老祖宗流传至今的10句俗语，道尽生活百态

一、富贵定要依本分，贫穷不必枉思量。

与“命里有时终须有，命里无时莫强求”的意思相近。亦有宿命论。

二、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

语见《菜根谭·风操洚》：“福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。”喜神：善念。杀机：恶念。《墨子·非命上》：“福不可请而祸不可讳。”

三、贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。

前两句见《五灯会元·护国景元禅师》：“师曰：贪他一粒粟，失却半年粮。”又《五灯会元·同安常察禅师》：“贪他一杯酒，失却满般鱼。”脚豚：猪蹄子。肘羊：羊腿。这两句比喻得不偿失，贪少失多。

四、不贪为宝，两不相伤。

语见《左传·襄公十五年》：“楚人或得玉，献诸子罕。……子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。’”不贪就是宝，你我都不损伤。

五、画水无风偏作浪，绣花虽好不闻香。

绘画成的流水，没有风偏偏要起浪的样子；绣成的花再好也嗅不到香味。

六、用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。

用人取其长，语见《礼记·礼运》：“用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。”又《晏子春秋·内篇问上》：“任人之长，不强其短。任人之工，不强其拙。”教人责其短，语见（宋）欧阳修《吉州学记》：“教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。”又欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“滞者导之使达，蒙者开之使明。”

七、若争小可，便失大道。

小可：平常，简单。大道：大道理。如果争执那些平常的东西，就会丢掉大的道理。与“因小失大”义近。

八、三生有幸，一饭不忘。

前语见《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“小娘子若不充卑末，结为眷属，三生有幸。”三生：佛家语，指前生、今生、来生，即前世、今世、来世。幸：幸运。后句出自《史记·淮阴侯传》：韩信少年时穷困，在淮阴城下钓鱼，有一漂絮的老母见韩信饥饿，供他吃了几十天饭，后来韩信为楚王，就用千金报答她。

九、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

语见《汉家格言》：“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”享：享受。伦常：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系为五伦，这是永恒不可改变的常道。乖舛：荒谬反常。

十、一家饱暖千家怨，万巨机谋二世亡。

前句见《二刻拍案惊奇》一五卷：“常言道：一家饱暖千家怨。”说一家过上饱暖的生活，许多人家便会嫉妒、怨恨。后句指秦始皇建立中国历史上第一个统一的封建中央集权后，废谥法，以世计算，予孙万世做帝王。秦始皇死后不久，爆发了农民大起义，到了二世皇帝胡亥时秦朝被推翻。