立夏·万物至此皆长大
立夏，
无可奈何春去也，
似曾相识夏复来。
布谷鸟不知疲倦地叫嚷，
惊动得院子的樱桃红了，
“孟夏之日，万物并秀。”
万物经历无声的酝酿，
春天温暖的醒来，
终于等来了夏日的茂盛。
立夏至，告别春天，开启心心念念的夏天。不等春天暖透，夏便这样风风火火地来了。陆游说“槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，自立夏这天开始，天气渐暖，雷雨渐多，万物生长更加肆意。
此时节，蔷薇爬满了墙，街边的老槐树渐渐茂密，枝头缀满鲜嫩的色小花，满鼻清香；在乡间田野里，荠菜的茎已粗壮得足以高举起花；五月的风吹过，红了樱桃，绿了芭蕉，将蒲公英带着希望的种子吹向远方；麦田里泛着麦浪，从新绿变成墨绿，等着灌浆抽穗；油菜安心等待着自己成熟的日子；布谷鸟开始不知疲倦地日夜鸣叫；蝌蚪们也都生出了小脚丫，争先恐后地上岸……立夏，给予万物肆意成长的力量。
人们常说，岁月无情，万物更替，可人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望，一如这心心念念、万物可期的夏天。
立夏三候 · 修身养心
立夏处于春夏之交，天气、物候都快速变化，立夏有三候：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生”。
立夏之日“蝼蝈”开始鸣叫。东汉郑玄释“蝼蝈”为蛙类，非蝼蛄，在立夏时鸣叫的据说是一种褐黑色的蛙。再五日，蚯蚓从泥土中钻出来。蚯蚓又名曲蟮，蟮长吟于地下，感阴气而曲，乘阳气而伸。立夏最后五日，王瓜开始发芽。王瓜又名“土瓜”，“瓜似雹子，熟则色赤，鸦喜食之，故称‘老鸦瓜’”。
按照“天人合一”的观念，四季物候的变迁和人的身体变化是一一对应的。中医认为“夏气与心气相通”，立夏以后应以养心为重。
唐代诗人刘禹锡说：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”人世的安稳，其实更多的是内心的安宁；人生的风景，说到最后，只是心灵的风景，所以想要现世安稳、岁月静好，那一定要养好自己的心，而养心，生理上要养，心理上也要养。
立夏之后，气温逐渐升高，人们的火气也随之增加，容易烦躁不安。中医讲“心主神明”，“夏三月，使志无怒、使华英成秀”，意思是说，我们的精神、意识等活动都要受心脏的支配，夏天是极易心浮气躁的季节，因此首先要稳住心神。静心要有平和的心态，不要大喜大怒大悲，要保持一种淡泊宁静的心态，减少不必要的欲念，宽阔胸怀，不为斤斤计较，如此才能神清气和，安闲自乐。
立夏之后天气渐热，昼长夜短，不少人渐渐觉得睡眠不足，尤其现代生活节奏快，工作压力大，午睡对健康的意义就显得十分重要。中医认为“闭目养神”，其实是在养心。在午睡前如果能做到转睛的练习（双目从左向右转36次，再从右向左转36次，然后紧闭片刻，再迅速睁开眼睛），不仅可以提高睡眠质量，还能促进血液流注到眼部，起到缓解眼疲劳的效果，进而提高下午的工作效率。
此外，立夏之后，烈日当空，大气运动的特点是向上向外发散，人体也应顺应自然，气机也应在心阳的推动下向上向外发散。此时新陈代谢加快，应当适当出点汗，多喝水。如果为图凉夷，开空调，或从冰箱取出饮料开盖即饮，就会把本应随汗液排出体外的垃圾强制滞留在体内，容易增加疾病的风险。因此，立夏千万别贪凉，这样有利于将体内的垃圾排出体外，减少疾病的发生。
立夏“迎夏” · 安稳立世
古代帝王要在立夏这一天，率领文武百官举行“迎夏”仪式，到郊外迎接夏神的到来，夏神的名字叫“祝融”，形象是手持一杆大秤。
民间则是“秤人”来纪念手拿大秤的夏神。人们挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面称。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。如果体重增加，称为“发福”；如果体重减少，叫做“消肉”。过去人们认为体重增加是好事，代表着生活过得舒心安稳。
秤人时，司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”；秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分”；秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。古老的习俗，满怀人们的美好祈愿。
其实，人活一世，也就求个安安稳稳。能够平安度过一生，那就是最大的幸福了。有人说，要理解生活，必须往后看；但要生活好，则必须向前看。找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。恭敬迎夏 ，立夏秤人，珍爱身边人，岁月静好，现世安稳！
立夏“尝三新” · 清净立身
立夏时节芳草未歇，花木繁胜，尤其是有新鲜蔬菜水果上市，很多地方有“尝三新”的习俗。三新，南京人指玄武湖的樱桃、高淳的青梅、镇江的鲥鱼；苏州则指樱桃、青梅和麦子；无锡甚至分“地三鲜”（蚕豆、苋菜、黄瓜）、“树三鲜”（樱桃、枇杷、杏子）和“水三鲜”（海蛳、河豚、鲥鱼）……无论是何种三新，人们品尝时令食物，以求健康吉祥，都是立夏的意义与乐趣。
立夏时节，气温越来越高，在万物生长的同时，各种流行病也会“借机作乱”，所以人们要注意饮食的清洁。同样，在喧嚣的尘世中，我们也要以清净立身，守住心灵的防线，守住人格的底线。
在人来人往、熙熙攘攘的尘世大道上，车水马龙，人们脚步匆匆，此时此刻很少有人能够体会“清净”二字，至于古人所说的那些幽雅的情致，更是离我们越来越远了。在繁忙的人生中，不妨偶尔享受独处的神圣时刻，把心交给天籁般的寂静，享受一种难得的清福，而生活最宝贵的就是此生此时此刻。
立夏尝一口三新，清净立身，活出生命的光芒！
立夏吃“立夏饭” · 平和立心
立夏时节作为春夏之交，是一种春中有夏、夏中有春的渐变，恰好是一种最适合万物生长的平和演进。同样，我们在一生当中，也要经历尘世间春夏秋冬的节令更替，承受生活中风霜雨雪的侵袭，能够保持心态的平和，将会大大有利于我们生命的成长。
小时候经常听老人笑着念叨，“东西路，南北走，出门碰见人咬狗，拿起狗来打砖头，又被砖头咬了手”。当时不理解，后来明白了，到哪里都有颠倒黑白的人，生活难免很多不如意，矛盾重重，与其放声痛哭，不如坦然微笑。
过去，人们在立夏日吃“五色饭”，用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成，又称作“立夏饭”。这习俗是提醒我们，生活的味道总是五味杂陈，关键要看是用什么心态来品尝，心态失衡的人品起来蜜也会苦，对于心态好的人则是苦也会变成甜。
立夏吃碗“五色饭”，平和立心，心里装的全是满满的幸福！
立夏煮“立夏蛋” · 活泼立行
从立夏开始，天气逐渐炎热，许多人特别是小孩容易身体疲乏、腹涨厌食，称之为“疰夏”，据说立夏吃了“立夏蛋”，才真正不疰夏。所以立夏前一天，很多人家里就已经开始煮蛋，用茶叶末或胡桃壳焐在火缸子里煮，再放入酱油、盐和茴香，等蛋壳慢慢变红，满屋茶香弥漫，又香又入味。
在一些地方，家家户户煮好蛋，还会放进用彩线编织的网兜里，挂在孩子胸前。孩子们不急着吃，或绘上图案，或三五成群，进行“斗蛋”游戏，蛋头碰蛋头，蛋尾击蛋尾，蛋壳坚而不碎为赢，刺激又有趣，到处尽是欢声笑语。
立夏日，问问自己，我们是不是还拥有童心，是否还能无虑地享受闲趣，可以在别人面前生动活泼？
其实我们的自我是多元的，并非那么单一，只是随着成长，慢慢被社会定型，让我们越来越觉得我们只有一种面目，不敢去触碰另外的一个自我，与此同时，诸多繁杂与压力也使得自己很难无忧无虑地开怀大笑。
立夏日，不妨回归古老习俗，释放自我，多点闲趣，偷得浮生半日闲。
立夏吃“立夏果” · 吃果养身
立夏，红了樱桃、绿了青梅、黄了枇杷，这些酸酸甜甜的水果，是夏日魔幻色彩的馈赠。
立夏，樱桃红了。“浅笑樱桃破，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”农历四月，正是樱桃好时节，圆实的红肉，美人的颜面，引得人们“飞来衔得樱桃去”。
立夏，梅子青了。红绽雨肥梅，又到“带叶青梅摘一枝”时。青梅味酸而脆，可与蜜糖相拌食用。也可一颗颗摘下来，泡在酒中，待到仲夏之夜，悄然开启，一壶对酌，还可将青梅去核捣碎腌制成“梅子酱”。此外，梅媒同音，“梅者，媒也，媒合众味”。因此诗经多以摽梅来表达女子思嫁之心，梅果就成了有女待嫁的标志。李白《长干行》有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”句，以青梅借指女子幼年，与男子的竹马相对，这也是“青梅竹马”的典故出处。
立夏，枇杷黄了。五月枇杷正满林，“琉璃叶底黄金簇”，枇杷酸中甘甜，“浆流冰齿寒”，乃初夏最美的果实。古人称枇杷为金丸，只要立夏一过，满树的金丸仿佛接收到了成熟的信号，它们用尽一整个春天的时间来孕育，只为让最甘甜的滋味浸润人心。
逢年立夏，最让人期待的便是这些夏日滋味，它们仿佛天生就有一种让人笑出声的魔力，热情的樱桃，害羞的梅子，浓情蜜意的枇杷，随便一口，都会在人嘴边挂满夏日香气。
人们说，立夏的“立”是立足，
是经过春天的稚嫩，长成了阴阴夏木，
而学会自足，便是立夏的开始，
因为无论多么美好的体验，都会成为过去，
无论多么深切的悲伤，也会留在昨天，
一如时光的流逝如白驹过隙。
生活是缓慢受锤的过程，
我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈，
春去夏来，一切都为迎接下一开始，
或许总要彻彻底底，才会茁长成长，
才能长成夏木之阴阴，生如夏花之绚烂。
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