首页 > 网名大全 正文
qq华夏角色名字女——qq华夏角色改名字

时间:2023-03-03 06:23:30 阅读: 评论: 作者:佚名

01

最近,国外一部冰雪题材的动画电影在国内大受欢迎,电影中的动画角色受到了无数儿童的追捧,几乎到了人人皆知的地步。

然而很少有人知道的是,在我们古代的神话中,也有一位曾经风头无两尽人皆知的冰雪女神,而她也和上古山海经中一位妖娆的豹纹神女有着密切的关系。那么这其中究竟有着怎样的神话传说呢,咱们今天的文章就来掰扯掰扯她的故事。

河南省洛阳市郊青要山的“城崖地村”以西,矗立着一座高耸的山峰,名字叫做青女峰。在顶峰的山凹处,有一根石柱,凌空而立,高十数米。

远望石柱,宛若一位亭亭玉立的少女,当地人称它为''闺女石''。据传说,这就是我们古代神话传说中的霜雪之神--青女的化身。

《淮南子·天文训》中说:“至秋三月……青女乃出,以降霜雪。” 东汉高诱地解释说:“青女,天神,青霄玉女,主霜雪也。”

青女也就是青霄玉女的简称。相传每年的农历九月十四,和农历的三月十三,霜雪女神会分别到人间布施霜雪。农历九月十四所施的霜,称为早霜或初霜;而隔年农历的三月十三的降霜,被称为春霜或晚霜。

所以在民间有“九月十四日,青女降霜日”、“青女不降霜,必定见灾荒”的说法。古人认为,在青女降霜的日子如果没有落霜,就代表着年景不好,来年大概率会出现灾荒。所以古农谚中说:“霜降见霜,米烂陈仓”,“霜降无霜,来岁饥荒”。从现代科学上来说,下霜以后,气温下降,可以冻死土壤里的害虫,使来年春天的农作物不受病虫害的侵袭。但是通过这些农谚也可以了解到,在当时知识匮乏的农耕文化中,这位降霜雪的青女对于远古先民们的重要意义了。

青女不仅在民间拥有很好的口碑,在古代的文化圈里她也是响当当的知名大IP。

南朝的萧统在《铜博山香炉赋》中写道:"於时青女司寒,红光翳[yì]景。"

大诗人杜甫的诗《秋野》中说:飞霜任青女,赐被隔南宫。

晚唐的大诗人李商隐的诗中也说:素娥惟与月,青女不饶霜。

青女与嫦娥

在文人骚客的诗句中,青女不仅是霜雪的代言人,而且还常常被与月宫的嫦娥一同提到,这是为什么呢,稍后会和大家掰扯。

总而言之在古代民间以及文化圈里,这位冰雪女神的知名度和影响力,恐怕和现在电影中的那位冰雪女神比起来,只会有过之而无不及。

那么问题就来了,青女又是怎么和青要山产生联系的呢?那就还要从山海经里的神女武罗说起。

武罗

豹纹神女武罗

02

青要山是为数不多被记载在《山海经》里,并且在现实中也能够找到对应名称的山之一。

《山海经》中次三经中有青要山的一段记载,这段文字的信息量有点大,原文是这么说的:“又東十里,曰青要之山,實惟帝之密都……䰠(神)武羅司之,其狀人面而豹文,小要(腰)而白齒,而穿耳以鐻[jù],其鳴如鳴玉。”

说起这座青要山来,它却曾经是神话中天帝在人间的隐秘行宫。而掌管青要山的,就是一位叫做武罗的山神。山海经里是这样描述武罗的长相外貌的:她长着人的面容,但是却有着豹纹的皮肤,长着小蛮腰、牙齿洁白,耳朵上还戴着能够发出玉器敲击般清脆声音的饰物。这种外貌特征在山海经里可谓是绝无仅有,明眼人应该都能看出来,这分明描写就是一位女性,用现在的话来说,还是一位性感时尚、风姿卓绝的妖娆女性。

武罗

天帝在人间秘密行宫的山神,居然是一位美艳的豹纹神女,这熟悉的桥段的确令人浮想联翩。然而坊间的一段神话传说,却告诉了我们另外一个版本的故事:武罗成为青要山神的来龙去脉。

传说黄帝在涿鹿之野击败了蚩尤部落之后,勇猛彪悍的蚩尤余部退守到青要山据险抵抗。青要山有一位名叫武罗的姑娘,她为了部落族人免遭涂炭主动向黄帝请战,降服蚩尤余部。

原来,这位武罗姑娘拥有一条具有神力的红罗纱练,当这纱练发挥起神力来,就会腾空飞舞发出香气。更为神奇的是,蚩尤余部那些桀骜凶恶的族人一闻到这香气,就会浑身酸软颓然倒地。正是依靠这红罗练纱的神力,武罗帮助黄帝击败了顽抗的蚩尤余部。后来,为了表彰武罗的功绩,天帝就将武罗封为青要山的山神,并让她司掌人间的姻缘。

但是刚刚经历战乱的青要山,草朽樟枯,邪气秽hui物凝重;再加上冬夏不分,四季炎热,邪气流窜,瘟疫盛行,致使青要山周围民不聊生百姓苦不堪言。山神武罗怜悯人间疾苦,她决定改变这一切。

传说在九月十四日这一天,她去往月宫请来了青霄玉女。青女站在青要山的最高峰上,手抚一把七弦琴,清音徐出,霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下,洒在大地上,霜冻雪封,掩埋掉了世间的一切不洁。于是,邪气污秽hui,山瘴毒雾,顿时消失,人们的疾病灾祸也都全部消除了。于是从那时起,每年的三月十三日、九月十四日,武罗都要去月宫邀请青霄玉女到青要山降霜。自此月中霜雪女神的神话故事也就在民间流传开了,而这也是诗人们常常将青女与嫦娥同时提起的原因。

看过大脸怪往期文章的朋友们,应该对月亮神话的来龙去脉并不陌生,那么问题就来了,这个月中的青霄玉女又是从何而来的呢?

从青霄玉女的名字来看,很具有道家仙话人物的味道,能找到的最早的记录也就是东汉高诱给淮南子的注解。而青女这个名称的出现反而还要更早,由此可见,青霄玉女这位道家的仙子应该是从霜雪女神青女发展而来的。大脸怪认为,淮南子中的青女很有可能就是青要山的山神武罗,青女不过是对这位妖娆女神的一种简化称呼罢了。

上古的奔月神话到了汉唐被逐步丰满起来,玉兔和伐桂的吴刚相继被增加进了神话故事中。而渐渐地从山神武罗中剥离出来的青女,被移植到了月宫中,变成了吴刚的妹妹,被称为“吴洁”。月宫中的清冷,总是让多情的文人骚客们将其与冰雪联系起来,于是神话中的“青霄玉女”吴洁,就成了专司降霜洒雪的仙子,这才有了武罗神到月中请青女降霜雪的民间传说了。

青女落户青要山之后,又重新与武罗山神的神格、以及霜雪冰清玉洁的特点产生融合,成为了一个掌管人间姻缘的“青霄玉女”。据说现在的青要山上还有一个玉洁泉,青女每次在降霜之前,总要先在泉水中沐浴净身,然后登山抚琴降下那洁净无比的霜雪。每年的早霜和晚霜这两天,姑娘们会到“玉洁泉”朝拜,以期待自己获得一份美好的姻缘。

青要山的山神武罗是上古山海经中的神话人物,经过民间的流传变成了霜雪女神青女。随着道家仙话的兴起发展之后,青女继而从武罗神剥离出来,独立成为了月宫中吴刚的妹妹“吴洁”,也就是降霜仙子“青霄玉女”。武罗神到青霄玉女的演变,正体现了华夏神话从远古的原始质朴,向仙话故事唯美浪漫的演变过程。

海外舶来的冰雪女神已经在国内红出圈,而我们正经八百的华夏神话中的“霜雪女神”,却早已被人们遗忘在月宫之中无人问津,正如诗人李商隐的《霜月》诗中所说:

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

这位冰雪女神也只好与嫦娥仙子一起,在月宫中驱赶寂寞了。

我们华夏神话的霜雪女神和国外的电影比起来,虽然缺乏浪漫多情、跌宕起伏的神话故事,但是她却是实实在在地与我们远古的农耕文化紧密相关,是融入到先民们日常生活中的一位女神。从这个角度来说,她是更值得被传播和赞颂,值得被我们华夏后人铭记的一位接地气的冰雪女神。

喜欢上古神话的朋友们,可以关注我的上古神话那些事系列文章,我是只说自己观点的大脸怪,谢谢您的观看,再见!

  • 相关阅读
  • 评论列表

发表评论: