字占一卦找到五行相生相克的关系，如果名字不好可以再改嘛。这样的情况，在当代依然有很多，找个会算会看的道士或者在家修行的人，然后给孩子改个名字。命里缺金，名字可能带金属旁，或者叫“鑫”，太缺水的叫“淼”。其实算命的人手中早已准备好很多很多名字，不管算出什么结果，在名字薄中都能找到对应的，这样造成的重名也是极有可能的。

《离骚》里也有一句是说占卜名字的问题“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名”。这些是迷信也是一种民间特有的取名的文化。“碰契”是广东一带曾经很流行的取名法，根据算命先生制定的方向，家人拿着事先准备好的封包，去路上等待贵人，在路上遇到的第一个人就是他们的贵人，贵人负责给孩子取名字，名字中还要含有这位贵人的姓氏。

还有一种在民间，孩子的名字用神佛的名称，先给孩子起一个名，然后去占卜，占卜的神仙是谁就用谁的名，如果问的是得生娘娘，名字的前面就加一个“娘”字，所以当地人名字多是叫“娘”“佛”“城”，城大概求的是城隍庙。这是陆安的民间风俗。

还有一种做法，也是神佛赐名，直接把孩子过寄庙中，把孩子的名字写好放在布袋里送到庙中，每年年终，庙里的和尚就会去孩子的家中吃饭，再拿些钱。孩子的名字自然是佛取的。佛姓金，孩子就叫“金生”、“金福”“金贵”。这样搞出来的重名也不在少数，毕竟是条件限制了想象力。

都知道穷人家爱起贱名，好养活。狗剩，狗蛋，大丫，二丫。殊不知穷人还有一种更省事，更易重名的取名大法。按父母的生孩子时候的年龄取。姓王孩子他爸生他的时候36岁，那就叫王三六。

无论叫什么名字，取名的方法背后一定有人所处的文化环境在背后支撑，潜移默化的影响着一代代人会使用一生的“代号”。所以浩然、子轩、宇轩、梓涵、子涵、雨涵，根本不是什么稀奇事儿。照这个套路下去，没准仙侠、动漫、古风类的名字正是下一波的流行思路。

文／长庚 北京民俗 / 近知北京风物，远播四海民俗

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