无论如何，伦理性追求都是要让人的德性得到张扬，能够按照人之为人的德性而生存。而对于古希腊人的理想而言，追求符合人的德性而生存就是一种善生，这种善生则与人的幸福相通。那么，也就可以说，人只有追求这样的生存，才能获得属于人的尊严。

那么，尊严与伦理性关系的问题究竟如何？人的生存的伦理性追求，与人能够充分发挥“理性”的能力相关，是人拥有“人之为人”自觉的体现。无论是孔子之“君子求诸己”，曾子之“吾日三省吾身”，还是苏格拉底之“不仅仅只是为了活着，而应该是如何活得更好”等，都与亚里士多德所揭示的“理性是人区别于其他动物的卓越性”相通。这种德性决定了人的伦理性追求（与动物性生存相区分），而这种追求，则要求“人之为人”的理性自觉。由此可见，人的存在的尊严问题，显然与人的伦理性自觉密切相关。没有伦理性自觉的人，不可能获得真正的作为人的尊严，无论在生的追求上，还是在死的问题中。因而，“内卷”“躺平”“宠物人”，都是与人们放弃了对人活得有尊严的追求、失去人作为人所必须具备的伦理性自觉相关：为了获得眼前的利益，参与扭曲的“内卷”竞争；由于生活的挫折、压力，一味抱怨命运或社会的分配不公等，从而怀疑人生进取的意义，选择所谓的“躺平”人生；或者只想着被家庭、社会豢养着，活得像家庭、社会的“宠物”，放弃任何责任与义务，无所谓做人的尊严、丧失了人格的崇高性追求，只要怎么轻松怎么舒服就怎么过，或者只追求最小的付出，最大的回报等。他们的人的尊严意识缺失，伦理性自觉的淡泊便是必然的。

现实生活中，有些人以“内卷”“躺平”“宠物人”自诩，甚至有的成为“网红”被追捧。他们的选择或行为都只是“仅仅为了活着”，而非“如何活得更好”。也就是说，他们放弃了对人的尊严的追求。这是十分堪忧的。“幸福都是奋斗出来的”，奋斗是人获得尊严、幸福的必要条件。只有努力奋斗，人才能有尊严地活着，才能获得真正幸福美好的生活。

《光明日报》（ 2022年03月07日15版）

来源： 光明网-《光明日报》