作者杨鹏

题记：社会不断变迁，人生起伏，清朝赵翼《陔余丛考》本当代社会阶层分析系列文章，希望你能尝到人生的冷暖，写完世界的百态。新的社会阶层包括：公务员——人；伊利——村干部；3相——商人，4胜道——和尚道士，5医——医生，6公——失业者，7公3354农民工，8喜3354歌手，Guu 3354民办教师，10家3354家。

封建时代，汉武帝罢黜百家，进行独尊儒术后，儒教一直处于统治地位，佛教和道教只能作为儒教的补充而存在。道教是中国本土宗教，佛教起源于印度、道佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，但中国的发展大体上有着相同的兴衰经历。两校之间魏晋南北朝时期的互相抗争，互不相让，隋唐时期的相互融合，共同繁荣，在宋朝达到鼎盛时期。

以道教奉老子为太上君，以《道德经》为基本经典，“道”为最高信仰，“道”为宇宙本体、万物法则、超越时空的神秘存在，主要旨在追求长生不死、道成善、齐世命。道教起源于中国春秋战国的方仙道，西汉早期统治者推崇无为的黄路学，创造了“文庆统治”的盛世。魏晋南北朝道教基本成熟，南朝老庄玄学盛行，北魏太武制度道教被称为北魏国教。王朝兼顾佛道和政策，以唐朝、五代、宋尊老子为祖先，以道教为国教，大力推崇道教，提高道士地位，将道教发展为全省，将社会崇道之风发展到极致。清朝将佛教定为国教，对道教采取了严格的预防和遏制政策，道教在这个时期才逐渐衰弱。

佛教创始人是释迦摩尼，佛教否定宿命论，认为人有命运，鼓励人们慈悲、佩福德、修仙后悔，最终超越生死和痛苦，断绝一切烦恼，最终获得解放。佛教在汉明帝时传入中国，在洛阳建立了第一座官寺3354白马寺，白马寺成为我国寺院的发祥地，完成了我国第一座佛经《四十二章经》。南北朝时期佛教进入兴盛阶段，仅洛阳城中寺庙就达到了1367座，隋唐市佛教达到了鼎盛时期，清朝时期佛教的发展达到了最高峰，从现存的寺庙中可以看出佛教的兴盛程度远多于道观。

新中国成立后，把佛道推向封建迷信，进行了打击。特别是文革初期，发生了禁止信徒宗教生活、强迫僧尼还俗的轰轰烈烈的“旧”活动，很多寺庙道观都被摧毁了，历代王朝焚烧旧的，文物的破坏可以认为是微不足道的。寺庙佛像被毁后，可以重新重建，但信仰很难恢复。现在道士仍然是人们心中的尿道前进。和尚也成为诈骗和欺诈的对象，网络世界上很少有关于和尚道士的积极话题。每个人每年可能去几次寺庙，但有人知道佛教的真谛，有人怀着对佛教的信仰去。也许大多数人只是烧了酒香，让明年平安赚大钱。

改革开放以来，随着经济的发展，各地开始了大规模的修缮或新泻道馆，90年代以来，新野各乡镇几乎新建了祠堂，山西晋城每村有三四座寺庙，各代名词道馆都修缮得非常壮观。但是，受社会风气的影响，专心于佛都的僧侣道士也受到了很大的感染，失去了初心，改变了面貌。

12年春节，去了向往已久的道教名山武当山，去之前也怀着虔诚的心去了，去了才知道道教也已经成了钱的土地。上山的话门票高达180元，进去坐观光车和缆车160元，去锦左右看烧香50元，载着乡边的主持人免费抽签。所以我签了名。外面的一位老道士说：请莲花灯才能加入一年平安。不多说，对不起，只好答应。 如果说价格可怕的话，用石蜡做成的灯根据大小，应该得到999韩元、699韩元、399韩元、99韩元等，主持人应该得到699韩元的再吉利。困了半天，只能买99元。导管门前的架子上放满了点燃的油灯。大部分时间在山上买纪念品，又花了很多钱，去车道馆见陈武大王，没有一千块好像不行。武当山游客挤得水泄不通，年收入非常可观。道观不再是清澈的土地，完全沦为当地政府敛财的工具。

13年9月去了少林寺，门票上缆车200多韩元，山顶的风景还是很好的。转过身，和少林始祖雕像一起拍照需要几十块钱，刚坐下休息，面对面坐着，一个和尚来了，习主说容貌非凡。山下少林节门口的几个年轻僧侣也是一个人看手机的迷，现代化的巨大吸引力，佛教似乎也无法拒绝。

改革开放40年，经济建设突飞猛进，取得了非凡的成就，人们的物质生活有了很大的提高，但精神世界越来越贫乏、空虚和压抑，主要原因在于精神文明建设的滞后和缺失。儒家的仁义礼智信、佛家的善政信、道家的清廷无为已经被金钱至上所取代。中国人唯一的信仰是发财了。孔子、老子、释迦摩尼已经被巴菲特、马云、王健林等取代。

一句话是，信用不足正在成为制约我国经济发展的重要因素。“金钱至上”“看所有的钱”是一系列问题的根源。