刀在我国古代兵器中不是实用的、效果好的杀人机器,但却是一个极具象征意义的文化象征,成为了表象啊、身份、权力、威信和信念的象征和象征。
上至如秦皇汉武这样君临天下的帝王,下到冯谖荆轲这样浪迹江湖的门客寒士,莫不以持之为荣。
特别是我国讲求文武兼备,琴心剑胆的古代文人骚客,都怀揣着“仗剑去国走天涯”的理想境界向往,通过在诗文中对剑的意象进行极致渲染,寄托,赋予了剑这种兵器更多的传奇色彩。
比如南宋陆游《三月二十七日夜醉中作》“逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声”;南宋辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”;李白《侠客行》“十步杀一人,千里不留行”;贾岛《剑客 》“十年磨一剑,霜刃未曾试。 今日把示君,谁为不平事?”唐王维《老将行》“一身转战三千里,一剑曾当百万师”;等等,无不透露出仙气,侠气,豪气、胆气,以及王者之气。
下面,掌心就列举一下我国古代著名的宝剑。
一、最具神话的圣道神剑——轩辕剑
轩辕剑是我国历史上最早、也是最有名气的剑,位列十大名剑之首,此剑由众神采首山之铜华夏始祖黄帝所铸,剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。轩辕黄帝持此剑斩杀九黎蚩尤,完成一统华夏的壮举。后此剑传到大禹手中,其子启依靠它建立了夏朝,再后商汤得到此轩辕剑,建立了商朝,此后这把圣道神剑也不知所踪,成为传说。
《广黄帝东行纪》曰:「轩辕帝采首山之铜铸剑,以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山,五百年后,山崩,室空,惟剑在焉。一旦,亦失去。」
二、最具传奇的仁道之剑——湛泸剑
湛泸又名湛卢,为春秋时期天下第一铸剑大师欧冶子最为得意之作,以锡铜合金铸造,号称“发及锋而逝,铁近刃如泥”。
《东周列国志》评价湛泸剑:“乃五金之英,太阳之精,出之有神,服之则威。”
湛泸剑是仁道的化身,最传奇之处就是可以选择自己的主人,唯有仁道之君,方可使用此剑。
湛泸剑的第一任主人是越王允常,后被吴王阖庐得到,后因吴王阖庐无道,湛泸剑自己“飞”到了楚王枕边。正所谓:君有道,剑在侧;君无道,剑飞弃。
《越绝书》:“湛卢之剑,去之如水,行秦过楚,楚王卧而寤,得吴王湛卢之剑。”
此后,湛泸剑几经辗转流传,先后为战国时赵国名将李牧,晋代名将周处,唐朝名将薛仁贵,南宋抗金名将岳飞获得。绍兴十二年(1142年),岳飞风波亭遇害后,湛泸剑自此神秘消失。
三、最具灵性的复仇之剑——干将莫邪剑
春秋时期吴国人干将是当时最有名的铸剑大师,奉命给楚晋君铸剑,三年乃成宝剑两把,雄剑曰干将,雌剑曰莫邪,雄雌双剑,永不分离。晋君性格乖戾,得雌剑后,发觉剑有两把,雌剑被送来了,而雄剑却没有送来,便把干将杀死了。
干将的儿子名叫赤后来长大成人,持雄剑要向晋君报仇,被晋君得知后,以千金悬赏捉拿赤。赤逃进深山遇一侠客,侠客称拿着赤的头颅和宝剑,便可替其报仇,赤从之割颈自刎。
侠客持赤的头颅和雄剑见晋君请功,楚王大喜。侠客称当以热水锅烧煮头颅,晋君允之,三天三夜竟煮不烂。侠客趁晋君到锅近察看之机,用雄剑砍掉其头颅,后自杀,三个头颅全都落锅中,烂在一起,不能分别。人们就将那锅肉分成三份埋葬,称作"三王墓"。
以上记述见汉代刘向《列士传》和《孝子传》,是"干将莫邪"的最早记载,晋代干宝《搜神记》里将晋君换成了楚王。
《列士传》:干将莫邪为晋君作剑,三年而成,剑有雌雄,天下名器也。乃以雌剑献君,留其雄者。
四、最具霸气的帝王之剑——赤霄剑
赤霄剑,又名斩蛇剑,断蛇剑,为铸剑师为汉高祖刘邦量身打造的青铜宝剑,此剑上身仿秦剑,剑长三尺,剑身以玄铁铸造,饰七彩珠、九华玉,剑身篆书“赤霄”二字,寒光逼人、刃如霜雪,透露出股浓重的帝王之气。
汉高祖刘邦提三尺剑,在芒砀山泽怒斩白蛇,灭秦国,败项羽,开创大汉伟业,立不世之功。
梁.陶弘景《古今刀剑录》:"刘季在位十二年,以始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰'赤霄',大篆书。"
五、最具传承的诚信之剑——龙泉剑
龙泉剑,又名龙渊剑,七星龙渊剑,唐时因避高祖李渊讳,便改名七星龙泉剑,简称龙泉剑。
此剑由春秋战国时期欧冶子和干将两大剑师,联手所铸的我国第一把铁剑,开创了中国冷兵器之先河,以“坚韧锋利,刚柔并寓,寒光逼人,纹饰巧致”等四大特点,独步天下。
《越绝书》载:春秋时欧冶子凿茨山,泄其溪,取山中铁英,作剑三枚,曰:「龙渊」、「泰阿」、「工布」
相传,春秋时楚国名将伍子胥被楚兵追杀,遇一渔翁驰船相救,伍子胥以腰间祖传三世的七星龙渊剑相赠致谢,并嘱托渔翁千万不要泄露自己的行踪,渔翁以此剑自刎,经示高洁,因而此剑有诚信之剑的美誉。
七星龙渊剑一度不见传闻,三国时,张良后人张华所得。后成为唐高祖李渊的佩剑,李渊死后将此剑传于太宗李世民。再后来落入道教传人张三丰之手,之后不知报踪。
自唐代后,龙泉已成了宝剑的代名词,凡剑必称"龙泉",到现代,浙江龙泉已成中国剑都,龙泉宝剑成为国礼,被列入国家级非物质文化遗产,名扬四海。
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