点击这篇文章，在月末出版的《瑜伽是一场冒险》中收录

亲爱的谭同学，收到信了。

瑜伽是什么？我已经回答过很多次这样的问题。它几乎成了一个没有答案的问题了。因为，这里涉及很多哲学的问题。这个问题会一直问下去。因为，这在瑜伽哲学里，就是一个基本的问题。就如在哲学里总是有人问：人是什么？这样的问题，人类已经问了5000年。如今，人们还是问人是什么。

我提供一个我个人的综合性回答。这个回答不是标准答案，但或许对你有些参考。我认为：瑜伽就是一条走向身心灵健康的艺术之道。

如果你的眼睛看到的是A，你就会被A所“主宰”。当然，走到这一步，有很多原因或背景。瑜伽有着非常漫长的发展历史，具有多种含义。在综合的意义上，我们看到了这么一些被认可的瑜伽——行动瑜伽、智慧瑜伽、虔信瑜伽、克利亚瑜伽（包含哈达瑜伽、曼陀罗瑜伽、央陀罗瑜伽、密教瑜伽）和阿育吠陀瑜伽等。但人们发现，如今很多人所理解的瑜伽并没有那么开阔。大多数可能拘泥于哈达瑜伽。而哈达瑜伽也不再是传统意义上的瑜伽，而是“西化”了的哈达瑜伽。这种哈达瑜伽有时可被看作是一种体育运动，但人们需要用“瑜伽”之名来传播。我们当然可以说：瑜伽和瑜伽之名不能等同。从瑜伽到哈达瑜伽、到当代哈达瑜伽，这是一个巨大的转变。我从不否定当代哈达瑜伽的重大意义，但也不愿意对其他瑜伽或传统的瑜伽视而不见。我希望我能把不同的瑜伽都准确地介绍出来或表达出来，这种介绍或表达不是为了简单地谈谈“瑜伽的历史”，或为了突出某种瑜伽流派，而是真诚地去介绍或表达。

不同瑜伽具有不同的独特的特征，具有其各自的价值和适应对象（或修习者的个体条件）。要认识瑜伽，我们就需要有一种新的态度，这种态度就是对生命的信心，对灵性的信心，对身体的信心。生命是神圣的，一次性的，我们需要珍惜。我们对身体的关切是自然的、也是神圣的。我们的眼光并不束缚在身体上，我们充分认可身体的神圣性以及服务身体的神圣性。

心意似一朵永不停息绽放的花，它同样是神圣的，但我们却苦于心意给我们带来的种种结果。我们的欢乐和痛苦都来自我们自己的心意。如果我们对心意有个合适的理解和态度，那么一切都是那样的神圣和美好。心意之花就是意识之花，充满了奇妙和震撼，各种瑜伽都可以和这个心意之花发生联结，参与这心意之花的绽放。

我们需要一种综合的瑜伽，一种开阔的瑜伽，一种非束缚的瑜伽，一种喜乐的、充满正能量的瑜伽，我们应该真诚地参与宇宙的显现。这是自我知识的奥秘！

在我心中，瑜伽是自由之道，是艺术之道，是摆脱束缚之道。我们通过身体，却不被身体束缚。我们通过心意，但我们不被心意束缚。我们通过精神，却不被精神束缚。我们原本就是自由，原本就是解脱，原本就是超越束缚和解脱。瑜伽是什么？或者，我们究竟需要什么样的瑜伽？在这世上，我们不要成为身体的奴隶，不要成为外物的奴隶，也不要成为想象或期待的奴隶。我们就是自由，我们就是喜乐。这就是瑜伽。