唯有活出来，心方真安宁

文／王燚

2022年2月3日至13日，我参加了为期十一天的“阳明心要”系列视频课学习。每天学习我都有很多收获，至今欲写，竟无从说起。只觉得学完至今的十多天里，我的心一直处于前所未有的宁静状态——虽偶有波澜生起，但会很快归于静。静自何出？似乎是我通过学习明了一些理，心安理得。

此次课程我的一个收获便是再次明白“用冒号说话”的重要性，原来会用冒号说话是一个人在理上明白的表现之一。课程在阐释“下学上达”“立志”和“正心诚意”等儒学概念时，都规范使用冒号说话。通过学习，我对“发怒”有了新的理解，下面我也试着用冒号来说话。

我是一名教师，往往会在学生们行为不合己意时发怒，且会怒到感动自己以至声泪俱下。以前我一直认为这是优点，是自己耿直、真诚的表现。

通过本次学习，我知道了人“发怒”分为自我（小人、五毒）之怒和无我（大人、心性、良知）之怒。若一个人因私意私心“发怒”，就属于自我（小人、五毒）之怒，故并不可取。反之，若是不加人之私意私心，即出于无我（大人、心性、良知）而发怒，属于无我之怒，这是可以的。

总之，无论何时我们都要持守心之中正（心性、良知）。唯有守正发出来的怒才能“发而皆中节”，才能让人觉得你怒就是真善美，甚至与你共怒。比如鲁迅怒向刀丛觅小诗之怒，比如闻一多面对国民党反动派拍案而起之怒，都是无我之怒，都是良知、正气的表现，因其守正，故在气势上、效果上皆可称为“浩然”。相反，共工怒触不周山，李自成一怒为红颜，则只因为私心私欲，故他们的行为虽勇猛异常，而终属于五毒而无浩然之气。

于是，我不再纠结是否要“发怒”这个问题，而是扪心自问，曾经哪些“发怒”是出于我的私心（自我、五毒），哪些是出于无我。思索至此，在理上我明白了，于是心也随之安了一部分。因为，我曾经的“发怒”，有一些是出于无我、为了学生的。

其实，究竟是自我之怒还是无我之怒，心性自知，良知自判。故我唯有合乎良知地行出来，即知行合一了，方才能使自己真正心安。

再次回味课程，想起“对明明德确实生起向往之心”一处时，我不禁潸然泪下。唯愿所行事，自然缘良知。

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