上次有人在评论里说，判断一篇文章好不好，取决于有没有不知道的字。

还有很多人称赞吗？好吧，那就满足大家吧，今天拼音很多！

今天说“口”字。这个字看起来很简单，可以哭，可以笑，可以吃可以喝，可以尝到世界上所有的味道。但是与嘴有关的字你不一定能读。

古字“哭”看起来很悲伤

粒子的甲骨文、金文、小印鉴、一脉相通，一目了然：张开的嘴。

上图分别是立字的甲骨文、金门和小篆

“口”源于“口(Z)”，本意是指某猫头鹰头上长着角状的燕麦簇，曾用作“”的异体字，意思是喙。喙字通常指鸟兽的嘴，有时指狮子成语“抓不住喙”之类的人的嘴，翻译成大白话就是不让别人插手。

与嘴密切相关的字是“吻”，《说文》解释“嘴边度”，嘴巴的边缘，即嘴唇、嘴唇，称为“吻”。

双虐狗

图片来源：电视剧《长歌行》

与嘴有关的单词还有“哭”。婴儿出生后，第一次自己呼吸，肺空气排出，碰到喉声带会发出哭泣的声音，所以古人创造了“呱呱叫”一词。

在构果音中写字现在经常被用作青蛙叫声的拟声词，但其本意是“小孩子哭声”，表达这个意思时通常读作“咕噜”。

《诗经大雅生民》有一句可爱的句子：“后直狗窟”，指的是这个周朝的始祖发出新生儿的第一声哭声。

宝宝的“狗窝”其实只是本能，没有感情色彩。真正的哭泣要复杂得多。哭的甲骨文是这样写的。

这是一个向天空高举双手、捶胸顿足的人形，是左右两家人，表示这个人激烈地表达了痛苦。与哭有关的字总是贴在嘴边。比如嚎叫或哽咽。

人的一生，哭得最频繁的通常是小时候。古人给幼儿的哭声分为很多种。小声哭叫“唧唧”，大声哭叫“哈克”，如果孩子一直哭，可以叫“呜呜”或“嘟嘟”，但我们现在少用这些字。

小孩子长大了，遇到伤心的事，还是要哭。有人生命结束，亲人哀痛，朋友来吊唁。条文这个词经常使用，但意思不同。吊唁是慰问，对象是死者家属，吊挂是祭祀，对象是死者。“悬挂”其实是“悬挂”的通俗写法，甲骨文写作。

是指人戴有带子的箭。有些学者推测，这个词是用来表示祭祀死者的，可能与古代的葬礼习俗有关。也就是说，守护灵的亲戚朋友们将携带弓箭驱赶鸟兽，保护尸体。

拜托。

有哭自然也有笑。孩子的“孩”的本义就是“小儿笑”，早期写法其实是“咳”——毕竟笑由口而发。“咳”字今天通常读为ké，指“咳嗽”。

古代也常用“咳唾”一词表示他人的言谈，这两个字放一块是不是有点像he～tui？！其实这个词是赞美的意思，《庄子·秋水》就有“幸闻咳唾之音”，李白《妾薄命》诗中形容美人阿娇，更是“咳唾落九天，随风生珠玉”。所以，如果你想赞美一个人，就对他he～tui！（误）

如今常用的代表笑声的字，有“哈哈”“嘿嘿”“嘻嘻”“呵呵”等拟声词。但在古代并不是这样。

哈字在中国古代的语境下表示一种喝水的动作，与笑无关。所以如果你对古人说“哈哈哈”，他可能会对你说：

嘿字本义也非笑声，而是沉默，《史记》中，荆轲被人呵斥，并不计较，“嘿而逃去”，这可不是说他嘿嘿傻笑，而是默不作声地逃走。

嘻字更不是笑了，指的是悲痛叹气之声，《史记·廉颇蔺相如列传》中，“秦王与群臣相视而嘻”，嘻即便是笑，也是苦笑，毫无欢乐之意。

而呵字，本义为斥责，《说文》视之为“诃”的异体字：“诃，大言而怒也。字亦作呵。”但到唐代，已经有了用呵呵表示笑声的用法，韦庄《菩萨蛮》中的“遇酒且呵呵，人生能几何”，便是劝人饮酒开怀、及时行乐。

图片来源：电影《妖猫传》

所以，若是穿越回古代，想用哈哈、嘿嘿、嘻嘻跟人聊天，恐怕都行不通，唯有呵呵可以一试。

鸡叫是“喔喔”，唤鸡是“喌喌”

古风小说中常会有女子“嘤咛一声”的描写，嘤咛本指鸟叫，如《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”、宋代梅尧臣“风虫日鸟声嘤咛”。鸟鸣声用在人身上，则是形容女子声音娇细清婉，如宋诗中的“歌笑喧嘤咛”。“嘤咛”可以，但你千万别“嘤嘤嘤”。

口部字有众多的拟声词，不同鸟类的叫声，就会用不同字眼来表示，比如鸧鹒（黄鹂）的叫声是“喈喈（jiē）”，山雀“嘤嘤”，喜鹊“喳喳”，莺声“呖呖（lì）”，鹤声为“唳”，鸡声为“喔”。其他动物的声音，如野兽吼声为“哮”“嗥”，又如鹿鸣为“呦”。

拟声字不仅有模仿动物叫声的，还有模仿人呼唤动物之声的。比如人在训狗时发出的声音，可称为“嗾（sǒu）”，《左传》中的“公嗾夫獒”就是给獒犬下命令。由训犬也引申出教唆、促使之义。

《说文》还收有“喌（zhōu）”字，是农人呼鸡的拟声字。《警世通言》写妇人以“喌，喌，喌，喌”的声音呼唤，随即“群鸡俱至”。时至今日，在一些乡村地区，农人喂鸡时仍然会这样呼唤。

古人叫你少吃点

口不仅能发声，还可饮食知味。有趣的是，表示饮食的“吃喝”二字，又都跟发声说话有点关系：“吃”本义是说话不顺溜，即“口吃”，跟随刘邦打天下的周昌，据《汉书》记载“为人吃”，就是说话结巴。

表示进食的吃，则由繁体“喫”简化而来。“喝”也有发声和饮食两方面的意思，既可以指大声呼喝，又可以指饮用流体。

吃喝的动作还有细分：将食物含在嘴里品尝味道，称为“咀”，用牙齿咬碎研磨称为“嚼”，若带有吸的动作，则为“吮”“嘬”。古人饮酒，也因场合而讲究不同方式，有时需要“啐（cuì）”，即喝下去，有时只需“哜（jì）”，即吸到牙齿，浅尝辄止。现代呢，喝酒也有了新的表达方式：

吃喝自然要去感受食物的滋味。“味”是个简单的形声字，口表义、未表音。《道德经》说“五味使人口爽”，是讲各种味道吃得多了，会让人味觉丧失。

有时候，口中既不发声、也不饮食尝味，只是吐一口气，这可以用“吹”表示。吹字甲骨文写作：

左为张嘴的人形，右为口，强调了用嘴吐气。它的近义词还有“噫”，《说文》解释“饱食息也”，是加了“吃饱”这个前提的吐气。《庄子·齐物论》道：“大块噫气，其名为风。”

这样说来，风其实就是大自然在打饱嗝，那沙尘暴岂不是大自然在吐痰？

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撰文 | 宰予

微信编辑 | 谢爽

本文原载于《博物》杂志2019年5月刊