《诗经》是对诗和美学的传达和升华，不仅注重纸质端庄、古典化妆，还注重人类的认识和记忆，展现了古人纯洁的生活方式。

藏匿于《诗经》中的女孩名字 清水出芙蓉 天然去雕饰

【行微】

出处：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

《国风·七月》是一首规模宏大的叙事诗，通篇用“赋”的手法，以节序为脉络，不时出现景物点缀，形象而又生动。“微行”在诗中是田径小道，因为谐音“微信”，故而改“行微”，会发现，寓意不变，多了些雅趣。比如延伸的词义在佛学中有所体现，寓意更是精妙，“可谓微行妙观，至道要术者哉。”路虽小，但是属于自己的路，可谓大道至简，有如“行知”和“知行”的寓意之妙。

【有奕】

出处：庸鼓有斁，万舞有奕。

诗中的“有奕”是指“奕奕”，舞蹈场面盛大之貌。诗中有相当多的作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。“有奕”中的“奕”谐音“一”，不论是在道教还是佛学中，寓意都非常丰富，且有哲理性。所以为女宝宝取此名，有一气浑成的体势，也有一定的审美价值。

【温夕】

出处：温恭朝夕，执事有恪。

“温夕”谐音“温习”，有“温故而知新”的意思。结合原诗发现，“有恪”（kè）表示的意思是“恪恪”，恭敬诚笃。在诗中，上下联是对仗的，也就是并列的，对应“夕”，恭敬对诚笃，都是表达了女子的涵养，而此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。所以“温夕”作为女宝宝名字，是非常值得推敲的。无论是单字解析，还是整体搭配，都妙不可言。

【周行】

出处：吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

这首《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。首句就是“呦呦鹿鸣，食野之苹。”到了“周行”这句时，已经升华了意境，也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。寓意着女宝宝将来会是一个非常有亲和力，感染力的领袖气质。

【和琴】

出处：鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

“琴”字搭配“和”字，延伸为其乐融融的一种场景，寓意女宝宝出生在一个幸福的家庭，而且未来的婚姻也很幸福。结合诗发现，君主渴求贤才的愿望，说明千余年后的今天此诗还有一定的影响。所以用作取名，可以理解为，对知识有求知欲。寓意着女宝宝热爱学习。

【音是】

出处：乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。在手法上兴中有比，富有象征意义。“德音”是好名誉的意思，单字“音”的意思，指从言含一，声生于心，有节于外，谓之音。而“是”表示对“音”的肯定，“音”的寓意似乎没有特别之处，但加上“是”更多的表示正能量的声音。寓意女宝宝是一个积极向上，满满正能量的人。

【思然】

出处：翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。

此诗出自《小雅·南有嘉鱼》，是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。“然”和“思”，并组合成名字，正是诗意表达的情感是真挚的，表达了人与人之间纯粹的情感是令人向往的，单字“思”和“然”在诗中没有具体意思，语出“朝夕偲偲然”，意思是：“这正是一天到晚相互勉励的事情”。引申 “思然”有高情商的意思。

【言晨】

出处：夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。

此诗《庭燎》写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。故而“晨”在诗中有近晨，将亮的意思。结合诗意可以理解为，“言晨”有“勤”的意思，有“书山有路勤为径”，也有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，也有“勤心养公姥，好自相扶将”都分别表达了，勤奋，但劳心不劳力。寓意女宝宝资质上佳，为人品行上佳。