贾城的始祖熙孔明画像。

贾伯壶。

我的姓氏·系列报道·贾姓①

贾姓：源自周王室，出自晋国

贾jiǎ

《说文解字》释义

市也。从贝，襾声。一曰坐卖售也。

曹雪芹在《红楼梦》中，虚构了一个贾姓大家族，宁国府和荣国府两个同宗家族，上演了一荣俱荣、一损俱损的故事。实际上，在贾姓的历史上，类似这样的贾姓大家族在各朝各代都很多，贾姓家族名人辈出，文武双全，有的家族甚至延续10多代人都不衰。

追究贾姓的起源，我们可以发现，贾姓主要源自周朝王室，周成王“剪桐封弟”，把弟弟姬叔虞封到唐地建立唐国（即后来的晋国），姬叔虞的小儿子姬公明受封贾地建立贾国。贾国灭亡后，贾国公族遗民以国名为姓，贾姓由此诞生。

贾姓发展到现在，人口有400多万，排在全国各大姓氏总人口的第65位。河南是贾姓人口第一大省，大约有70万人。其次是河北、山东和山西，大约150万人。四川是贾姓人口第五大省份，近30万人。由此可见，贾姓是典型的北方姓氏，主要聚居在北方。

贾的释义：用网兜提钱去交易

“贾”字是个多音字，有3个读音，意义也各不相同。

读作jiǎ时，专指姓氏；读作jià时，是古文中与“价”字相通时的读音；读作gǔ时，是商人、做买卖、招致等意思。

对“贾”字的传统解释是，这是一个会意字，由“西”和“贝”上下结构组成，意思是以物易物的集市。

远古时期的氏族社会发展到一定阶段，出现了交易市场。原始的交易形式是以物易物，交易规则为“日中为市”。

《易·系辞下》中说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

意思是说，在太阳当空照的时候，携带着各种货物的人们，集中在某个地点，进行货物或商品交换。大家各得其所后，各自回家。

为什么要在“日中”的时候进行交易呢？

传说集市交易是炎帝发明创造的。他规定，每天太阳升到头顶时开始进行交易，不仅有利于集中，还可以节省时间，免得大家跑冤枉路。

仔细想来也有一定道理，那时各个氏族部落隔得远，如果大家走拢就交易，远一点的来晚了，集市已经散了，不是白跑一趟么？

还有一种解读是，大家在光天化日之下进行交易，可以达到公平交易的目的，防止出现“黑市”交易。这种说法应该是后人的附会了，毕竟原始社会的人，心眼儿还没那么复杂。

“贾”字为什么由“西”和“贝”组成呢？

一般的观点认为，“西”是指“东西”，也就是物品的意思，也有观点认为“西”像陶器的形状；“贝”是海介虫的意思，东汉文字学家许慎在《说文解字》说：“古者货贝而宝龟。”也就充当用作商品交换的货币，一直到秦朝才“废贝行钱”。

代表物品的“西”和代表货币的“贝”结合在一起成为“贾”字，表示货物交换的意思。

但在如今的贾姓研究者中，有人指出，“贾”字由“西”“贝”组成的说法是错误的，“贾”字应为“襾（yà）”和“贝”组成。

从金文和小篆的“贾”字，可以明显看出，“贾”字的上面的确不是“西”字，而是“襾”字。只是到东汉出现楷书，“贾”字上部字形由“襾”变成了“覀（yà）”，一直流传到现在。

既然不是“西”字而是“襾”字，那么，“贾”字的含义也不一样了。

《说文解字》对“襾”字是这样解释的：“覆也。从冂（jiōng），上下覆之。凡襾之属皆从襾。”

“襾”的意思是包裹覆盖，是“网”的象形字，“贝”仍是货币的意思，两个字联合起来形成“贾”字的意思是，用网兜提着货币去购买东西。

袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中说，在远古时期的部落中，有一群从事收集、储存、管理各类生活和生产物资工作的人，他们为当时的政权服务。

后来，他们的工作形成了估价和物资交流的市场商业的一个行业。从事这个行业的人，被称为贾人，他们定居的地方，被称为贾地。

这个贾地，在今山西襄汾县西南。

贾姓第一个来源：以国名为姓

相较于中国其他姓氏，贾姓的来源并不复杂，主要源自姬姓，其中又分为以国名为姓和以封地为姓。

史料记载，在中国历史上，先后有两个贾国，第一个是子姓贾国，第二个才是姬姓贾国。

殷商子姓建立的贾国

在山西曲沃县晋侯墓出土的玉器上，有铭文记载了西伯（周文王）“与唐人弘战贾人”的事情。

这里的“唐人”，指尧的后裔建立的唐国；“贾人”，是殷商子姓建立的贾国，在今山西襄汾县境内。

周文王在灭殷商前，为扫除灭殷商道路上的障碍，铲除殷商周围的方国，他联合唐国国君弘攻打贾国。

在周武王发动灭殷商的战争中，贾国已不存在，或已归顺周武王了。这个贾国灭亡后，其遗民是否以国名为姓？估计可能性不大。

周成王剪桐封弟于唐地

接下来重点说说姬姓贾国。既然源自姬姓，那自然和黄帝有密切关系。

黄帝与正妃嫘祖生了两个儿子：玄嚣和昌意。玄嚣即青阳氏少昊，黄帝死后由少昊即位，少昊后来让昌意的儿子颛顼即位。颛顼死后，立帝喾继位。帝喾是玄嚣的孙子、蟜极的儿子。

帝喾的元妃姜嫄，生了个儿子叫弃，也就是后稷。由于后稷对对农业发展做出了重大贡献，舜帝把邰地（今陕西武功县西南）封给他，“号曰后稷，别姓姬氏。”

后稷的子孙一代代传承下去，到了周武王姬发，发动灭殷商的战争，建立了周朝。周武王死后，年幼的儿子姬诵继位，是为周成王。因周成王年幼，周武王的同母弟弟周公旦代为摄政。

周公旦摄政后，继续平定四方，其中灭掉了唐国（今山西翼城县境内）。

不久后的一天，还是小孩子的周成王和同母弟弟姬叔虞一起玩耍。周成王把一片梧桐叶子剪成玉圭的形状，随手交给叔虞说：“这块玉圭给你，你去唐国做国君吧！”

天子身边随时都有一个史佚（史官）跟着，把天子说的每一个字、每个动作都记录下来，以此作为史料，而且不得更改。史佚听周成王说出这句话后，记录了下来。

几天后，周公旦看到这个记录，请求周成王选择吉日封叔虞为唐侯。周成王说：“我只是和他开个玩笑而已嘛。”

周公旦正色道：“天子无戏言。天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。”

周成王只好承认这个事实，封叔虞为唐侯，把刚灭掉的唐国作为叔虞的封地。

这就是著名的“剪桐封弟”故事。这个故事在《吕氏春秋》《史记》《说苑》里都有记载，内容大同小异。

叔虞肩负着周成王交给他的“启以夏政，疆以戎索”的历史使命，到唐地就位。

他大力发展农牧业生产，兴修水利工程，让当地百姓的生活得到改善，过上了安居乐业的日子，成为百姓拥戴的贤明领主。

叔虞小儿子姬公明受封贾国

叔虞死后，他的嫡长子燮（燮父）继承唐国的侯位，迁都到晋水旁边，改唐称晋，晋国又被称为唐晋国。

燮父成为晋国第一任晋侯，唐叔虞被尊称为唐侯晋王。山西如今简称晋，即由此而来。因叔虞所受封地原为唐国领地，所以山西也被称为唐晋。

叔虞的小儿子叫姬公明。周成王的儿子姬钊继位为周康王后，封姬公明为伯爵，封地在贾地。

姬公明在贾地建立伯爵国贾国，是唐国（晋国）的附庸国，是为贾共公。贾国国君，史称贾伯。

关于贾国，史料记载不多。

2012年2月，西周晚期的一对青铜重器贾伯壶，正式入藏中国文字博物馆。

贾伯壶上有33个字的铭文，记载了某年的二月，贾国国君贾伯为出嫁的大女儿铸造了这对铜壶，用于祭祀祖先神灵和祈求万寿之用。

贾国虽然不大，而且还是晋国的附庸国，但在鲁桓公9年（公元前703）秋，贾国和虢、芮、梁、荀等诸侯国一起讨伐过晋国曲沃武公。

正是因为这次讨伐，直接导致了贾国不久后被灭国。这是怎么回事呢？

曲沃桓叔谋晋失败

公元前746年，晋文侯姬仇逝世，儿子晋昭侯姬伯即位。

晋昭侯把曲沃（今山西曲沃县）封给叔叔（晋文侯的弟弟）姬成师。姬成师死后谥号“桓”，史称曲沃桓叔。

曲沃比晋国都城翼城大多了，这明显违背了周朝礼制的规定。

晋国大夫师服很清醒地看到了这一点，对晋昭侯说，一个国家的君主，无论力量还是地盘，都要大于臣子才对，这样才能巩固地位和统治。现在曲沃城居然比都城还大，今后肯定要出问题。

晋昭侯没有听进去，这为后来晋国67年的内乱埋下了祸根。

桓叔受封曲沃时，已经58岁了。与刚即位的侄子相比，桓叔的政治斗争经验当然丰富多了。

更要命的是，桓叔是个很有德行和才能的人，在晋国的威望很高，许多有志之士纷纷投奔他。

而且，曲沃地理条件非常优越，经过桓叔苦心经营后，曲沃很快成为晋国第二个政治、经济、文化中心，实力和影响超过了翼城。

面对曲沃势力的扩张，晋昭侯居然没有采取任何措施进行制止。

桓叔的欲望越来越大，萌发了篡夺晋国政权的想法。恰好，机会来了。

公元前739年，即位7年的晋昭侯被大臣潘父弑杀，潘父想迎立桓叔。桓叔带兵想进入翼城夺权，遭到支持晋国国君的势力抵抗。

桓叔兵败，只好退回曲沃。晋国人立晋昭侯的儿子姬平为国君，是为晋孝侯，并诛杀了潘父。

这样一来，翼城与曲沃的矛盾公开化了，晋国实际上出现了两个政权并立的局面。

公元前731年，73岁的桓叔在遗憾中死去。

桓叔的儿子姬鳝继立，是为曲沃庄伯，继续桓叔未竟的事业。结果，庄伯也未能取晋，在遗憾中去世，把希望寄托在了儿子姬称身上，姬称史称曲沃武公。

俗话说，事不过三，桓叔、庄伯两代人都没取晋成功，武公能否成功呢？

武公取晋后灭掉贾国

公元前710年，晋哀侯侵占陉庭（今山西曲沃县听城村）的田土，陉庭南部边境的人联合曲沃武公攻打翼城。

第二年春，武公进攻翼城，晋军大败。武公俘获晋哀侯，后来杀掉了他。晋国人立晋哀侯的小儿子姬小子为国君，是为晋小子侯。

公元前705年冬，武公诱骗晋小子侯到曲沃，将其杀死，准备进攻晋国。

周桓王派虢国讨伐武公，武公不敌，退回曲沃。晋国人立晋哀侯的弟弟姬缗为国君，是为晋侯缗。

此时的晋国，实力大减，已无法有效抵抗武公了。

公元前704年春，武公攻入翼城。第二年秋，在周桓王的命令下，贾国与虢、芮、梁、荀国一起出兵，攻打武公，结果被武公打败。

这是史料中记载的贾国唯一一次对外军事行动。

公元前678年，武公再次攻打晋国并杀死晋侯缗，完全兼并晋国土地。

武公贿赂周釐王，让周釐王不仅承认了他的合法地位，封他为晋国国君，还把晋国从侯爵国提升为公爵国。

武公成为晋武公。终于圆了祖父和父亲的心愿，以晋国小宗的身份取代大宗，成为统治晋国的宗室。

为报复当年贾国参与讨伐自己的行为，晋武公在取得合法身份后出兵贾国。贾国人进行了顽强抵抗，但在强大的晋国兵力面前，贾国最终失败亡国。

据贾姓家谱记载，战斗中，贾国人牺牲惨重，一些公族拼死杀出重围，逃到贾河（发源于河南方城县境内伏牛山余脉小顶山西南麓，为淮河若干支流的水源地之一）。

晋武公灭掉贾国后，把贾国公族子孙到遣散各地，对其中部分人委以大夫官职进行安慰，以稳定统治。

存在342年、经历11任国君的贾国被灭后，公族遗民以国名为姓，是为贾姓，尊奉姬公明为得姓始祖。

贾姓第二个来源：以封地为姓

贾姓的第二个来源，以封邑为姓，这也和晋国有密切联系。

狐偃辅佐晋文公重耳

晋武公去世后，儿子姬诡诸继位，是为晋献公。

晋献公娶了晋国大夫、出身戎狄部落的狐突的女儿狐季姬和小戎子为妻，狐季姬生了公子重耳，小戎子生了公子夷吾。

狐氏源于姬姓，因先祖被分封在狐氏大戎（今山西吕梁山区），以地名为姓。狐突有个儿子叫狐偃，字子犯，又称舅犯、咎犯、臼犯。

公元前672年，晋献公攻打骊戎，得到骊姬和她的妹妹。

骊姬生下儿子奚齐后，晋献公开始疏远有贤德的太子申生和公子重耳、夷吾。骊姬设计迫使申生自杀后，重耳和夷吾开始了漫长的逃亡之旅。

作为重耳的舅舅，狐偃一直跟随重耳逃亡，为重耳出谋划策。

公元前636年，重耳回国继位为晋文公后，狐偃被任命为执政大夫，与赵衰等人一起辅佐晋文公，革新内政，迅速医治内乱留下的创伤，奠定了与秦、楚两国抗衡的物质基础。

狐偃是一个功绩卓著的政治家、军事家，在春秋发展史上起过一定的积极作用，史书有“晋文公称霸，偃之力居多”的说法。

公元前629年，狐偃逝世，葬在今山西新绛县九原山。

狐射姑受封原贾国所在地

狐偃死后一年多，晋文公也去世，儿子姬欢继位为晋襄公。

晋襄公追念狐偃为晋文公回国建立霸业立下的重大功劳，把狐偃的儿子狐射姑封在原来贾国的所在地。因狐射姑字季，所以后世叫他贾季。

狐射姑在晋国的身份为武将，曾多次参加晋国的对外战争，战绩卓著。

晋襄公7年（公元前621），晋国军队恢复上、中、下三军编制。狐射姑被任命为中军将，赵衰的儿子赵盾为中军佐。

中军将是军队的最高统帅，中军佐是副职，中军将同时也是国家的执政大夫（相当于后世的宰相）。

与赵盾关系亲密的太傅阳处父暗地里找晋襄公说，狐射姑刚愎自用，喜好争强斗胜，不得民心，而赵盾非常有才干，应该让赵盾当中军将。

晋襄公听进了阳处父的话，把狐射姑和赵盾的位子互换了。

狐射姑很不理解，找到晋襄公问究竟。晋襄公把实情告诉了他，狐射姑由此对阳处父很不安逸，与赵盾之间也产生了矛盾。

不久后，矛盾彻底爆发了。

狐射姑斗赵盾失败而逃

这年秋天，晋襄公病危，把一众大臣叫来，让大家辅佐太子夷皋。

晋襄公死后，晋国权力最大的就是中军将赵盾了。赵盾觉得晋国周边有狄戎、秦国等虎视眈眈的对头，立幼主不合适，想迎立晋文公的儿子公子雍。

晋文公有公子欢、雍、乐、黑臀等儿子，公子欢就是晋襄公。晋文公担心几个儿子争位，把公子雍、乐、黑臀分别派到秦、陈、周国去。

赵盾改立国君，违背了晋襄公的遗言，但大家都没反对，除了狐射姑。

狐射姑认为，迎立在秦国的公子雍，还不如迎立在陈国的公子乐。但赵盾坚持要迎立公子雍，并派人前往秦国报丧和迎接公子雍回国。

狐射姑败在赵盾手下，很是恼怒，决定要和赵盾再比试一下高低，派人到陈国去迎接公子乐。

赵盾得知后，派人去公子乐回国的路上设伏，杀掉了公子乐。

狐射姑大怒，觉得这一切都是当初阳处父造成的。他找来堂弟、狐偃哥哥狐毛的儿子狐鞫居，狐鞫居带人伪装成盗贼，半夜摸到阳处父家里，把阳处父杀死。

阳处父的家丁中，有人认出了狐鞫居，跑去告诉赵盾，但赵盾没有声张。

赵盾安葬晋襄公后，当众公布了阳处父被杀的真相，派人抓住狐鞫居。赵盾历数狐鞫居的罪责后，将他斩首示众。

狐射姑害怕赵盾拿他是问，逃到翟国。后来，晋国灭掉翟国，狐射姑又逃到潞国，并在潞国死去。

狐射姑的子孙和属民以狐射姑的封地名称为姓，是为贾姓。他们的聚落后来演变为村庄，为区分宗派支系，有了以“贾”为名的多个地名。

值得一提的是，很多史料中说狐射姑（贾季）是贾佗，这是错误的。贾佗是晋献公的舅子，他的姐姐贾后是晋献公的夫人。

贾佗家族是贾国被灭后留在晋国的公族，是姬公明的后裔。贾佗也是跟随重耳逃亡的五大贤臣之一，相当于是重耳的舅舅，后来当上了晋国的太师。

贾姓第三个来源：少数民族改姓

贾姓的第三个来源，是古代少数民族汉化改姓。这样的来源，几乎每个姓氏都存在，虽然比例不大，但也很有必要介绍一下。

蒙古族中的贾拉喇氏，也叫查拉里氏、扎拉哩氏，后来大多改为贾、张、詹、年、白姓等。蒙古族的杭席古德氏，明朝时改为贾姓。

满族嘉佳氏，世代居住在乌喇（今吉林永吉县）。嘉布塔喇氏，也叫嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏、贾佳氏，后改为贾姓；嘉穆呼氏，以地为姓，改为贾、佟姓等。

锡伯族贾思胡里氏，也叫扎思瑚哩氏，清朝中叶后大多改为贾、臧、扎、张、托姓等。

在如今彝族、苗族、土家族等少数民族中，也有贾姓。他们大多是在唐、宋、元、明、清时中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为贾姓的。

此外，贾姓来源还有一种说法是，源于官职，出自商、周时的官职贾正，属于以官职称谓为姓。

贾正，也叫贾师，在周朝称作贾师，在鲁国称作贾正。其职责是与胥师（掌管市场物价的官吏）共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。

在贾正、贾师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓的，后来简化称作贾姓。

有贾姓研究者认为，这种说法在史籍中找不到支持的依据，不可信。

封面新闻记者 黄勇

特别致谢

本期贾姓稿件的采访和资料，得到四川贾姓研究者贾载明先生的大力支持。