桃园结义是中国文化中的一个重要的符号，代表着义。后面，关羽成为了神，这位二哥成为了义的化身，现在很多地方结拜，都要拜关公，喝鸡血。

那么问题来了，刘德张飞关羽三个人结拜的时候，他们又是拜谁的呢？

有人说，求人不如求已，还是拜关公吧。

这当然不太现实啦，毕竟关二哥没办法穿越回去，送他们一尊关羽像。

那到底拜谁呢？这个故事来自三国演义，我们看看三国演义里拜的是谁。

三国演义里是这么描述这段佳话的：次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓八啦八啦等等”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

可见，这里出现的道具有乌牛白马。

乌牛当然是指黑牛，白马是指白马。这个习俗应该是一个错误的描写，因为这些东西是蒙古部落的习俗，原本是用来祭天祭地的，是后面民族大融合之后，才传到了汉族。

那正儿八经的应该用什么呢？应该是三牲，也就是牛、羊、猪。

那是不是刘备跟关羽们用的就是牛、羊、猪这三件套呢？

可能也不是，因为这三样东西并不是随便用的，礼法曰：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

就是天子才能用太牢，所谓太牢就是牛、羊、猪三样齐全，而诸侯用少牢，也就是没有牛，毕竟牛是很珍贵的东西，不是人人都能冲进饭店，说给我切二斤牛肉的。

上面说的礼法是样数上进行减少，大夫用猪肉，而士人用鱼，庶人就用普通的菜。

那刘备关羽会用什么呢？其实春秋之后，礼就崩了，往往是越格使用，刘备们以救天下自居，尤其刘备还自称刘家人,皇族后人，至少会用到大夫的级别，也就是用猪肉，或者用羊，牛估计还是没有的。另外，有点鱼鸡什么的。

最后，说到关键点，拜谁呢？

答案很明显了，就是拜天拜地，天地为证嘛，天在上，地在下，所以是不用什么人偶的。

那是不是真的就没有人偶了呢?

可能还是有的，这个答案在曹操传里，曹操到济南出任国相的时候，曾经干过一件事情，把当地数百座景王祠给毁了。因为这个，他还得到了黄巾部队的认可，说他的这个做法跟他们只奉天地的做法是一样一样的，也因为这样，青州黄巾军最后投靠了曹操，成为曹操的一大资本。

那这个景王祠是什么东西呢？

这个祠里供奉的是城阳王刘章。

此人是刘邦的孙子，曾经在平定诸吕之乱时起过关键的作用，所以后人给他立了祠，到了后面，这个祠建的到处都是：自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，乡亭聚落，皆为立祠。

可见，河北地区把刘章当成一个神来对待。

那对刘备来说，刘章是他们刘家的神仙，而刘章又有忠义的意思，忠于汉室嘛，又是河北地区最为流行的神仙，河北的奶奶庙就应该有他一席之地。

那他们结拜，如果非要拜一个人的话，那很大可能就是刘章了。

而为什么三国演义里不写这一点呢？

这就是三国演义创作于明初。这时候，刘章已经从神坛下来，不当神仙偶像很多年，那作者自然没想到他。