散文：兔子莲花兔、福运水玉兔带着丹霞的属尘上升，经常发动逆曙光。

燃爆竹，送瘟神，三年默默一朝新。征途乘凭东风送，跟紧航行圆梦真。

今年兔年，前三年的鼠年鼠疫新冠大传播，牛年牛气冲天，也没把病毒冲走，虎年虎震山河，也没有把新冠病毒杀死。鼠年鼠疫新冠病毒传播漫延，国家动员全民防疫，封城，封村，封楼，全民核酸查测，打防疫针，出行查验健康码，行程码，核酸查测报告等，使得学生停课上网课，工厂停工放假，工商业停业，交通运输管制………经过鼠年牛年虎年全民防疫，国家科学研究防疫政策，研制防疫办法和药物，经过三年全民苦战，疫情减轻，到了兔年伊始国家放开了全民防疫政策，实行重点人群防疫防治，这是玉兔给人们带的好运好希望。

2023年是兔年，兔年出生之人是癸卯年生，天干癸水，地支卯木，此年出生者金箔金命，事业运极佳，财运兴旺，做事有过人之毅力，且生活顺遂。

兔子在十二生肖中位列第四，因与十二地支“卯”配属，故称为卯兔。卯时为清晨5时至7时，乃一天的开始，象征着光明和希望。这一时辰对人们的生活至关重要，而人们将兔子和卯时联系在一起，足见大家对兔子的喜爱和重视。

虎跃神州，兔奔盛世。兔年来到了。望着新买来的吉祥、可爱的兔年挂历和年画，情不自禁地想说说曾给人类带来吉祥的兔子，增添些年趣儿……

兔子，它洁白、乖巧可爱，早已成为人类的朋友，咱们中国老百姓一直把它视为吉祥之物。我国几千年神话传说中的《嫦娥奔月》故事，就常常赞美与嫦娥相伴的玉兔。古代的人们虚拟出一个凡人不可及的冰凉的“广寒宫”，让玉兔在桂花树下怀抱着玉杵辛勤捣药，日复一日地为人间消除秽气降福给人间。每到阴历十五月圆时，人们都会抬头望月，遥望月里的嫦娥和玉兔，她们的故事，一直为今人津津乐道。

古代的文学作品常将“玉兔”喻为明月，有“金乌西坠、玉兔东升”，“冰兔半开魄，铜壶微滴长”之语。《孙子兵法》有“动如脱兔”；《淮南子》有“兔子走火如马则追风逮日”；《三国演义》有“马如赤兔，关公千里走单骑”之说。就连中国功夫里都有以十二生肖命名的招式如：灵猫扑鼠、铁牛耕地、猛虎跳涧、兔子蹬鹰、蛟龙入海、白蛇吐信、野马撞槽、顺手牵羊、美猴观阵、金鸡抖羽、黑狗钻裆、野猪寻食。其中的“兔子蹬鹰”就是以弱胜强、败中取胜的厉害招数。在民间也流传着许多悠久的关于兔子的寓言故事、成语故事、歇后语、儿歌等。如：白兔赤乌，东门逐兔、守株待兔，狡兔三窟、兔起鹘落等。在古诗词里有唐。王建的宫词。《小白兔》：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前”。明。谢承举有诗。《白兔》：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹”。作者们通过人与白兔共鸣与和谐，从侧面揭示了小白兔的静美与可爱，提升了人间心慧者爱，爱者精神充实的情感，写作手法十分高妙。民间艺术则称兔子为——“兔儿爷”，兔子衍出来的中国文化备受人们喜爱，也有不少人供奉“兔儿爷”以祈福、消灾……

“兔儿爷”，还有一段传说：古时候有一年，忽然起了瘟疫，难以治愈。月里嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔下凡送药，去为人间百姓治病。玉兔变幻成了一个美丽的少女挨家挨户地去送药。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了城镇乡村，治好了人们的疾病，消除了大瘟疫。于是，人们用泥造了各式各样的玉兔形象，有抱白菜的“百财兔”，有怀抱元宝的“发财兔”，有骑在老虎背上，身穿铠甲威武的“将军兔”，还有跨在一钩弯月上蹦蹦跳跳的“明月玉兔”等。其泥塑手工工艺，造型生动、活泼、诙谐，古代的人们，常常用此来酬谢她给人间带来的平安、吉祥、幸福，城乡的男女老幼们都亲切地尊称她为：兔儿爷”、“兔儿奶奶”……

“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字不多，但很有特点。 例如，“逸”就是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”，《说文解字》等书认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子是当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。

兔子在我国有着悠久的文化历史。《诗·召南·兔置》中说：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”意思是说，装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。可见在先秦或更早以前就有兔子的文字记录了。而人们将兔子和字型字体联系在一起，足见大家对兔子的喜爱和重视。

玉兔捣药。漫漫长夜，先人们仰望月亮，在月亮表面，看到一个深色的阴影，那阴影，引发了多少美丽的遐想。

玉兔捣药就是其中一个，关于这个传说，据说月亮上有宫殿，名广寒宫，嫦娥居其中。

嫦娥因窃食西王母赠与后羿的仙药而飞升广寒宫，渴望回来与后羿团聚，遂令玉兔捣药，希望服食后能离开清冷的月宫。

其实这一传说与道家丹道文化有很深渊源。无论是捣药炼制能离开月宫的药，还是炼制长生不老的仙药，都是炼丹的一种隐喻。月中之兔，还有一种传说：人间的兔子在月圆之夜，拜月而孕。这个事还被记入《天工开物》，原文是“兔望月而孕，蚌望月而胎”。

有些地方甚至有“拜月求子”、“望月而孕”以及“感月而孕”等说法。传说女性若想要得到孩子，便朝向月亮仰卧，让月光照在腹上，就会怀孕。

长耳定光仙。在《封神演义》中，长耳定光仙本是截教通天教主的随侍七仙之一。

在第八十四回 《子牙兵取临潼关》时，他奉教主命执掌六魂幡，见截教大势已去，主动投靠了阐教一方，后来被准提道人接引到了西方教。

长耳定光仙.菊道人。《清异录》载：在吉祥僧刹，有僧人诵念华严大典，忽然有一紫兔闻声而来，听经后似有所醒悟。紫兔跟随僧人一起作息，静心听经坐禅，饿了就吃菊花，渴了就喝清泉，僧人呼它为“菊道人”。

伯邑考三魂化兔。商纣王将西伯姬昌关进监狱，又将他的长子伯邑考制成肉饼，让他吃掉。

姬昌吃完伯邑考的肉，晚上，吐出三只小兔。

据说，这三只小兔就是伯邑考的三魂所化。

兔子舍身供僧。唐代《法苑珠林》中说，以前有一个僧人在山林修行，有狐狸、猕猴、水獭和兔子四个野兽每天在僧人面前听经说戒。

时间一久，山林中没有了食物，僧人决定外出云游。四兽打算为僧人准备食物。猕猴到别的山上采摘了大量水果，水獭捉来许多大鱼，狐狸在别的山上逮了几只山鸡，用来供养僧人。

兔子找不到合适的食物供养僧人，就决定将自己供养给僧人。它点燃柴火，对僧人说：“我找不到合适的食物供养您，现在，让我投身火中，等烤熟后，您取出来吃吧。”说着纵身跳进火里。

兔子跳进火中，火便熄灭了。僧人被兔子深深感动，放弃了云游的念头，继续留在山中，为四兽讲经。

在《唐奘法师行传》中，也有类似故事。所不同的是，这个版本的兔子，被烧得只剩骸骨，被佛寄在了月轮之中。

兔子的形象是温顺、平和、优雅、不争的，但这只是其柔弱可爱的一面，其实它还有强健、敏捷、机警、不屈的一面，譬如兔子飞跑起来，连狗都追不上，兔子急了也会咬人，武术里就有很出名的一个招数叫“兔子蹬鹰”，常可取得意想不到的效果。因而，我们喜欢兔子的温顺、平和，更赞美兔子的机敏、顽强。大家都记得龟兔赛跑的故事吧，擅长于奔跑跳跃的兔子由于骄傲自大竟败给了慢慢腾腾的乌龟。

孩子们最喜欢兔子，这是因为不仅有代代流传的“小白兔与大灰狼”的故事，有孩子们最爱玩的“小兔子拔萝卜 ”的游戏，还有“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和白菜，蹦蹦跳跳多可爱”的经典儿歌，差不多每个小朋友都会唱。每当听到这首儿歌，我们都会想起自己的童年生活。人们赞美兔子：

通体洁白似雪团，温文尔雅赛婵娟。

蟾宫捣药地天动，毛颖染宣今古传。

在兔年有玉兔送来月宫仙药，定能把新冠病魔消除，祖国处处平平安安，人民健健康康！我们奋起直追，努力拼搏，以优异成绩夺回疫情三年给国家和人民造成的损失，创造出写满兔年幸福美好的每一天！