没有爱马仕，没有聚会。

#顾家买包#热搜，本来是电视剧《三十而已》的桥段，但是太真实了，扎心了。

第一次和太太圈聚会，顾佳坐下时把包放在座位后面，被太太们说这样坐着挤。

合影的时候，可以看出顾佳的卑微和无所适从，她第一次感受到，香奈儿包包这么拿不出手（不知道香奈儿的公关看到会是什么感受），她只好悄悄的把包藏在背后。

除了她，太太们背的包都是爱马仕，画面太太圈中的C位背的是喜马拉雅定制款。

最让顾佳受刺激的，是太太们发朋友圈的那张合照，唯独把她给P掉了！

但顾佳不是一个轻言放弃的女人，刚换了外滩三千多万的豪宅，为了家里的生意，她费尽心思要打入“太太圈”。

她说服老公，掏光家底，也要买一个爱马仕铂金包，有了铂金包，就有了敲门砖。

当顾佳再次来到21层，和贵妇们聚会时，她的爱马仕铂金包，为她赢得了合影资格。

这回的朋友圈中，顾佳没有被从照片中裁掉，终于站在了阔太们的朋友圈。

真的是像一些人调侃的那样：无爱马仕，不聚会呀！

铂金包对于顾佳来说，是她进入圈子的敲门砖。她买的并不是包包，而是进入贵妇圈的入场券，更与虚荣心无关。

物以类聚、人以群分

现实生活中，仅凭一个铂金包是入不了太太们的法眼的。顾佳和她们一起聊天，接不住她们的梗，只能当陪衬，毕竟见识、资源、眼界和阅历的差距，不是短时间内看书和买包可以弥补的。

就像《色戒》里的王佳芝，刚开始没去过香港几家有名的菜馆，被太太们奚落一样。

社会学定律讲究“物以类聚、人以群分”，这里阶级、出身鲜明得可怕，远不是一个包可以解决的。

宛如《我是个妈妈，我需要铂金包》一书中有提到：“上东区是个阶层分明的地方，你所拥有的东西，是在告诉别人你属于哪个阶层，以及你有多少财富，人脉与力量。”

这本书是一位耶鲁大学人类学女博士写的， 当年极为畅销，最出名的就是这个铂金包桥段。

当时为了孩子的教育，她和丈夫从纽约的下城区搬到了上东区。结果发现根本融不进去， 不仅自己被孤立，就连自家的小朋友也被孤立。

后来，她发现一只爱马仕的铂金包可以作为太太圈的敲门砖，于是她费尽九牛二虎之力，找了很多的门路，终于得到手了一只。

凭借一个铂金包，她融入太太圈了，家中的宝宝在幼儿园也有人约着玩了。

当然了，作者付出的努力远不止这一个包这么简单，只不过这个包的桥段太经典太荒诞了，以至于这本书被引入国内之后， 遭到热卖。

编剧的灵感可能就来自于《我是个妈妈，我需要铂金包》。

《大染坊》里有一句台词：“贵族就是贵族，这是多少代人气质的沉淀。”

说到底，阶层不是一个包包的问题，即使你突然中彩票有了几千万，还是融不进千万富翁的圈子里。

资源是互换的

马云老婆背个环保袋下地种田，都会有一群贵妇，争着跟她做小姐妹你信不信。

董明珠大大方方说自己只买打折款，大家只会说女企业家就是精明，没有人会说她穷酸。

背个包就能进贵妇圈，估计郭美美很早就应该是邓文迪的小姐妹了。

现实中大家都是势利眼，看的是实力，而不是包。

人脉和资源一样，本质都是互换。如果你没什么资源，自然也换不到资源。

社会心理学家霍曼斯就曾提出：“人际交往在本质上是一个社会交换的过程，相互给予彼此所需要的。”

这也就是心理学上的“跷跷板定律”：

人和人之间的关系，就像两人踩跷跷板一样，和谐相处就要保持双方支出的平衡和对等。一旦彼此的交换不对等，那么就会像跷跷板一样失衡。

爱马仕包包只是敲门砖，顾佳还没有完全被太太圈接纳。

王太太只是把她当成讨好别家太太的工具，要她像佣人一样做蛋糕。

聚会结束后，顾佳严肃指出王太太不该用高脚桌办下午茶，因为真正的贵族阶层吃的是low tea。

尽管王太太很有钱了，住豪宅，挎二十多万的包包，可这些细节还是让她露了怯。

王太太买得起莫奈的《睡莲》真迹，但却分不清莫奈和梵高。

现在的新贵，已经过了买爱马仕的阶段，她们需要加深底蕴，培养高雅品位。

皮包，不管什么皮什么牌子，说到底就是消费品，人际交往流通中的硬通货是资源，而不是钱。

钱只是获取资源的一个介质，有时候还不一定有用。

人脉是资源，圈子是资源，眼界和知识是资源，工作能力和经验是资源，家庭环境是资源，这些能得出手，或许能与人互换互利互用的，才是你真正的实力。

一个人拥有被利用的价值，他才会有自己的实力。

顾佳的做法值得我们思考和借鉴，毕竟她是一个努力向上的人，她只是希望通过自己的努力，打开一扇门而已。

想从无名之辈变成出人头地的过程，注定是痛苦和艰难的，但无论成败，这期间所付出的所有努力和勇气，都是伟大而值得嘉奖的！

对于顾佳拼家底买包包，大家是如何看待的？欢迎留言！