我们的汉字古老而美丽，她经历了几千年的历史，记录了伟大民族的聪明和睿智。

汉字，于我而言，唯一的感觉就是喜欢。

从踏入小学开始，成绩最好的课程应该就是语文了，那时候，每学习一篇新课文后，就抓紧时间把课文后的生词一遍一遍地读，认识了以后，再一遍一遍地写，然后就期盼着下一堂语文课赶紧到来。每当老师找学生到讲台上听写时，我就会把手举得高高的，晃动着，生怕老师看不见。听写完以后，一脸神气地走下讲台，端正地坐在座位上，手不由自主地模仿着老师在黑板上打出红对号的动作，有时候觉得比过年穿上新衣服还要高兴。

由于对汉字的爱，也曾想跟一位会写毛笔字的本家爷爷学习，但由于一些原因，未能如愿，成为一大憾事。所以现在每当看到会写书法的人，总是由衷地敬佩。

高考结束后，填报的每个学校的第一志愿都是中文系。填报中文系，并不像其他人一样，是因为文学梦，而是由于汉字的情结。进入大学中文系以后，语言的课程并不是简单地记音识形了，“现代汉语”的语言要素分析、“古代汉语”的词义演变、“普通语言学”的理论概括，这些都在一点一点地消磨我当初对汉字的热情。

直到选修了一门“古文字研究”专题课程，才真正重新认识了汉字的世界，才更加体会到汉字的魅力。古文字的形体摹写，形体中意义的蕴含，字形中文化的体现，甲骨金文的多变，一种一种都散发着诱人的气息，重拾了我对汉字的喜欢。这时候开始有意识地搜寻关于汉字的书籍，阅读了一些古文字的教材和入门书籍，比如唐兰先生的《古文字学导论》、裘锡圭先生的《文字学概要》、高明先生的《中国古文字学通论》等；汉字与文化方面像《细说汉字》《字里乾坤》等。那时的状态只是阅读，或者说只是因为好奇而阅读，很多都是不求甚解。

可正是这种好奇，才促使我决定报考研究生，进一步学习古文字的有关知识。只不过后来没能学成古文字学，而是报考了汉语史，好在两者之间还有点联系。中山大学中文系是古文字研究的重阵，前辈有商承祚先生、容庚先生，当下有曾宪通、陈炜湛等先生，名家辈出，成果卓著。记得在一次音韵学课上，在中山大学中文系任教多年，现任《方言》主编的麦耘先生曾经说过，在中山大学中文系读书或工作，如果不学习一点古文字的知识，不认识一些甲骨文和金文字体，都不算真正在这里待过。好在汉语史方向基础课程里面就有古文字学，还有甲骨文专题研究课程，这时才真正得以去认识古文字学，临摹了一些甲骨文，依据的书籍如李圃先生的《甲骨文选读》，刘翔等先生的《商周古文字读本》，徐中舒先生主编的《汉语古文字字形表》，算是认识了一些甲骨文字和金文字体。但毕竟不是自己的专业，对古文字的学习也只是止于认字和阅读一些拓片，其他方面就没有能力进行了。

读博期间，有时间还是会看一些古汉字方面的普及书籍，关注较多的是古文字和文化的关系。逐渐认识到我们的汉字，她是文化的缩影，是文化的镜像。国学大师饶宗颐先生在评论大型人文纪录片《汉字五千年》时说：“中华文化的核心是汉字，它是中国精神文明的旗帜。”我们甚至可以说，没有汉字就没有辉煌灿烂的中国古代文明的传承。汉字，不只是一种文字形体，她伴随着文化而生，负载着文化而行，本身就是一种文化。汉字从创造到发展演变中被赋予的文化信息，其中蕴涵的风俗习惯、民族智慧，甚至是生活的点点滴滴，不论汉字的形体怎么变化，是不会流失的。比如“若”，如果从今天的字形，可能大多数人会认为它应该和草有关系吧。其实这个字造字却和人们的日常生活有着密切联系。《楚辞·天问》里有一句话：“何献蒸肉之膏而后帝不若？”东汉王逸注解说：“若，顺也。”这个“若”怎么会是“顺”的意思呢？看一下它的甲骨文形体，或许就会恍然大悟。这个字体正是一个长发飘逸的娴静女子，跪坐于席，伸开双手，在梳洗自己的头发，结果自然就是头发变得顺直了。原来“若”的造字就是我们每天晨起后梳头的再现。

汉字与文化的亲密关系，又成为我识字的一个兴趣。

毕业以后，来到烟台大学工作，主讲课程是“古代汉语”，每每在讲授古汉语字词的时候，便向学生介绍这一字在古文字中是如何写的，为什么用这一形体表达这一含义，其中的造字意图是什么。学生顿时觉得原来古代汉语还是挺有意思的，效果较好。后又讲“汉字研究”课程，讲授甲骨文、金文的基础知识，在教与学的过程中，去认识更多的汉字。

走在识字的路上，永远不会停止。我们要以古人“敬惜字纸”的态度，学习和使用汉字。

朱玉宾

值班编辑（王蓓蓓）