每到放假返乡，办公室里的Lily、Mike、Vivian就会变成翠花、大柱、二妮儿……
事实胜于雄辩。一个好听的名字，往往能给人增加自信和辨识度，甚至能帮助你和国际接轨。
比如就在昨天，微博#如果王安石有英文名#话题就激发了大家对于名字的无尽想象。
不得不佩服，这些为古人起的英文名，响亮又贴切。其实在中国古代，名字系统已经发展到颇为丰富，繁复庞杂又井井有条。
举几个栗子：
李白，字太白，号“青莲居士”，又号“谪仙人”。
杜甫，字子美，自号“少陵野老”。
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”。
……
名、字、号、谥号等等一应俱全。那么这么多的代号之间到底有着怎样的差别和联系呢？
名，人生的第一个代号
所有我们如今习以为常的生活准则，都有着漫长的建立过程。上古时期，人丁稀少，随着社会的进步和人口的增多，社会交往和人际交往的日益密切，人们要把某一群人与另一群人区分开来。
于是便出现了某一群人共有的标志，也就是「姓」；在一群人中间，为了把这中间的你、我、他区分开，也就出现了只属于个人的标志，这种标志也就是「名」。
关于名的起源，从汉字「名」字本身也可推知其最早的含义。
这个字由“夕”和“口”两部分组成，对此《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。从前医疗卫生条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。
先秦的时候，人「名」起的非常随便，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白……（可能真的是贱名好养活吧）
大家好，我是春秋霸主小白
名，是人们出生在这世界上的第一个代号，一般是父母长辈所取。从被冠上这一代号开始，恭喜你，你已经是人类这个大集体中的一员了。
小孩子才用「名」，成年人要用「字」
自周代开始，人不但有「名」，而且还得有「字」。
《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”《典礼上》有“男子二十， 冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。就是说，当男子加冠，女子及笄，表示其已成人，就要在其名之后再加字。
为什么有了「名」，还要有「字」呢？
唐人孔颖达为《檀弓上》作注时说：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”
意思是，当一个人成年之后，由长辈原来所命的和多年来被长辈所称呼的「名」就不便在社会场合呼来喊去，因此要另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即「字」。
「名」是供长辈呼唤的，「字」是供平辈、晚辈和自己称呼的。所以在古代，对平辈或长辈“直呼其名”是一种不尊重对方的无礼行为。
对于女子来说，有着“女子许嫁，笄而字”的习俗。因此称女子许配或出嫁叫“字人”，称未许配的闺女叫“待字闺中”。对于女子来讲，成年、及笄加字、许配基本上是一回事。
你的名字里藏着你的故事
正如同先前古人的英文名贴合中文名一样，「字」也要贴合「名」。《白 虎通义·姓名》曰：“闻名即知其字，闻字即知其名。”名和字之间必然要存在某种联系。
一般遵循以下几个原则：
同义互训。如诸葛亮，字孔明；张衡，字平子；曾巩，字子固。这里的亮与明、衡与平、巩与固同义，可以相互注释。
不得不说，这个表情包确实get到了名字中的点
反义相对。如朱熹，字元晦；赵孟頫，字子昂；韩愈，字退之；这里的熹与晦、頫与昂、愈与退都是反义相对。
连义推想。如关羽，字云长，取庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云。”是 由“翼”想到羽毛，进而由“垂天之云”推想到云长。赵云，字子龙，是由云联想到腾龙遨游云天。白居易字乐天，因乐天故能够居易。苏轼，字子瞻，由倚轼而推想到瞻望。
大家好，我们是云长和子龙
连义指实。
景仰前贤。如牛僧孺（唐朝宰相），字师黯。汲黯是汉朝名臣，汉武帝赞之为社稷之臣。
崇尚宗教。如王维，字摩诘。维摩诘，佛家菩萨名。
原名加辞。如李白字太白，杜牧字牧之。
王维老师
名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。
此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两兄弟。
号，古代的微信名
除了名、字，有些古人还有「号」。「号」是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物，特别是文人，往往以住址和志趣等为自己取号。
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的号。东晋时陶渊明因为家门口的五棵柳树，自号“五柳先生”。（起号真的很随便，类似于现在我们为自己取微信昵称）
大家好，我是五柳先生
南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。李白的青莲居士，杜甫的少陵野老，苏轼的东坡居士，清代郑燮的板桥等都是后人熟知的。有的别号的使用率甚至超过本名。
当然号也有别人所取，类似我们现在的外号。最典型的就是水浒108将，每个人都有外号：黑旋风李逵、豹子头林冲、青面兽杨志……春秋时百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回，人称“五羖大夫”，李白的“谪仙人”都是古代著名的绰号。
我是李白，我现在觉得自己很仙
除此之外，人们常常还用“地望”（包括出生地、住地和任职所在地等）、官爵名（包括职衔、封号等）、尊称等来代替人名。如东汉孔融称为孔北海，柳宗元称为柳河东，发出“穷当益坚，老当益壮”豪言的马援，被称为马伏波（曾任伏波将军）、喜爱莲花的周敦颐称濂溪先生等等。
谥号，死后的盖棺定论
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。古代评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
谥号有很多种，像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼；惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的；质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的。
我，汉武帝，英明神武
厉、灵、炀都含有否定的意思，古代《谥法》说：“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。”隋炀帝的“炀”是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。
我，隋炀帝，不服
哀、思也不是好词，但还有点同情的意味。如果是末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
名字不过是一个代号。但小小的名字，却又如此的不简单。
中国古代发达的姓名系统，能够反映出当时古人的礼教、文化、历史等多个方面都有着令人赞叹的发展。寥寥几字，便可让人了解一个人的思想、志趣、甚至是一生的功过。
可惜的是，这样的文化流传至今已经渐渐被人们淡忘了。如今几乎没人还会给自己取“字”或者“号”了。那么现在，如果你要给自己取一个“号”你想叫自己什么呢？评论区期待你的回复哦~
撰 文 | 东家
图 片 | 网络
