胡燕云

不久前，电视剧《山河月明》人气播出，我也去看了几部。我很喜欢老戏骨进步国、张风、王熙等的演技，但因为这仍然是标榜历史剧的电视剧，所以很多情节完全违背了历史的基本真相。更让人无法接受的是，剧中把朱元璋变成了狂人、敦厚、朴素的田家翁这样的道明君。

电视剧《山河月明》海报

朱元璋不仅是明朝开国的主创者，也是雄才大略的政治家和军事家，但单论人格，他从童年的饥荒、连年战乱、群雄的祭杀走向尸山血海，因此养成了残忍可疑的性格特征，在明朝建立后开展的大清洗行动中对官僚阶层表现出严厉程度。

《山河月明》里的主要分类帐

一、“家庭暴力”皇后

在《山河月明》中饰演的朱元璋和马皇后夫妇记录在史书中。朱元璋被郭子兴的儿子们关在“绝对食物”里的时候，马某曾把热煎饼藏在怀里吃。"它的高贵，痕迹也很完整。"之后，她帮助四处开战的朱元璋稳定后方，带领军需们为军需缝制衣服。所以洪武元年，朱元璋称颂皇帝后，对大臣们说：“非胡德第，今天安犹？”说。富贵忘贫贱！"在君臣的欢呼声中，马皇后说. "妾闻夫尚伏依，君臣难相保，陛下不忘妾，妾希望陛下不要忘记臣民。" "

《山河月明》的马皇后

但是很少人知道诸侯的朱元璋对过去患难的妻子使用了“家庭暴力”。

引用《梵天庐丛录》中的史料：朱元璋说，为了防止有人往其中下毒，他“一定会在马后亲朝进入”。有一次，汤端有点凉，朱元璋大怒，拿起茶碗到马皇后那里。碗从她耳边穿过，除了墨筒杂乱之外，马皇后还说：“耳边有一点伤口，血流不止。”马皇后重新加热了一碗汤，“颜色泰然自若”四个字有很深的含义。可以说马皇后沉着有气魄，也可以理解为熟悉朱元璋的行为。不觉得奇怪。

但是在外人面前，朱元璋总是要打“亲爱的妻子卡”。他曾向大臣们回忆马皇后的过去，“不怕烧身，坚持喂食”，通过屠杀展示自己的“任性的老板气质”。明代文学家徐振庆在《翦胜野闻》记载：某上元节晚上，朱元璋美福在首都玩，当时流行打灯谜的游戏，到了集宝门一带，一家的灯光上写着“一个女人的赤脚画西瓜”，旁边的人都在大笑。朱元璋看了半天，才推测谜语是——“淮北市妇女的大脚图”。因为马皇后是华西人，“马发”的外号在民间流传。朱元璋忍不住大发脾气！“明天，军士大屠杀居民，空房间。根据其他笔记本，死亡人数达300多人。

《翦胜野闻》

在《山河月明》中，朱元璋和太子朱彪之间致力于表达父子孝，不知道这种“父子孝”的维持也是通过别人的血液来实现的。据《翦胜野闻》报道，朱元璋想杀大学士宋英，宋英曾经做过朱彪的老师，朱彪这样向父亲求情，朱元璋生气地说。“用刀留下别人的事还是等你小子成为天子吧。朱公惊慌之下，竟掷水而杀，多亏及时抢救，他才打捞上岸。太祖听了又生气又庆幸地骂着他说。”疯儿子，我杀人，怎么能提前礼？“”然后调查所有太子落水时参与救援的所有人。穿着衣服和鞋子下水的提拔3级脱下衣服和鞋子，下水后立即斩首。原因是“太子淹死，解开女灯衣服救他”。

二、如果截肢，春天的妻子

在《山河月明》，Suda和朱元璋在一起。

时候，两个人之间与其说是君臣，更像是亲密无间、放浪形骸的伙伴，甚至当朱元璋提亲，要把徐达之女嫁给四子朱棣的时候，徐达一瞪眼睛坚决不同意，还说你家老四的名声比你当年在村里还坏，我家女儿嫁过去不是一朵鲜花插在……完全是昔日一起放牛时的样子。

这样的演绎完全无视了古代君臣之间森严的等级壁垒。不错，徐达与朱元璋确实是从小一起长大的好友，但他为人谨慎，尤其在朱元璋称帝后，简直到了丝毫不敢放松的地步。《智囊》记载，朱元璋曾经找他一起在晚上喝酒，故意将他灌醉后，命令内侍将他扶到自己昔日做吴王时的寝宫里去，“中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：‘旧内也。’”徐达一听从床上滚落在地，爬到丹陛之下，北面再拜，三叩头乃出。朱元璋听说后“大悦”。从这个故事中完全可以领会到朱元璋对旧友的监视、猜忌已经到了何等地步，而徐达的战战兢兢、如履薄冰又是何等可怜，他只求自保性命，哪里还敢像电视剧里演的那样动辄就喊朱元璋“老哥哥”。

在《山河月明》里，多次强调徐达爱吃烧鹅，这显然是给传闻中“徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒”的说法正误。徐达之死的真相几何，迄今史学界并没有达成统一的认识，但是在《翦胜野闻》里记载着这样一件事：徐达病疽加重后，朱元璋曾经亲自到他家中探望，并召集了很多名医来治疗。过了一阵子，徐达的病情有所好转，这时，“帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之”。而后，徐达突然做了一个奇怪的举动：“密令医工逃逸。”显然是他知道了自己必死，更不愿牵累无辜的医工们。果然，不久之后徐达死去，朱元璋“蓬跣担纸钱道哭至第”，奇怪的是他在“悲痛”之余没有忘了下达“收斩医徒”的命令，一副要将知情人统统灭口的样子。

《山河月明》里徐达吃烧鹅

应该强调的是，朱元璋杀人不眨眼，他的将领们也有样学样，杀人的手段千奇百怪。就说徐达吧，《山河月明》中演的他不仅文武兼备，而且宽厚仁爱，但真实的情况如何呢？还是看一看褚人获所撰笔记《坚瓠集》里的记载吧。朱元璋的对手张士诚占据江苏时，他的弟弟张士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新为参军。“三人皆迂阔。不识大计。”轻薄者因作十七字诗云：“丞相做事业。专用黄蔡叶，一夜西风起，干瘪。”后来，徐达攻破苏州，将三人用抽肠的酷刑杀死——就是将铁钩从犯人的肛门塞入，钩住大肠头后猛往外拽，犯人惨叫几声后就会气绝身亡——三人死后，还把他们的肠子挂在高处示众，直至干枯。

更为奇葩的是，这伙杀人狂魔在杀对方的家人时竟也“全不拿自己当外人”。明代学者王文禄在《龙兴慈记》中记载：朱元璋怜悯常遇春无嗣，赐给他两名宫女。由于常遇春的老婆是个悍妇，常遇春不敢跟这两名宫女同房。一天晨起，一个宫女打水给常遇春洗脸，常遇春随口赞了一句“好白手”就上朝去了。退朝后回到家，老婆给他一个红色的盒子，“启之，乃断宫女手也”，吓得常遇春惊恐万状。后来上朝时，常遇春精神恍惚，几度失仪。朱元璋问他是怎么回事，常遇春不敢回答，朱元璋把脸一沉说：“面目非昔，岂谋朕耶？！”常遇春赶紧说了实话：“圣上怜臣，赐二宫女，恩莫大也；今若此，有孤圣恩，万死莫赎，故连日惊忧！”朱元璋一听大笑，让常遇春进宫，请他喝酒压惊，同时秘密下令将常遇春妻肢解后剁碎，赐给诸功臣，并在盛肉的盒子上写下“悍妇之肉”的字样。等常遇春回到家，找不见妻子，待听说妻子已死，“惊成癫痫”。

这则笔记几乎肯定是杜撰的，因为常遇春有三子一女，绝非无嗣，但王文禄以万历中人写洪武之事而无所顾忌，只能说明，朝廷并不认为这样的文字有辱圣德，甚至把它当成一种豪气万丈的象征。

《龙兴慈记》

三、铲首遇高僧

在某种程度上，朱元璋算得上是我国古代酷刑的一位“集大成者”，这里不妨“展览”一下他在此方面的“成就”。

剥皮：历史学家赵翼在《二十二史札记》中引《草木子余录》中的记载：“明祖严于吏治，赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府、州、县、卫之左特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮草庙，官府公座旁，各悬一剥皮食草之袋，使之触目惊心。”大将蓝玉被处死后，也遭到剥皮，朱元璋还下令将其皮传示各省，一直传到四川，恰好蜀王妃是蓝玉的女儿，便恳求蜀王朱椿向朱元璋请旨，将蓝玉的人皮留了下来。明末农民起义，张献忠占领成都时，在端礼门楼上发现一物，一番查问才知道那就是用蓝玉的人皮制成的“皮人”。可悲的是蓝玉一案中被株连的一万五千个遇害者，绝大多数完全是无辜的，比如著名诗人孙蕡，“为翰林典籍，无书不读，诗高古”，就因为给蓝玉题一画而受诛，《碧里杂存》上记载他临刑前口占一诗曰：“鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。”孙蕡死后，太祖闻知此诗，发怒说这样好的诗，监刑者为什么不上报，“并诛监斩者”——真的是把杀人当成儿戏。

腰斩：腰斩之刑，自古有之，起初是用斧头拦腰斩断受刑者，后来是用铡刀。明初诗人高启曾经被朱元璋委任为户部右侍郎，但他性格孤高，不愿意混迹官场，便辞官不就，引起了朱元璋的不满。后来高启做《宫女诗》曰：“女奴扶醉踏青苔，明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”朱元璋认为这首诗是在讽刺他，便埋下了杀意。此后，苏州知府魏观重修府衙，邀请高启作“上梁文”，文章中有“龙蟠虎踞”四个字，而苏州府衙的旧址乃是张士诚的宫址，这下可被朱元璋抓住了把柄，下令将高启处以腰斩的极刑。

铲首：所谓铲首，就是在地上挖个坑，把死囚埋进去，只露出脑袋，然后刽子手用利斧平搓地面而枭首。《梵天庐丛录》援引史料：“太祖恨游方僧道及不守清规之僧道特甚。”洪武二十五年他降旨：“和尚有妻者，诸人得攒殴之，更索其钞五十锭，无钞，殴死勿论，令天下各寺观门口刊碑立石。”有一次朱元璋抓来十五个和尚，在地上挖了十五个土坑，将十五个和尚依次埋入，谁知其中有一位高僧，刽子手每铲去他一次头颅，脖颈斩断处立刻长出一颗新的头颅，连番五次，把朱元璋吓得不轻，赶紧释放了和尚们。

《梵天庐丛录》

还有“裸置铁床、沃以沸汤，以铁帚刷去皮肉”的“刷洗”之刑，对“下棋打双陆”之人的断手之刑，对“蹴圆者”（踢球）施加的“卸脚”之刑，以及无须多言的凌迟之刑，桩桩件件都令人发指……作为看着《戏说乾隆》和《还珠格格》长大的一代，笔者对于戏说历史的电视剧并不一概排斥，但我依然觉得，拼命洗白一件沾满血污的衣服，总有些帮凶的意味。

责任编辑：顾明

校对：刘威