小童/播讲

收听文话童心故事的小朋友们，你们好！又到了小童给大家讲少数民族故事的时间了。今天我们讲56个民族56朵花之中的哪一朵儿呢？

好欢快的旋律！这首儿歌的名字叫《其多列》，小学一年级的小朋友比较熟悉，是不是？这是音乐课本上的一首少数民族儿歌，这个民族就是哈尼族。

Honey？嗯？！“我妈妈不就叫我honey小甜心吗？”

是的，听起来是有些像，妈妈叫你甜心宝贝是依据英文单词honey，蜂蜜。蜂蜜是不是甜甜的啊，honey就翻译成“甜心宝贝”。而这个哈尼族，可是和蜂蜜扯不上任何关系。

如果想了解这个民族，那就请记住小童总结的几个特点吧：

哈尼梯田天下无双

坐骑磨秋翻飞如燕

婚礼迎亲猛捶新郎

哈尼梯田，天下无双

在一片云蒸霞蔚之中，哈尼梯田惊艳出镜了。看到上面这幅图了吗？是不是特别美？好多小朋友看到照片，会以为是很多镜子。梯田对于生活在大城市的我们来说的确有些陌生。顾名思义，梯田是阶梯一样的田地。“山间水沟如玉带，层层梯田似天梯”说的就是哈尼的梯田景观。这一面面“镜子”其实是一个个水面。

哈尼人民生活在大山里，可以耕种的田地十分有限，聪明、勤劳的哈尼人民，向高山取地，辛勤劳作开垦出很多的梯田，被誉为“神奇的大山雕塑”。

哈尼梯田中最有代表性的在云南元阳，那里有19万亩梯田，特别壮观。

“森林、村寨、梯田、水系”构成了良好的农耕生态系统，人与自然和谐相处。

哈尼族耕种的历史可以追溯到3000年前。在唐宋时期，哈尼祖先开垦梯田的耕作水平就已经相当高了。聪明的哈尼人根据梯田分布的高低、气候的炎凉，种植了十几种稻谷。他们创造了一整套科学的梯田耕作方法，代代相传。

木刻分水

“梯田是哈尼人的根，水是梯田的根。”在梯田水源的分配上，哈尼人创造了独特的“木刻分水”。

自古以来，哈尼人修沟造渠，把高山森林中的泉水引来灌溉梯田。这个工作需要很多人、很多钱和大量的时间才能完成。哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，根据出钱和出力的多少来确定每个村寨、每一户所分水量的大小。

为了能公平、合理地分配水源，避免纠纷，哈尼人使用分水木刻来分配。分水木刻是一根横木，哈尼语是“欧斗斗”；因为分水木刻会长期浸泡在水里，一般会选择板栗树或黑果树等材质比较坚硬的木料；木料底端刻出平整但宽窄不一的凹槽，水就是从这些凹槽流过的。

根据约定，投入多的人，分水木刻的凹槽宽，水流大；投入少的则凹槽窄，水流小。为了确保度量的统一，哈尼人还约定以某人右手掌的四指根部作为宽度的基准；对用不了一个单位的，就缩减为一指、二指、三指来细分。划有不同刻度的木刻安放在各家梯田的入水口，泉水流过，各家各户以及每块梯田都得到充足的水量供应。

为了保证分水的公平，还设有“沟长”这个职位来管理分水木刻。沟长由各村中道德高尚、正直公平的人担当，全程监督分水木刻的制作或者更换，还要监督木刻是否被人挪动或者毁坏。如果有人违反水规，擅自破坏分水木刻进行偷水，一经发现，必然受到惩罚。“通常的惩罚是罚款加罚物，情节轻的罚‘三块三、六块六、鸡一只、酒一壶’，情节严重的要拖猪杀牛。”

遵从自然

哈尼族崇尚自然，梯田的农耕遵循时令的变化。

十月是哈尼族的年首新年，一切生产活动以此为界。冬季的三个月，山野草木叶落干枯，动物开始冬眠，是哈尼人休耕不种田的时节。

春季的三个月，春风吹绿山野，树草唤发新生，哈尼人在燕子、布谷声中开始忙碌的农耕。犁田、育秧、栽苗……种下一年的希望，期待秋天的丰收。

夏季雨水充沛，天气炎热，田地的庄稼和山野的草木都长得很快，催促人们入田除草，让庄稼发旺，有好的收成。

梯田鱼

秋天则山花开谢，野果成熟，成熟的稻谷低头变黄，人们忙碌秋收，把一年辛勤劳作的成果收割回家。沉甸甸的谷子入仓，一家人来年的生活就有了着落。

就这样，一年四季变换更替，耕作收获也循环往复。哈尼人善待自然环境，因为他们深深地知道遵循生态规律，保护所生存的环境，才能更好的生活。

文化遗产

哈尼梯田为世界所知还要感谢一位法国人。上个世纪90年代，法国摄影师杨拉玛来到哀牢山，他被漫山遍野、层层叠叠的哈尼梯田迷住，将大量关于哈尼梯田的摄影作品带回法国，法国人为之倾倒，哈尼梯田被报刊评为“1993年度新发现的世界七大人文景观之一”。这以后，越来越多的人开始关注梯田、研究梯田。

2013年，在第37届世界遗产大会上，红河的哈尼梯田文化景观正式被列入联合国世界文化遗产名录，成为了第一个以民族命名的世界文化遗产，哈尼梯田成为了全人类共同的财富。

“彩色”与“黑白”的梯田

说了不少关于哈尼梯田的事儿，我们再来说说哈尼族节日和婚俗中有趣的地方。

坐骑磨秋，翻飞如燕

每逢夏历五月，哈尼人民便迎来了盛大的节日“苦扎扎”。“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日，历时三到五天，庆典活动非常隆重。这时繁忙的春耕已经结束，正是盛夏农闲的时候，这正好为哈尼人留出娱乐的时间，因此，“苦扎扎”节既是娱乐活动，也有社交功能，还包含预祝“五谷丰登，人畜安康”的意义。

节日里杀牛祭神，年轻人聚集在一起荡秋千、坐骑磨秋、摔跤、唱歌、跳舞，尽情欢乐。荡秋千、唱歌、跳舞什么的都好理解，这个“坐骑磨秋”是什么呢？

“坐骑磨秋”是“苦扎扎”活动当中一项重要的内容。“磨秋”指的是横架在结实秋桩顶部的松木秋杆，样子有点儿像小朋友们经常玩的跷跷板。秋杆两端骑坐上数量相同的人，一般来说一边骑一个。骑在一边的人先用脚猛地蹬一下地便腾空而起，另一边的人等双脚落地，也猛地一下蹬地腾起，秋杆反复起落，飞旋不停，惊险刺激。勇敢的哈尼族小伙子在秋杆上翻飞如燕，悠然自得。

还记得上刀山、下火海的傈僳族不

（戳链接重听）

？哈尼小伙子的“坐骑磨秋”也需要技巧和矫健的身手！人们历来对于行动敏捷、灵活矫健的人会多一份好感。灵巧、协调、勇敢是大家共同的追求。

婚礼迎亲，猛捶新郎

在云南新平等地，自称“卡多”的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。

据说，迎亲那日，当迎亲队伍到达新娘家中，主人和客人寒喧几句就开怀畅饮，双方家长也在那里大吃大喝，说东道西，似乎忘了这天是新娘出嫁的日子。

过了好一阵子，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘羞涩地、缓缓地出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然满脸愤怒，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。围观的群众不但不拉架，还会起哄助兴。新娘又哭又捶，新郎则东躲西闪，毫不还手。当新娘捶够了，破涕为笑时，新郎这才说“现在-该走了吧”。

女孩出嫁，与娘家难舍难分，新娘与母亲抱着又哭又唱。此时，新郎的亲友团才强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队伍也尾随而去。

怎么样，是不是很有意思，小童查资料的时候，看到这里也是忍俊不禁呢。据说，“捶新郎”是为了考验新郎对爱情忠诚与否。看来，哈尼小伙子娶个老婆也是很不容易，要过上一关呢：）

但愿哈尼族男女的婚姻以及哈尼人的生活，就像与他们民族名字发音相近的“honey，蜂蜜”一样，幸福的，甜甜的……如果这个民族就叫“甜心”的话，我想大家也不会反对的，你说是吗？