谁的青春不迷茫？谁没有做过“不可挽回”的青春往事？90后00年后的成长年中，谁没有经历过——“杀马特”这个“色彩斑斓”的“中二”时代。这些“杀马特”青年聚集在社交平台上，形成了独一无二的“杀马特”家庭。

在那一年里，我们把“杀马特”视为时尚和个性，年轻的我们崇拜他们的个性，也许想用这种色彩与父母和老师明确对抗。但是，再美丽的花也有凋谢的一天，“杀马特”就是这种奇异的花。

今天，人们再次想起当年的“杀马特”，讨厌、回忆、欣赏，我们突然发现我们并不真正了解这朵花，当年的“杀马特”到底是什么样子？

今天的《杀马特》还保留着斑斓的色彩吗？它的火气流得那么快，转眼几年匆匆消失，一度辉煌的“杀马特”再次回到我们的视线时，只剩下无限的嘘声。稀里糊涂的是，他们过去的角落很明显。蓦然回首，已经被这个社会摆平了。

杀死马特

“杀死马特”的诞生和荣耀

2008年正是中国许多产业和文化发展的重要历史节点。今年韩日文化仍然在中国流行，中国的时尚界还处于发展时期，无数亚文化从萌芽到诞生。杀死马特是众多亚文化之一。他们的代表是色彩鲜艳、时尚的头发、无法理解的和声文、充满青春痛苦和文学氛围的个性签名。

1995年，广东一个小山村诞生了曾经辉煌的“杀死马特”教父罗福兴。历史书记录中没有大人物出生时的精彩面貌。一切都那么平凡。像罗福兴一样平凡。罗福兴和留在其他农村的孩子们一样，是在没有和父母在一起的日子长大的。

罗福兴像山村里生长的万草一样，没有修剪，四处生长。罗福兴绝对不是大众眼中的好孩子。他的童年正好是互联网和社交媒体开始迅速发展的时代。那几年，国家对互联网及相关产业的限制并不严格，很多未成年人开始对网络虚拟空间着迷，网吧成为这些孩子最喜欢的地方。

罗福兴

罗福兴是其中之一。但是上网费用很高。罗福兴每天要在网吧花几十块钱，这对留下来的孩子来说不是一笔小数目。为了获得经济来源，罗福兴曾多次小偷小摸，由于种种原因，罗福兴很早就接触了社会，年龄还小，他不懂得分辨社会的各种对错。慢慢地，他成了社会人。

因为从小不喜欢读书，所以外貌也很普通，更因为从小缺乏家人的照顾，罗福兴在家庭和社会中都扮演了被忽视的角色，没有人关心他，甚至可以借机欺负他。

但是互联网和各种社交平台的发展，以及后来“社会人”的身份受到重视。他开始学习那些社会人的样子、烫发、染发、奇怪的发型，给人一种“不可小觑”的感觉。

罗福兴

发现这一点后，他好像打开了新世界的大门。他用各种“新潮”、奇怪的装饰打扮自己，用他认为很酷的风格自拍，通过各种社交媒体广为传播。一会儿，这种奇怪但非常视觉的风格引起了人们的狂热追捧。文化水平不高的他想给自己的造型起一个帅气的名字，最终决定用英语单词“智能”的联想词“salmart”作为这种造型的名字。

这段时间的QQ空间和各大论坛都被“杀马特”占据。年轻人，特别是当时不爱学习的学生纷纷模仿和推崇，用今天的话来说，“杀马特”意味着流量，对商家来说，“杀马特”意味着财富，甚至很多娱乐场所老板也免除了消费的“杀马特”成员，可以吸引想逛超市的顾客。

当时杀超市有无数的茄子和模仿者，还有与此对立的亚文化群体，我们统称他们为“非主流”。

杀死马特

“杀死马特”消失了。

《杀死马特》的失踪是意料之中的事。《杀死马特》从辉煌到消亡只有一两年。他们像不再流行的衣服一样，被放置在角落里，埋在灰尘里。《杀死马特》的消亡背后是对时尚观念的改变，对日。

“杀马特”流行的一两年间，众多的学生、未成年人曾经争相，模仿过这些当时时尚界的弄潮儿，但是过于刺眼的色彩、怪异的服饰以及他们因此而生出的叛逆、厌学情绪让家长和老师们对这种“个性”厌恶至极。在当时的社会环境之下，真正的“杀马特”往往是一部分没有学历、年龄不大的“社会人士”，这让人们对孩子们的未来产生了担忧。

同时，网络和社会的发展为我们带来了更多的日韩流行文化，杀马特就变成了“画虎不成反类犬”，日韩文化圈排斥着他们，使得他们在社会文化圈内很难有自己的立足之地。民众审美的变化与成熟使得“杀马特”看起来越发的幼稚。

杀马特

如果仅仅是因为受众审美的变化，杀马特或许还可以再延续一段时间，真正击败杀马特青年的是生活的重担。2012年，国家开始“反三俗”，杀马特文化被划为其中之一，杀马特青年们的生活受到了很大的影响。

最致命的就是他们找不到工作了。另类的发型和服装让用人单位将他们与“混混”画上了等号，很多的工厂对员工的基本要求之一就是仪容整洁，是保留个性，还是糊口，这是一个很简单的选择题，在生存面前，五彩的头发只能被剪掉。

似乎是看到了杀马特已经日薄西山，一时之间，反杀马特似乎成了另一种流行。曾经那些厌恶杀马特的人们以一种胜利的姿态俯视着、欺辱着这群杀马特青年，而围观者只会觉得这时一场“混混”与“混混”之间的冲突，或许还在嘲笑着他们是窝里斗。2013年，罗福兴退出杀马特文化圈，就此杀马特慢慢彻底消失在了人们的视野中。

那些曾经在网络世界张扬个性的青年，最终还是担起了生活的重担泯然众人。

杀马特

“杀马特”消失背后的社会现实

2012-2013年间，杀马特不仅备受中国社会的关注，同样受到了外国媒体的关注，他们透过中国这种独特的文化现象透视着背后中国社会发展的各种现象和问题。中国的“杀马特”背后其实是城市化发展过程中社会底层人士的无奈与痛苦。

本世纪的前二十年，是中国社会高速发展的年代，城市化进程的不断加快带来了一系列的社会问题。农村务工人员在城市打拼奋斗，他们的子女在家乡生活，这群孩子是在物质与精神的双重贫困之中长大的。

杀马特青年们大多都是年龄不大、学历不高、没什么技能的进城务工人员，乍然从封闭的小山村来到城市的他们，处处都与城市格格不入。

杀马特

刚刚进入城市的他们不过是十几岁的孩子，想要在繁华的城市找到一份工作，养活自己并不是一件容易的事情。他们中的许多人都曾经被无良老板、社会人士欺骗过，为了保护自己，不得不竖起尖刺，保护自己不受伤害。

另一方面，城市带给他们的不仅是物质上的压力，还有精神上的压力。尽管这些青年已经离开了农村，但是自小的生活环境限制了他们的眼界，他们很难在大城市找到自己的位置，他们极度渴望能够融入这个城市，融入城市人的文化圈。

这就使得中国的“杀马特”文化与西方的嘻哈文化、朋克文化有了一个极大的区别——“杀马特”的存在不仅仅是为了反抗主流文化，更多的是在融入主流文化失败之后的抱团取暖。

杀马特

结语

曾经在我们眼中的“杀马特”青年剥去那层“华丽”的外衣之后剩下的也不过是一个为了生活而妥协的普通人。

他们掀起“杀马特”的旗帜是为了获得社会的认可，后来他们离开杀马特的家族也不过是为了更好地生存。当年的那些杀马特现在怎么样？

我们不知道，这些杀马特消失的一点水花都没有，正如他们如今的人生——平凡而普通，就像我们中的大多数那些。

今天的我们提起杀马特青年，应该少一点嘲讽和排挤，那些杀马特青年其实比我们更坚强，毕竟在我们还享受着父母的照顾，抱怨着读书的艰辛之时，他们已经用那不甚宽厚的肩膀承担起了生活的重担。而杀马特，或许是他们枯燥的人生中唯一的一点点色彩。