在束高阁上能欣赏到的东西与我们的日常生活相去甚远。

可细细端详，就连时间在器物表面留下的印记，斑驳抑或温润，都幻化沉淀独一无二的美感。最难得是，以这些古器物所传递出来的美感与气质中，得以追溯寄情于那些古人日常生活之美的诗意时光。

桃之夭夭 灼灼其华

清同治·“燕喜同和”款珊瑚红地描金喜字纹碗 直径：13.8cm 高：8.5cm

桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

同治时期生产的“囍”字瓷器是同治皇帝大婚用器，是一种吉祥图案，据说是为宋代大文豪王安石所创。在男女结婚之时，以喜字相连，寓意男女双庆，新婚美满。

此碗器型十分规整，也十分优美。敝口、深腹、圈足，通体红釉描金，口沿内外及腹部近足处饰描金回纹，内处壁和足墙饰描金彩“囍”字，足底书红彩楷书“燕和同囍”四字款。

整体设色虽仅有矾红一色，然深浅搭配富具艺术美感，色阶渲染丰富，质感强烈，尤其是在绚丽的金彩映衬之下，予人耳目一新，堪称出五彩、洋彩之上，颇见巧思。

极陶工巧匠之能事，皇室婚礼的奢华和高贵尽显，本品正是成功之佳例，亦是极为难得。

仙风道骨 飘然出尘

清·玉雕仙人乘槎摆件 长：19.6cm 高：6.6cm

天上银河与地上大海相连。近世有海岛，居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不失期。某人忽发奇想，立下奇志，欲乘槎作长途航行，去探访银河。 他在槎上建造了阁楼，又备足了干粮。于是乘浮槎而去......

“仙人乘槎”出自张骞出使西域之神话传说，张骞出使西域时遇河阻碍，溯河而上欲寻源头，未料却达仙境。后人以“仙人乘槎”喻“一帆风顺”、“平步青云”之吉祥寓意。

此件玉雕摆件为匠师取一块天然整料，随形刻画三位仙人乘槎的场景。

槎型写实且生动，刻画得精致到位。槎内深挖，内坐一位捧桃仙人，眉清目秀，神态慈祥；右侧一位仙人，有挺立的苍松为伴，衣袂飘逸，姿态见有悠然之意；左侧一位童子，环抱如意，神态安详自若，欢喜之情溢于言表。

整体琢工精细，风格朴实，布局合理，神形兼备，引人神思。以优良玉材为料，质地细腻温润，卓然出群。

此件拍品将艺术的表达和现实的愿望完美结合，为不可多得的玉雕珍品。

润泽如玉 熠熠生辉

清·碧玉雕菊瓣渣斗 口径：10cm 高：9cm

细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。

渣斗一词最早见于唐代陆羽《茶经》的记载：滓方，以集诸滓，制如涤方，受五升。后元代文人笔记中又有：“宋季大族设席，几案间必用筋瓶、渣斗”的记载。

▲ 河南焦作老万庄1号金墓壁画

本品为菊瓣式喇叭口，圆腹，外撇圈足，通体瓜棱壁。渣斗为碧玉雕，吹制成型后，以凹凸手法塑成多瓣瓜棱状，似一朵硕大的菊花。

器型雅致，釉色醇润，均匀而沉稳。

渣斗为碧玉质，绿意盎然。其色，内敛深沉；其质，温润纯净，其瑕，含蓄静雅。墨绿籽料色很纯很浓，平添一份沉静的厚重感。

菊之高雅脱俗、隐逸不争的气质，暗合文人雅士的审美趣味，又如李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，将思比菊，其形神与器物完美融合。

古色古香 巧夺天工

清中期·铜错金银兽面纹三足炉 直径：11.2cm 高：14.3cm

昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川。

金银错是中国青铜时代一项精细工艺，但它出现比较晚，据目前掌握的资料，它是青铜工艺发展了一千多年以后，即春秋中晚期才兴盛起来的。但它一出现，很快就受到了人们的普遍欢迎。

此件三足炉尺寸不大，却气势撼人，无论是铜质还是工艺，皆体现着一个时代的最高杰作。

造型端庄，其结构反映传统美学审美的古典情趣，既具有坚固的稳定性，又带有赏心悦目的观感。

正饰兽面，器身直子口，下有平台承托器盖肩内倾，两侧有带双梁的朝冠耳，球形腹，下立三足，足身嵌金银饕餮纹装饰。外壁通体以错金银嵌飞鸟、兽纹装饰，整体工艺制作考究，灵巧之中兼具静穆之美，古朴端庄，铜色厚重沉稳，错金层次分明，当为清代器物中之佼者也。

整器造型奇诡，胎体厚重，铸造精美。虽是商周的装饰纹饰，但纹饰形象变形，错金银和铸造工艺相得益彰，形成时代特有的装饰效果。

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