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时间:2023-02-25 23:49:47 阅读: 评论: 作者:佚名

门|小心蜡笔

一夜之间,李诞从高空坠落,陷入低谷。那个笑眯眯地说:“人类没有价值”的插入科捉弄了年轻人。在暧昧的桃色拥抱下,成了掉到地上的红尘俗人。

“李诞飘了”。有人说李诞人设崩塌的背后,是因为快速蹿红而埋伏下的隐患,有人说他的已婚人士三观不正不能苟同,还有人说他抖机灵的小聪明撑不起名气。但是从李诞走红之初,公众就在他身上给予了太多的额外期望,大家赞美他,高光坠落后又鞭笞他,在当代青年文化的价值体系下,他不像是一个活生生的人,更像是一个浓缩了很多人寄托的文化符号。

在李诞的成名和坠落里,一直被一种无形的力量所裹挟,那就是当代一丧到底的青年文化。

“佛系文化”、“丧文化”代言人

在1953年的巴黎剧院,有两个流浪汉在剧场里百无聊赖的等待着一个不会出现的人,那个人的名字叫做“戈多”,在等待的过程中他们吵架、吃萝卜,直到信使告诉他们戈多不会来了。这个著名的荒诞派戏剧,在当时的文艺界就引发了轰动,“等待戈多”过程中的焦虑和虚无,正好对应了二战后经济衰退人们迷茫而千疮百孔的内心。

文艺作品是时代的印证,而艺术家亦是,美国战后摇滚的风靡,艺术家同时兼备了意见领袖的职责,男男女女们迷信领袖,抵抗政府,颓废聊赖,被称为“垮掉的一代”。当时间走过了六十年,社会的发展和青年文化仿佛经历了一个轮回,而李诞,就是当代“丧文化”最好的代言人。

在李诞的微博中,长期置顶着一段话,“开心点朋友们,人间不值得”。关于这句话李诞曾经解释过,是“不要放弃,做了该做的事情之后,如果没有一个好的结果,就健康的活着”,但是经过掐头去尾的传播之后,“人间不值得”变成了丧系文化的流行金句。

直至今日,微博上还有很多的人会引用这句话,工作加班到半夜,人间不值得;被前男友甩了,人间不值得;今天股票赔钱了,人间不值得。不同于八九十年代中国青年们的高亢热血,当代青年喜欢用一种无所谓、戏谑的姿态去对抗生活的消极。遍布大街小巷的丧茶、网络毒鸡汤、马男波杰克的颓废语录,“丧”如影随形在网络每个夹缝中,就像备受青年所喜爱的彩虹合唱团《感觉身体被掏空》中唱的,“十八天没有卸妆,月抛戴了两年半”。“重压之下,唯有一丧”,在高压下想要逃离的丧系青年们,急需要一个可以自我接受的心灵港湾。

在这种时候,李诞站出来了。他身上的戏谑、自嘲、狂欢、反讽等元素,完美符合了丧系青年们的所有幻想。从《80后脱口秀》中王自健口中那个不会出境的“蛋蛋”,到《吐槽大会》中染着红发的搞笑达人,李诞的走红速度是惊人的,他的知识体量、逻辑体系、信手拈来的金句,满足了人们对于意见领袖能力的预期。而他的不起眼外形,浑不吝的处事态度,成为了丧系青年们的成功榜样,他所传递的价值观,更是成为了丧系青年麻痹自我的“精神鸦片”。

这个年代对于偶像的定义早已改变,人们渴望有缺点的、真实的、跟自己类似的偶像,从杨超越的走红就可以看,比起顺风顺水的富二代成名,人们更盼望着平民奇迹。大家转着锦鲤,看着吐槽段子,希望荧幕里能出现一些让自己的开心的东西。

而李诞也恰好聪明的顺应世界,在无所谓的表面下,李诞已经悄然成为了估值几十亿笑果文化的联合创世人,赚的盆满锑满。在“人间不值得”的这条路上,他一直都走的精明而稳健。

全民失望背后,平民神话的信仰崩塌人

在#李诞出轨#新闻的当天,微博热搜一度上榜多个关键词,微信指数日环比超过495.11%。观察下数据曲线就能发现,李诞在朋友圈的讨论度竟然一直高过于流量小生蔡徐坤,这足以说明李诞的路人粉基础。在朋友圈不敢置信的留言中,李诞的人设崩塌似乎比明星的花边新闻更加让人震惊。

而人们对于李诞的失望背后是什么呢?是“人间不值得”和平民神话的崩塌。

在李诞在他的书《笑场》的序言中写过:“我一直以来是个沮丧的人,认为人生没有丝毫意义,梦幻泡影。”但是观察李诞一路走来的经历,却恰好与他的处事态度相反,他聪明又懂得抓住机会,丝毫没有半份丧系青年的影子。

在处事层面,李诞的处事态度非常聪明,可以说是巧妙避开所有“困难”。这跟李诞的性格和经历有关,出生于内蒙古头脑聪明却叛逆做文艺青年的他,大学毕业后曾经在南都做实习记者。有一次春节辛苦排队很久买火车票,却看到跑春运口记者能不排队直接买票之后,心高气傲的他表示受挫,并且对世界失望,于是开启了顺从世界心理转变之路。

在“丧文化”的核心价值体系中,是承认天赋和努力对于实现梦想的重要性的,但是基于现实与幻想之间的巨大差距,他们给了自己一个退一步的借口,接受自己做一个平庸的普通人。

对于李诞来说,他的功利心被包裹在“佛系”的外表下,而人们更多的是注意到快乐的一面而忽略了其物质性。就像吐槽行为本身一样,找准“爽点”让观众哈哈大笑就是成功,因为观众不会细想背后的逻辑是否有漏洞。一方面,他是网红KOL,频繁创造金句指引青年人价值观,另一方面他在利用这些流量不断为自己变现,甚至还带上了自己的妻子黑尾酱。

在黑尾酱和李诞的爱情过程中,一直有种过度营销的意味存在,“众生皆苦,你是草莓味”,黑尾酱日系美少女的美貌,和李诞的其貌不扬形成了鲜明对比,才子佳人的配置是人们最津津乐道的。这段爱情被太多人神话,以至于在很多普通人心里由衷的相信,只要你足够有趣,就能吸引到自己想都不敢想的男神女神。

一切神话的崩塌都来源于真实,而李诞的真实是构建在物质至上的。

从李诞说出“婚姻是保护我们的,好的婚姻是帮助彼此一起成长”,并且顺理成章的帮助黑尾酱开了淘宝店那一刻,李诞就在逐渐走入世俗的过程中。跟粉丝直播中讲出“不买不至于去死,但是活着也没什么意思了”,下意识得暴露了李诞内心的物质焦虑。而在跟张浴盐亲密拥抱之后,一系列网红大V如休闲璐、水蜜桃、野生珍妮等人关于朋友亲密距离的发言,也给公众展现出了KOL圈真实的生活状态。

原来平日里创造着搞笑的丧系段子,在网上骂小三渣男,鼓励着宅男宅女单身,似乎有着深深同理心的大V网红们,私下里的生活方式却与自己传播的内容完全不同。网友震惊,不可思议,惊讶着价值观差异的同时,其实早已经被KOL们一些渗透入骨髓的丧系文化所侵蚀过。

大众在对李诞失望的同时,其实也是对信任背叛的失望。

李诞的走红与“陨落”背后,带给当代青年什么思考?

在李诞对话许知远《十三邀》节目中,面对许知远的提问,李诞说出了自己想要赚钱但是又希望活的流于表面的话,他说“自己就是想活在浅薄里”,对于阅读过大量书籍并且曾经一度自命不凡的他来说,可以看出他在小心翼翼的维护自己完美主义的脆弱。

在李诞身上,能看出来当代青年人的所有矛盾的症结点,既需要物质的支撑,又要保持着一种对物质不屑、自我化的娱乐态度,所以李诞变成了一个拧巴又善于自圆其说的人。

80、90后是非常特殊的一代,没有经过战争和贫困的辛苦,但是天价房价、就业困难、赡养父母、学历贬值等问题都是落在身上的隐形重担,而信息爆炸的互联网时代,又有太多的声音和价值观,能通过潜移默化的方式传输到耳朵里。青年们依赖着娱乐信息,并且不断消解着自己对于生活的狼性和生命力。

李诞是互联网时代造星成功的产物,明星可能会遭遇人设崩塌而陨落,但是“丧文化”不会,“丧”已经成为了青年人们一种集体意识的表达途径,虽然这种表达是无意识并且娱乐化的,但的确已经成为了一种不上进不努力的借口。

所以时代造就了李诞,造就了以消解为核心的吐槽文化,也同时能让李诞从高空坠落低谷。在娱乐至死的年代,一个意见领袖即使销声匿迹,还会有千千万万的意见领袖接连崛起。“真正的英雄主义,是在饱经生活的沧桑之后依然热爱生活”,在丧文化当道的网络洪流中,保持一颗热爱生活的心最为重要。

(本文为一点剧读原创首发,未经授权不得转载。)

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