1，红楼梦的悲剧世界《红楼梦》是悲剧，以爱情悲剧为主线，是反映作家理想丧失的理想悲剧，也是社会悲剧。

1、爱情的悲剧——“悲金悼玉”。作者塑造了一个木石前盟，但金玉良缘破坏了木石前盟，而最后金玉良缘也成了一个悲剧。

2、理想的悲剧——“千红同悲”。《红楼梦》在反映爱情的悲剧的同时，又反映了理想失落的悲剧。

A、作者在小说中描写了一群品貌兼优的女子，有金陵十二钗正册中的十二位，又有副册中的十二位，每一个都是作者理想中的人物。

B、作者在小说中对女子的价值给了很高的评价。他借贾宝玉之口说女子的“行止见识，皆出我之上”“负天恩祖德父兄教育之恩，都不要紧，只是闺阁中的女子不能负”

C、作者用男性的卑劣来衬托女性的纯洁与伟大。“山川日月之精秀，只钟于女儿”，然而他们要么被封建社会毁灭，要么被异化。

D、我们还可以从书名，和一些细节看出，如太虚幻境中幻警仙子给宝玉喝的酒（万艳同悲），饮的茶（千红一窟）。

作者的书斋叫“悼红轩”，小说主要人物，如元春、迎春、探春、惜春，意思就是“原应叹息”，从这些取名表现了作者对女子的同情与叹息。

他感到人生理想的幻灭，最后林黛玉死去，失去了他生命的支柱，宝玉内心更加痛苦，无法解脱，出家而去。

3、社会的悲剧。

《红楼梦》在反映爱情和理想悲剧的同时也反映了封建社会的没落，小说以贾府衰落为主线，同时写了史王薛四大家族的衰落。

从贾府以及四大家族的没落，反映了封建社会家族没落的必然性。而通过家族的没落，反映的是封建社会的剥削制度，反映的是对下层人民的剥削，从更深广的程度上反映了社会的悲剧。

小说以宝黛的悲剧为主线，反映了广阔的社会背景，描绘了向生活一样复杂的社会现实。深刻揭露了封建社会统治阶级的丑恶和腐败，封建地主的残酷和虚伪。歌颂了青年男女春节的爱情，一切美好的东西度被毁灭了，而丑恶的却依然存在，这是一个理想的悲剧，同时也是一个社会的悲剧。

二、品读红楼

要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。

第1回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。

第2回是交代贾府人物。通过冷子兴演说荣国府，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明人物表。

第3回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物描写贾府环境的线索。

第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进贾府的情节。

第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

判词：（黛钗）“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜 。“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

（熙凤）“凡鸟从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

（湘云）“富贵又如何襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

（元春）第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。第三句“三春争及初春景”的“三春”是指元春的三个妹妹：迎春、探春、惜春。“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权!

（迎春）首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部侯缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

（探春）探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

（惜春）判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春，即春末。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三、四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

（可卿）判词中第一句“情天情海幻情深”之中。“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻、荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出：莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。

（李纨）首句写到“桃李春风结子完”。这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样,，一到结了果实，也就衰谢了。第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举,，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。第四句“枉与他人作笑谈”的意思是：白白地供给别人当作笑料来谈论。李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

（妙玉）妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。

（巧姐）第一句“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。第三句“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾“接济”过刘姥姥。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。

杜老师读红楼（4）——凤姐与贾蓉的调情

《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，主要写的是刘姥姥迫于女婿狗儿家的艰难，带着板儿来荣国府化缘的事，涉及的人物是刘姥姥、凤姐、周瑞家的和平儿，怎么又出来了贾蓉呢？

贾蓉，宁国府当家人贾珍的儿子，秦可卿的丈夫，年龄不过十七八岁，生得“面目清秀，身材俊俏”，穿得“轻裘宝带，美服华冠”——他是来向凤姐借玻璃炕屏来了。

其时，凤姐端端正正坐在炕上接见刘姥姥，说是接见，其实有不少敷衍的成分。她并不知道有这么一个刘姥姥，只是碍于周瑞家的介绍，知道多少年前有那么一点瓜葛，不得不应酬而已。

在周瑞家的示意下，刘姥姥正要忍耻说出求助的话，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”凤姐忙止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”

刚才，凤姐是多么“拿大”，明明知道刘姥姥在等着，而且等了很长时间，她就是拿着小铜火箸儿不慌不忙地拨手炉内的灰。现在，一听见说是东府里的小大爷来了，便下意识地“忙止”刘姥姥“不必说了”，况且，此时，人并没有进来，只是听小厮说来了，即立即制止刘姥姥不要说了，可好来人在凤姐心中的地位之重要。如果来的是贾母或者王夫人等比凤姐辈分高者，做忙止动作还有情可原，可她明知来人是她的侄儿，却还是毫不迟疑地止住刘姥姥不必再说，这只能用二人关系不在般来解释了。

贾蓉是奉父亲之命来借东西的，用“那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来。”请客借玻璃炕屏的必要性有多大，是贾蓉提议过来借的，还是贾珍的意思，我们不知道，但贾蓉借借东西为借口，来会凤姐儿的嫌疑，无疑是存在的。

那玻璃炕屏明明在家，凤姐却说：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉哪里肯相信呢？嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道：“婶子若不借，又说我不会说话了，又挨一顿好打呢。婶子只当可怜侄儿罢。”

我们知道，二者是婶子和侄子的关系，小辈尊重长辈，伦理使然，按照常理是不应该开玩笑的，何况，又是在父父子子的封建社会。但他们两人显然没有遵循常规的伦理道德，俨然情人之间的嗔怒和玩笑。贾蓉“嘻嘻”的笑，而且半跪在炕沿上跟凤姐说话，这显然不是正常了婶侄应有的神态和动作。

接下来凤姐笑道：“你们那里放着那些好东西，只是看不见，偏我的就是好的。”贾蓉笑道：“那里有这个好呢！”凤姐道：“若碰一点儿，你可仔细你的皮！”对于凤姐，此话是嗔怒，是顺水人情的无话搭话；而于贾蓉，则是爱屋及乌，当是因为喜欢凤姐的人，才有了“那里有这个好呢”的回答。

贾蓉带人搬了东西，起身出去了，凤姐又向窗外叫：“蓉哥回来。”贾蓉忙复身转来。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”

曹雪芹的文字是富有内涵和张力的，每一个情节，甚至每一句话，都不随便而为。贾蓉已经离去，凤姐为什么又叫他回来？是真的想起了什么重要的事情？怎么贾蓉回来了，那凤姐出了半日神，又让他去了？这会有人，让他饭后再来，有什么事情，只能他们两个人的时候才能说？一段不足百字的情节，给读者留下了好多个悬念——这就是曹公。具体答案，不同的读者可能有不同的答案，但大致方向，当不外乎东府的下人，那个曾经跟随太爷出生入死的焦大所言：“……。哪里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖里藏’！”

——那个“养小叔子的”，不是很明确了吗？

杜老师读红楼（5）—从薛宝钗的“冷香丸”说开去

《红楼梦》第七回写到了一种叫“冷香丸”的药，那是一个秃头和尚专为治薛宝钗的热毒而“弄了来的”。这冷香丸，如果不留心，也许就一读而过了，但别忘了，《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹公在书中设计的每一个情节，都不是随随便便的。

呈上回，刘姥姥拿到了凤姐给的银子，千恩万谢地走了，作为姥姥介绍人的周瑞家的，有必要将有关情况向王夫人做个汇报。周瑞家的来找王夫人，王夫人去薛姨妈那里“闲话去了”，于是，她便也往薛姨妈暂住的梨香院来。曹公不会让她直接见到王夫人，那样太直接，也就不是《红楼梦》了，周瑞家的首先见到了薛宝钗，于是，便引出了——冷香丸。

周薛二人寒暄，周问这几天怎没见“到那边逛逛去”，薛说“只因我那种病又发了”，周劝也该看大夫，“认真吃几剂药”，薛说请大夫吃药，不知花了多少银子，不见一点效，“后来还亏了一个秃头和尚”，说是胎里带来的一股热毒，还说了一个“海上方”，又给了一包药引子，“倒效验些”。

薛宝钗是曹薛芹着意刻画主要人物，“可叹停机德，堪怜咏絮才”，连判词都是写在一起，“停机德”说的是薛宝钗，“咏絮才”指的就是林黛玉。在曹雪芹的笔下，她有着封建女性最标准的品德，“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她，又说她“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，是封建时期“大家闺秀”的典型。

还有重要的一点，即她热衷功名，积极入世。她本人来京，就是待选，他力劝宝玉读书参考，也出于此。

从全书来看，曹雪芹是反对入世的。贾宝玉最后出家，贾雨村利欲熏心，贾政虽兢兢业业，也没有逃脱被免官的结局，倒是以林黛玉为代表的众女子，是作者歌颂的对象。他甚至把僧道都远远排在从政的前面。

可这样一位顶尖的作家，是不会直接说明我不喜欢什么或者喜欢什么的，他将自己的思想隐藏于自己塑造的人物之中，隐藏于一个个曲折复杂的情节里——比如，冷香丸。

林黛玉是“冷”的，骨子里带着一股仙气，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，她与宝玉志趣相投，同样反对读那些个什么圣贤的八股文章；薛宝钗是“热”的，她从娘胎里带来一股热毒，她有自己的野心，比如进京待选，她鼓励督促宝玉考取功名，她的诗词也有“好风凭借力，送我上青云”的表达（看看二人的对比是多么鲜明）。

曹公为了表达自己的观点，于是，让秃头和尚给薛宝钗带来了一个“海上方”，那是从东海求得的一种灵验药方，取名“冷香丸”，用以治疗薛宝钗的热毒。

海上方具体如下：

“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……”，还要“白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”

我的乖乖，繁琐到此的药材和工序，哪里能配得成哦！药材为什么都是白色？雨水不下雨怎么办？霜降没有霜怎么办？小雪不下雪怎么办？我想，曹公告诉我们的，就是“不可能”，因此，薛宝钗的热毒，也就无药可医。至于小说写的，可巧，到了第二年就配齐了，我们只当小说读好了。

或许，曹公还要通过节气告诉我们，人要敬畏自然，遵循规矩，任何刻意追求，都不大能够变成现实。

脂砚斋评曰：

“以花为药，可是吃烟火人想得出者？诸公不必问其事之有无，只据此等新奇妙文悦我等心目，便当浮一大白。”

杜老师读红楼（6)—几束宫花串起荣府女眷世界

第七回周瑞家的去找王夫人，汇报刘姥姥来贾府的具体情况，先看到宝钗，说起冷香丸。之后“趁便回了刘姥姥之事”，方欲退出时，薛姨妈说：“你且站住。我有一宗东西，你带了去吧。”于是，几束宫花串起荣府女眷世界。

那宗东西是“宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支”，薛姨妈想把它们送给姑娘们：“三位姑娘每人一对，剩下的六支，送林姑娘两支，那四支给了凤哥罢”。

王夫人听了，倒是建议留给宝丫头，薛姨妈道：“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”这就是曹公，许多话他都不直接说，而人物的对话即表现出来了，所谓言为心声也。一个十四岁左右的女孩子，正处在青春期，却不喜欢花儿粉儿，那她一定心有所寄，具体不外乎功名罢了。

穿插：香菱出场。

周瑞家的先携花来到王夫人正房后头，迎春、探春、惜春就住在这里。“迎春探春二人正在下围棋”，见送花来，“二人忙住了棋，都欠身倒谢”。只有富贵人家的女孩儿，才有此条件和才情，因为围棋是一种高雅的娱乐，这正是荣府女孩儿的生活常态。

但惜春不在，她“正同水月庵的小姑子智能儿一处顽耍呢”。我们知道，惜春最后一次结局是出家做了尼姑，除了判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，此处是第一次向读者暗示，伏笔居然埋了这么长我们不得不佩服曹公的手笔。此时的惜春还有心开开玩笑，说“我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”是否也暗示了她后来真的做了姑子呢？

穿插：智能的师傅余信催月银。

接着，周瑞家的又来到凤姐的住处，走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房中门槛上，“连忙摆手儿叫他往东屋里去。”周瑞家的当然知道，凤姐在午睡，丫头在值班，于是来到东屋。“只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。”有笑声，说明没有午睡，有贾琏的声音，说明是小夫妻同在。在午休时间，夫妻没有午休，却有笑声，是在做什么呢？早已不言而喻了，随之，又叫舀水进去，不更说明了贾琏凤姐在做夫妻之事那？曹公只用“笑声”“贾琏”“舀水”几个词语，就委婉地告诉了读者许多内容，你不服都不行。

穿插：李纨在炕上歪着睡觉。

黛玉和宝玉跟贾母住在一起，周瑞家的最后来到了贾母的住处，二人正在黛玉的房里玩九连环。一看到花儿，宝玉先就接了过来，而黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

这就是林黛玉，她敏感，她细心，她又绝顶聪明。这也难怪，她寄居在外祖母家，一直有一种寄人篱下之感，尽管贾母和众人对她关爱有加，宝玉更是百般迁就呵护，但她仍旧时刻提醒自己是个外人，因此，也就特别敏感地观察着，人们是不是把自己当作外人。这微妙的心理，曹公只一句“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”就表现出来，实属高明。

穿插：周瑞的女儿来求救平息丈夫冷子兴与人纠纷之事。

几支宫花，让我们看到了几乎在同一时间里，迎、探、惜、李纨、凤姐、黛玉等人的生活实况，从而也让我们洞悉了她们的思想境界和性格特点。

这一回好像没有什么大事，都是日常生活，把平常的生活写好，不是一件容易的事情，但曹雪芹，通过周瑞家的送宫花，让我们看到荣府女眷的真实生活，也又一次让我们领略了曹公手笔之高——那是一种认同者的精神享受！

杜老师读红楼（7）—焦大的醉骂和凤姐的震怒

《红楼梦》第七回一直没有什么大事发生，周瑞家的与薛宝钗谈论病情，周瑞家的替薛姨妈送宫花，凤姐到东府串门，宝玉会秦钟等，都是日常琐事，直到本回结束，凤姐与宝玉玩了一天要回去了，倒出来一件大事，那便是——焦大醉骂。

这焦大身份是宁国府的下人，但他可不是一般的下人，“他从小儿跟着太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命，自己挨着饿，却偷了东西来给主子吃，两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”通过贾珍之妻尤氏的介绍，我们知道，他是与贾母一辈的人，曾跟着贾珍的爷爷出生入死，为贾府的江山基业立下过汗马功劳。他孤身一人，应该只愿宁府蒸蒸日上，可他却耳闻目睹了儿孙辈的堕落，又无能为力改变，早就怒气满胸了。

凤姐与宝玉兴尽欲归，可卿的弟弟秦钟也要回去。凤姐是带车来的，秦钟却需要有人去送，总管赖二恰巧派焦大，又刚好焦大刚刚吃了酒，哪里情愿？先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬，“有了好差事就派别人，像这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。”

这就是焦大的语言，粗俗而直接了当，那“跷跷脚，比你的头还高”的比喻，多么形象生动，一句就把他摆老资格（确有资格可摆），不把管家当回事表现的淋漓尽致。

正在此时，贾蓉送凤姐和宝玉出来，见此情形，贾蓉作为男主人（贾珍去城外给家敬请安去了）觉得应该讲话，便骂了两句，但焦大哪里把他放在眼里，骂得更凶了，“就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子”，不是我，哪里有你们的荣华富贵，“不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”

我们可以认为焦大是酒后说大话，但也是酒后吐真言，多长时间聚积的怒气内火，正好借此“洒落洒落”大有拼了一死，也要说个痛快的劲头。

凤姐听了很是生气，在自己的荣府里，哪有如此没有王法的奴才，到不了这地步，早就被我打发了。忍气不过，对贾蓉说：“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。”

此时的焦大哪里还有什么规矩，越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。

这是《红楼梦》里非常知名的一段，作者借焦大之口，透露出一桩重大的隐情，即贾珍与儿媳秦可卿的奸情。

小说第十三回回目原为“秦可卿淫丧天香楼”，根据脂砚斋的意见删去，但仍在判词“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”中和焦大的口里表现出来。宁国府的肮脏，就这么从一个醉酒的人嘴里，用“爬灰”一词表现出来，实在是高！

凤姐和贾蓉等早就听见了，只因心病在身便都装作没听见。但宝玉见有人闹醉汉觉得有趣，因问凤姐道：“什么是‘爬灰’？”

宝玉一句好奇的问话，惹得凤姐“立眉”“嗔目”“断喝”雷霆大怒道：“少

胡说！那是醉汉嘴里混吣，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”

我们当然可以认为是姐姐对弟弟的关心，像凤姐说的那样，你是什么样的人，念书要紧，没有必要知道醉汉嘴里的“胡吣”，但同时，我们也不要忽略焦大说的另一句“养小叔子的养小叔子”。对于“爬灰”，无疑是指贾珍，那么“养小叔子”指的是谁呢？

我认为，焦大因为对宁府的内幕是了解，知道贾珍和可卿之间的事，所以当他看到王熙凤和宝玉之间表面上的亲密状态，很自然就会联想到他们叔嫂之间也可能会有通奸的关系。

但是焦大毕竟不在荣府，并不了解真实情况，他这种想法只是从表面现象上做出的主观臆测而已。他当时喝的烂醉，一时间神志不清，嘴里说话也就没有把门儿的了，所以根本不管真假对错就把自己心里想的都喊出来，连“白刀子进去红刀子出来”都说成了“红刀子进去白刀子出来”。他醉眼朦胧看到了王熙凤和宝玉一一起，就混吣出了那句“养小叔子的养小叔子”。

与其说王熙凤在乎“爬灰”，因此骂了宝玉，不如说她更在乎后一句，因为她确实与贾蓉关系暧昧。

凤姐的震怒是因为心中有鬼，尽管“养小叔子”从普通意义上，她并不入号（贾蓉是她的侄子而非弟弟），但她仍然做贼心虚，对坐入号，认为焦大在说自己，所以才对宝玉“立眉”“嗔目”“断喝”，雷霆大怒道：“少胡说！