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七夕太阳晒得变天，说明东汉时期有7月7日晒干书的风俗。司马懿在院子里晒干书，晒干书，民间还有蒲公英晒干书的故事。

七夕节是我国的民俗大节，除了丰富多彩的七巧活动外，还有一个特殊的习俗——晒书。记载周穆王（约公元前九世纪）驾八骏巡游天下的《穆天子传》就有“天子东游，次于雀梁，曝蠹书于羽陵”的记载。

据说，七夕晒书由晒衣演变而来。“七月七，晒棉衣”的风俗源于汉代。汉武帝有个宫苑叫建章宫，宫北为太液池，池的西边有晒衣阁，每年七夕时，宫女便在此晒衣服。东汉崔寔《四民月令》记载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”说明东汉时期就有了七月七晒书的风俗。

古人选择七月七日晒书，是因为七夕刚刚经历阴雨连绵的夏季，正值天高云淡、气候干燥的初秋时节，阳光充足却不甚毒烈，此日晒书，既能起到干燥去霉的作用，又可驱除藏匿于书卷中的书蠹。

建安六年（201年），22岁的司马懿在家乡河内郡为官。曹操唯才是举，听说司马懿有才学，就想征召他到自己的司空府任职。而司马懿看到东汉风雨飘摇、国运凋零，不愿在曹操手下为官，但曹操当时八面威风，不敢得罪他，便以自己患风痹症，生活不能自理为由拒绝了曹操。曹操认为可能有诈，派人夜里到司马懿家中察看，果然发现司他躺在床上一动不动，便信以为真。可七夕这天，司马懿命人在院中晒书，午后暴雨突至，他一着急，忘了自己装病，起身跑出去收书，恰巧被一个婢女看到。曹操得知后大怒，下令让他立即前来任职，否则即刻收押，司马懿只好乖乖赴任。

另外，民间还有唐代高僧玄奘晒经书的传说。玄奘师徒从印度取经回国，经书被河水打湿。当太阳升空高照时，他将经书放到高崖大石之上，一一晾晒。所以，佛教寺庙有翻检曝晒所藏经书的习俗。

南北朝时期刘义庆的《世说新语》记载了一则趣事：东晋名士郝隆，生性诙谐，年轻时无书不读，有博学之名。在大司马桓温帐下做“南蛮参军”，后来辞官回乡隐居。七夕这天，见富裕人家曝晒绫罗绸缎炫富，他就仰躺在太阳下，露出腹部。人家问他干什么，他回答“晒书”，既表明对炫富的不屑，又显示自己满腹经纶。

民间还有蒲松龄晒书的故事。话说蒲松龄的邻居是富豪洪家军，藏书万卷，可他是为了装装门面，并非真正读书，每到晒书节，就命人将书摆在豪宅门口晾晒。有一次，蒲松龄看到他又晒书，便脱下上衣躺在洪家门前的上马石上，闭起眼睛晒太阳。洪家军大惑不解，问蒲松龄做什么？蒲松龄眼也不睁，只回答：“晒书。”洪家军更是迷惑，问他书在哪里？蒲松龄拍拍肚子说：“我的书都装在这里。”围观的人哄然大笑，洪家军猛然明白，蒲松龄是在嘲讽自己附庸风雅，于是满面羞愧地走了。

清代诗人毛奇龄《七夕》云：“向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。”如今人们生活水平提高了，大家在装修新房时也都会布置一个书房，有的还会起个斋号。

但愿越来越多的人可以做到腹有诗书，也能做到七夕晒书满腹经纶。

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