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从恒大开始

恒大，恒大，有一定的天赋，有很好的名字，给人玩坏游戏，呵呵。

恒山人没有恒心。对不起，许老板，以恒大的名义比较，要说肯定的话。

如果总经理没有订购抗酸，似乎没有抗心还债，直接垫上卷轴逃跑了。

但是人们没有老板真的跑，而是卷起袖子加油，开会，重组，复山，有社会责任，忙得不开心，但也没有带那么一点抗酸，所以由此可见，我们中国老祖宗的话一字不差，抗酸者的不抗逆心是活生生的例证。

有人说《论语.子路篇》没有人，不能成为巫医。这句话不是公老部本人说的，但公老部非常同意，直接采用了《易经》航卦93，发表了短文：先父！不守其德，或只是捧着可耻的东西，不占。(孔子、论语、文官)人不变，不能成为巫医，这句话真的是对的。一个人没有恒心、航行，连巫医都做不到。因为《易经》93。93.“一个人，如果没有一定的德行，就在这里。”

以上两个例子，一个是活的现实版，一个是穿越版，没有说明港这个词的重要性，而且这个港字可以包含在《易经》 64卦中，可见这个字对天地万物非常重要。如果不想受到迟早会有的屈辱，就必须好好参考这个恒子。三项这个字应该从儒家、佛家都有的读念、意义两个字开始。

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思想、意义、耐心

儒家、佛家都有的想法、意义两个字都与心有关，港人也与心有关，它们之间的差异和关系在哪里？先拆开字，拆开看，自然会知道它们之间的差异和联系。

读字是心灵的底部，上面是今天的今天，读字的时候暂时拆开这个心吧。现在也是现在。这是东汉许信《说文解字》对这个字的解释。时机也是现在。现在的意义，现在的心，现在的心，现在这一刻的心，佛家兰，读不了一遍，明镜理工大学；一念万泉山，一念消亡，沧海桑田；一念都在刹那之间，所以读一个字是时期的心，现在的心，一瞬间的心。

意思也是沈子底，但上面是粒子，中间的一个字，下面是沈子底，连接环是立一心，立一心，东汉虚信《说文解字》解释为意思，智。意志，意志，但要下定一天的心，一天的心不是恒心。

虽然恒子也有心，但恒子的心是竖着的，竖着的，竖着的，立着的，一天一天坚定的心，恒心不是时间的心，恒心不是现在的心，恒心不是一时的心，恒心不是现在的心，恒心是非现在的心，恒心是悲哀的心。恒心不是一天的心，恒心不是一天的心，恒心不是一天的心。

恒心是每天树立的心，《尚书大传.虞夏传》的《卿云歌》少尉：檀香石，日月光华。但是复旦石，一天一天，一月的光华，一天一天，一月可以光华。可以这样看到，每天的心，功能功德很大，但也能看到一月的光华。可以这样看。恒心功能功德大，可以和日月一起弯曲。

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恒子的意思真的理解得正确吗？

通过以上说明，恒子的意义，恒子是每天的心，但这个恒子你真的理解得正确吗？我不明白，那是很小的车，绝对是千里迢迢。我不明白，这个恒子真的不能用，我不明白，万一用错了，就不会和日月一起发光，日月发光，万一用错了，就永远下地狱，黑暗无比，再也不会掠夺了。你不相信吗？那我就继续。

或者和心有关，所有的事都和心有关，所有的事都和心有关。特别是这个恒子，是每天的心，心不正，行动不正，行动不正，就没有德，行动不正。不仅不是美德，结果可能是怨恨，也可能是伤害。

但这一点并不是全部。要全面了解韩寒。看不到现代版的港湾，看不到穿越版的港湾，要利用军警第一、大道之源、中华文明之源《易经》，要利用010-300060。

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《序卦传》里的恒

夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。夫妇之恒，不是今日主题，改日再探，写这段《序卦传》，主要是为了行文方便，用其字义，恒者，久也。

《恒卦》卦辞里的恒：亨，无咎；利贞，利有攸往。

恒者，久也，常久也。即为常，又可久，乃为恒，可常可久之恒必无咎，无咎者，无过无错，无害于人，无害于物也，有过有错，有害于人，有害于物，有咎者必不可常，必不可久，必不可恒。易之道，其要无咎，乃可恒。

可常可久之恒，其要无咎，又非仅仅无咎则可，可常可久之恒，必成物，必长物，必亨物，可常可久之恒，如日月之华，普照大地，万物受其泽被，故日月可常可久，日月之恒，成万物，长万物，亨万物，乃可常可久之恒，恒而能亨，乃可恒。

天下之动，贞夫一。可常可久之恒，所以能亨，由贞正。不贞不正不可恒，可常可久之恒，利贞。

可常可久之恒，有成物、长物、亨物之德，何往而不利？正因可常可久之恒，有成物、长物、亨物、利物之德，正用此恒之利，以利资利，以利再利，恒之又恒，先利一物，再利百物千物以至于万物，而不是拘泥于只利一物而已。恒，利有攸往。

除卦辞所及四点以外，《易经》恒之道，尚有刚上柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，更有六爻之微以处恒，篇幅所限，下次再探，感谢阅读！！！

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