中国有五千年文明史

总是被称为“礼仪之邦”

中国人也有彬彬有礼的样子

闻名于世。

礼仪文明是中国传统文化。

重要的组成部分

内容丰富，范围广

几乎渗透到了古代社会的方方面面

今天我们

古人的称呼和日常社交礼仪

请看中国的“意识”

古人的称呼

称呼是社交礼仪的一部分，古人对此特别重视，什么时候叫名字，什么时候叫称呼，怎么尊称别人，怎么谦虚地称呼自己，都有基本规则。

父母、儿女、兄弟间的称谓

1.家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。

2.家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。

3.高堂：古代称父母。

4.膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。

5.泰山：妻父为泰山。

6.东床：女婿为东床。

7.犬子：对小儿的爱称或对自己儿子的谦称。

8.伯仲叔季：古时兄弟间老大为伯，老二为仲，老三为叔，最末为季。

9.息女：年幼弱小的子女。

对别人父母、兄妹的称谓

1.令堂：用于古时称呼对对方母亲的敬称。

2.令尊：用于古时称呼对对方父亲的敬称。

3.令兄：用于古时称呼对对方哥哥的敬称。

4.令弟：用于古时称呼古时对对方弟弟的敬称。

5.令妹：用于古时称呼古时对对方妹妹的敬称。

6.令坦：用于古时称呼古时对对方女婿的敬称。

7.令郎：用于古时称呼古时对对方儿子的敬称。

8.令爱：用于古时称呼古时对对方女儿的敬称。

9.千金：用于古时称呼尊称别人的女儿为千金，有金贵之意。

对男子的称谓

1.子：对成年男子的尊称，也是对学问居高者的尊称，相当今之“先生”，如孔子、孟子等。对人称呼时相当于“您”。

2.夫子：古代对成年男子的敬称。

3.丈夫：古称成年男子，不专指女子配偶。

4.父：古代男子的美称，在字后加“父”或“甫”表性别，或对老年人的尊称，如渔父。

5.甫：通“父”。

6.须眉：男子为须眉，因古人以男子须眉稠秀为美，故以此代称。

对妇女的称谓

1.裙钗：旧时为妇女的代称，以服饰借代。

2.拙荆（山荆、荆室）：一般人家丈夫对妻子的称谓，荆钗布裙为贫寒人家妇女而穿，故以此代称。

3.姥：古代称老妇人。

4.妪：古代对年龄大的妇人的称呼。

5.媪：古代对妇人或老妇人的称呼。

更多称呼可点击观看文章古人对女性的35种称呼您都了解吗？不过第34种千万不要再用……

表示谦卑的自称

1.鄙人：表谦卑的自称，本指住于郊野之人，引申为见识短浅的鄙俗之人。后常用以表示地位不高见识浅薄的自谦。

2.不才：本意为没有才能的人，常以此自称表自谦。

3.不肖：旧表谦卑的自称，自谦自己没有能耐，不能继承祖辈德行。

4.愚：自谦之词。

表示尊敬的称谓

1.令：对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱、令媛（对方的女儿）、令侄（尊称对方的侄子）、令亲（尊称对方的亲戚）。

2.尊：用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

3.先：称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。

4.太：称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

5.圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

6.拜：用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

7.奉：用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复：回复，多用于书信；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。

8.惠：用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。

9.恭：表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。

10.垂：用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱、垂怜（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

11.贵：称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。

12.高：称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。

13.大：尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。

14.敬：用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。

15.请：用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。

16.屈：如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。

17.光：表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。

18.俯：公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。

19.华：称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。

20.老：用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：现代尊称领导人（多和姓连用）。

21.叨：如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。

22.雅：用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。

23.玉：用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。

24.芳：用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。

古人的社交礼仪

日常用语篇

头次见面用久仰

很久不见说久违

认人不清用眼拙

向人表歉用失敬

请人批评说指教

求人原谅用包涵

请人帮忙说劳驾

请给方便说借光

麻烦别人说打扰

不知适宜用冒昧

求人解答用请问

请人指点用赐教

赞人见解用高见

自身意见用拙见

看望别人用拜访

宾客来到用光临

陪伴朋友用奉陪

中途先走用失陪

等待客人用恭候

迎接表歉用失迎

别人离开用再见

请人不送用留步

欢迎顾客称光顾

答人问候用托福

问人年龄用贵庚

老人年龄用高寿

读人文章用拜读

请人改文用斧正

对方字画为墨宝

招待不周说怠慢

请人收礼用笑纳

辞谢馈赠用心领

问人姓氏用贵姓

回答询问用免贵

表演技能用献丑

别人赞扬说过奖

向人祝贺道恭喜

答人道贺用同喜

请人担职用屈就

暂时充任说承乏

良言一句三冬暖

恶语伤人六月寒

古代宴请篇

一、筵席

古人宴飨形式称作筵席，以铺在地上的坐具而得名。所谓“筵”，就是铺在地上的苇蒲编织物，而“席”则是置在“筵”之上、质料更为细密的萑草编织物或皮料。隆重的筵席周长有一丈六尺。礼书说天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。考究的席以帛缀边。

二、座次

古人筵席席面一般是4人，一个方向一个人。设在“堂”上的筵席比较正式，座次一般以南向为尊，故主宾座位在北，而主人、副宾、主方陪同座位则分别在东、南、西，西座为末座。而设在“室”内的宴饮活动，带有因私性质，多以东向为尊，故主宾在西，而主人、副宾、主方陪同分别在北、南、东，东座为末座。

三、食前礼

食前要“摄衽盥漱”。摄衽是系好衣带，整好衣襟，衣冠整齐入席;盥漱是洗手漱口。古之习惯，用手抓食，手宜洁净。这既是卫生要求，也是一个人的修养所必须的。直到今天，我们仍坚持饭前洗手，是与古礼一脉相承的。

四、摆食

宴席上的食品摆放要遵循礼制。官员、贵族享有特权，食品丰盛、摆放讲究，列鼎(煮食器物，三足两耳)而食，如诸侯用九鼎配八簋(guǐ，盛食器具，圆口两耳)，卿和上大夫用七鼎配六簋等;还有“上大夫八豆(高座盘)，下大夫六豆”等等。

古人与今人相同，惯用右手，所以就将胾(zì，肉块)、菜、羹、酒、醯(xī，醋)、酱等方便食用的东西放在右手边，而把殽(xiáo，带骨的肉)、脍、炙、葱、饭等相对麻烦一些的食品置于左手附近。古人凭俎案而食，人各一份，与后世的合桌共餐不同，故“其设要方”，即食品摆置要方整。

五、进食

进食前，先象征性地荐祭先人，称为汜祭，或遍祭、周祭。进食次序：先食后饮，先菜后肉，先饭后果品。

入席之后要看主人示意或动作，不能贸然食之。这一点，今天仍是应当遵循的礼仪。

天子、诸侯以及贵族的宴席，还要演奏音乐。当时常见的音乐，就是敲击钟磬。再加上在鼎里煮肉供食，这就组成了一副钟鸣鼎食的壮观进食场景。在进食过程中，宾主择吉言祝酒致辞，也是不可缺少的。这与今人在宴会上讲话、祝酒，为友谊、健康干杯，实际是一回事。

过去，主人以酒敬客，称为“献”，献用醴(lǐ，甜酒)，客不能尽饮，仅品尝一下而已。劝客饮酒，称为“酬”。客以酒还敬主人，称为“酢”(zuò)。饮而不相酬酢，称为“醮”(jiào)。古时已有以酒相罚的习尚，称为“浮”。

六、餐饮具

至春秋战国时期，抓食习俗越来越少，餐具、酒具已得到全面推广，现今餐具中的碗、盘、盏、杯、壶等以及勺、刀、叉、箸(筷子)等，都已成为百姓家里的寻常之物。后面说的“饭黍毋以箸”，大概是因为春秋战国时期，箸主要用于夹菜，不像后世筷子使用得那么广泛。另外，至春秋战国时期，饮食器皿，普通人家多为陶制、木制，而贵族阶层则用铜、漆、玉、金等制做。

古人对用筷的忌讳还有很多，包括：

“仙人指路”是指用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出的拿筷子方法。

“品箸留声” 是把筷子的一端含在嘴里, 用嘴来回去嘬，并不时的发出咝咝声响。

“击盏敲盅 ”是在用餐时用筷子敲击盘碗。

“执箸巡城”是指手里拿著筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。

“迷箸刨坟”是指手里拿著筷子在菜盘里不住的扒拉，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。

“泪箸遗珠”是用筷子往自己盘子里夹菜时， 手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。

“颠倒乾坤”是说用餐时将筷子颠倒使用。

“定海神针”在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品。

“当众上香 ”帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。

上述用筷礼仪禁忌大多留存延续至今。记得小编因拿筷子是“仙人指路”被老爸敲打了很多次，大家小时候有没有犯过上述这些忌讳而被家长“收拾”过呢？欢迎留言告诉我们，让我们笑一笑。

我国是“礼仪之邦”

纵观历史

礼节之多之全可谓是冠绝天下

举凡宇宙之大、苍蝇之微

只要我国人生活中所能碰见的事

具体到衣食住行

生死嫁娶等

无不有一套周全完备的礼节

篇幅有限

在这里小编就不一一列举啦！

大家如果感兴趣

小编会在日后的文章中为大家慢慢介绍

让我们一起了解中国传统文化