我们几个大学同学去年最后一天建了一群微信，开始拔群的时候没有军名。
第一个晚上是阳历跨年，群里挺热闹，毕竟大家有至少3年没见过面，每个人表现的异常热情、积极，嘘寒问暖。那天晚上我正好被同事拉去组装电池，被迫营业做流水线工人。其他小伙伴互相聊得热火朝天，我在体验流水线工人的生活，而且是沉浸式全身心大脑双手并用那种。那天晚上我在群里草草寒暄了几句，也没怎么细看每个人的发言和感想。跨年是在一个大排档宵夜店过得，夜已深，回去宿舍睡觉了。第二天我自然醒得比较早，简单回顾了我们这个群的聊天记录。这一天，有一个同学给我们这个群起了个名字，叫做“四人行必有我师焉”。这个同学在我的心中曾经是放荡不羁的浪子形象，看他起的这个群名，我内心有点欣慰和欢喜，所谓浪子回头金不换，感谢他走上新的人生轨道，产生新的感悟和心得，来与我们分享。
过了几天，大家在群里依然热情不减，聊到东南西北，古今中外，生活琐事，洪荒宇宙，信仰鬼神，时空旅行，生命起源，人性精神思维......。突然，另一个同学把群名改为“社会底层4人帮”。这个改变让我有点措手不及，后来想了想，这也符合该同学的气质和内心体验，在情理中。所谓言行能够体现一个人的内心大脑，这个群名或许表达了这位同学对现实不满，渴望前进的决心和自我嘲讽，想想他还挺幽默的。我每次看到这个群名，心中会想到芸芸众生，天下的底层人民的生活状态和运动轨迹。能取这个群名的人，可能他有悲天悯人，心系天下，渴望经时济世的抱负。
又过了一段时间，第一位同学把我们的群名改为“不负韶华，砥砺前行”。他说这一句话是在人民日报上看到的，确实我看到这个群名后，整个人就像打了鸡血一样。这位同学能够有这样的感悟和沉着，我挺佩服。每次进群聊天，我会反省自己是否和这个群名一样，“不负韶华，砥砺前行”。
大家聊天的东西越来越多，直到有一次，我们聊到现实客观和自身的处境，比如工作事业，家庭情况，谈婚论嫁，童年时代，家乡风俗，公平正义，虚荣心与金钱，个人命运与社会环境的联系......我们言辞激烈，各抒己见，有时候针锋相对，气氛紧张刺激。或许有同学感受到了赤裸裸的现实和真诚，可能很久没有这样与人沟通，大家平时都在虚拟世界里追寻自以为是的心灵慰藉，只去思考自己喜欢的东西，从不向自己反感、害怕的东西靠近。但是这些不同最终构成了这个世界。他把群名改为“悲惨世界四人组”，有点意思，稍微遭受一点不同意见就开始有小脾气了，可能大家都生活在“我即世界，我即正义”的梦想中。虚幻终将被打破，通往结局的道路不只有一条，我们每个人的生活经历不一样，很难对他人产生客观的评价。要是没有经历过真正的“悲惨”，却自定义为“悲惨世界”，这有点严重了；说不定这位同学切身体会到了生活的不易与压力，正好借此群得到释放和分散，也不失为一剂良药。我渐渐体会到大家丰富的内心世界。
可能有一个同学认为“悲惨世界四人组”这个群名不适，于是乎他把群名改为“以友为镜”。我觉得这个群名挺有书卷气，有点梅兰竹菊四君子的味道。梅花高洁志士，一身傲骨不畏严寒与冰霜，代表着坚韧不屈的精神；兰花世上贤达，身处幽谷也能绽放怡然清香，代表着豁达贤明的精神；竹子谦谦君子，清秀自然的潇洒品性，代表着谦虚大气的君子精神；菊花世外隐士，凌霜绽放象征着孤清君子。镜子是公平的，把你所有的东西如实映照，在镜子面前，无法藏污纳垢。我越来越觉得这个群有意思了。
又过了一段时间，还是这位同学，把群名改为“以他人为镜，以自身为尺”。呵呵，可能他意识到无论他人如何，根源和基础还是在自身的。他人最多给予借鉴，真的发生和运动是在于自身。诸法刹那生，诸法刹那灭，刹那生灭中，无生亦无灭。我感觉咱们这个群名在一步步升级。不知道以后还会有什么变化。
那一段时间是过年放假，我们继续分享心得事情。一个话题：“爱好与梦想”经常被提到。一个同学遂把群名改为“重新寻找前进的方向”。可能这暗示着该同学渴望寻求变法，归零，想要不破不立。由此可见，大家的内心是多么丰富多彩，有千千万万种想法和心绪。虽然大家被各种原因禁锢于某个时空，思想却天马行空，肆意扩散传播。这也意味着变化与运动，万事万物不是静止的，时空是人为假象的概念，跟本不存在，只有一个东西是存在并确定的，这就是运动，运动是宇宙中的唯一真理。期间有人提到蚂蚁理论，即我们能够看到的，只是我们自己有能力看到的。比如蚂蚁只能看到平面的东西，当人类把一块面包从一楼拿到二楼后，在蚂蚁的世界里，这块曾经在眼前的面包就消失了；我们人类只能看到三维的东西，当外星人把东西拿到四维空间后，我们也和蚂蚁一样，感觉这个东西在我们的世界消失了。有同学说在短视频平台上看过：光的双缝干涉实验：当我们不去观察这个实验和去观察这个实验时，得到的光的属性完全不同。这就是光的波粒二象性，光既是粒子，又具有波动性。而对于观察者来说，观察者自身也属于这个实验的一部分，自然当观察者改变了状态，这个实验结果一样会改变。大家的发散性思维充满在群里，这个群会发光。
新年假期结束，我在车站入口处看到王阳明的“知行合一”四个大字。太巧了，此时，有一位同学把群名改为“知行合一”，这是天意还是纯属巧合。知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知为行之始，行为知之成。知行合一，致良知，是阳明文化的核心。有谁能够想到，曾经的“社会底层4人帮”变成了“知行合一”。我对这个群充满了期待。
正所谓说的容易，做起来困难。“知行合一”太振聋发聩了，太响亮了，力量太强大了，太真实了；很难有人说自己“知行合一”，圣人也不敢说自己“知行合一”。要是大家都向“知行合一”靠拢，还要什么自行车？“知行合一”这个群名一方面鞭策、激励着我们，引导我们励精图治，另一方面，它给予我们无形的压力。毕竟对于生活在虚拟世界，容易陷入满足、虚荣，骄傲自大，每天被各种各样的信息轰炸的我们来说，这个词语对我们要求太高了，人们对这个词要么敬而远之，要么想方设法逃避它。试问你做得到“知行合一”吗？终于，有一个同学把群名改为“不以物喜不以己悲”。这样也有道理，“知行合一”太高深莫测，先做到“不以物喜不以己悲”更切合实际。所谓“心动伤神”，“孟子四十不动心”。先找到内心的平静吧，骚年们，加油。
在我的心中，“知行合一”是历史第一群名。终于在今天，又有同学把群名改为“知行难合一”。他从事物的反面入手，反衬出“知行合一”的可贵。下一次，要是遇到一个人说“知行合一”，请好好珍惜他。因为他具有广阔的胸襟和为天下苍生谋出路的抱负。拥有如此气质的人，至少不会做坏事。不知道这次，这个群名可以活几天。我们拭目以待。