文成喵0ww@bigfun社区
在谈论今天的话题之前，笔者想先提到岩野兽名地图的动画片《新福音战士》，以及后来我们经常提到的“EVA”。
由日本亚文化评论会代表20世纪90年代开始千禧年社会风向的这部作品，除了展现当时年轻人的精神状态外，更重要的是胜场动画，从其设定中不仅可以看到很多20世纪70、80年代流行的机战要素，还可以看到很多千禧年后动画中经常出现的各种受大众欢迎的创作要素(如这部动画的各种)。
其他人可以先说，但必须提到一个人。就是绫波丽。这位美女直到今天，不仅很多朋友还在头像上使用，而且在同一个人创作的热情中也没有消失。罗密欧与朱丽叶。
很多百科介绍中都提到这个女孩对后来(即2000年以后)的动画行业、游戏行业甚至轻小说行业产生了巨大的影响，这个影响是当今“三无少女”的始祖。
“三无”是受人喜爱的美少女属性之一。虽然不像前面两个主题中提到的“撒娇”和“撒娇”那样经常出现。但是实际上，这样的女孩子最能铭刻在观众的心中，所以每当提到这个话题的时候，不管是同好军还是各种论坛都会发现这方面的讨论不断。
当然，今天笔者想用不同的方式解释这个话题。前面几篇专题中，我们都介绍了一些程序化的第一个定义，举例说明了那种美女的几个代表，然后再进一步分析一下那些女孩为什么有魅力。但是今天我们可以从一个具体的女人开始，就“三无”与大家分享。
为此，我们首先讨论这个“三无组”陵波利。
由于这些因素本身没有统一的定义和标准，所以今天很多动画片中塑造少女时，往往会出现“三无少女”的问题。更重要的是，这也容易使我们过分简化“三无”的定义。如果你认为话少、动作少、存在感低，那就是“三无”。" "
事实上，如果所有人看着Yupoli，这些点似乎不一致。存在感不用说了，她到现在依然记忆犹新。只是作为一个与《EVA》的男主人公“真嗣”关系相当密切，有共同社会生活和战斗的少女，如果她没有语言，动作太少，似乎违背了一些动画制作的常识。
那么如何看待这个问题呢？
事实上，发色暗示着一切。蓝色在色位理论中代表了很多安静、理智、平和、纯洁的道德，因此“三无”本质的最大特点是指情感上的隐瞒。这并不是说这些女孩子没有感情，不会被外部因素引起内心的波动，相反，她们有足够的力量抑制她们。
这就是“三无”中的第一个“无”。-面无表情。在这一点上，一个比凌波丽后来更为现在观众所熟知的女孩能够更好地解释这一特征，这正是在《凉宫春日的忧郁》中被称为“大盲信”的长篇希望。
同样是留着短发，看起来很小的眼镜文学少女。因为她过去的经历(本质上是通过信息整合思念体创造的外星人)没有被赋予社交能力，所以表面上很难识别这个女孩的感情。大卫亚设，Northern Exposure，女人)但从整个故事情节来看，其实希望之心是相当细腻的存在，更进一步，利用她社交能力低的问题，暴露了“三无”中第二个“无”的特征“无入”
在这里，我们有时会觉得这些女孩子上面提到的话很少，但说明了她们的心实际上也会因外界的干涉而波动，所以本质上她们有吐口水说话的冲动，但这些女孩子似乎奉行了《冰菓》中嫁接峰太郎的“节能主义”。好像遇到了什么“危机”
为此，更能看出这样的女人是对的。
外界敏感的，也会受到影响，否则她们不可能有敏锐的洞察力来发现问题，又心思细腻般，只是说出关键处，而不是像很多动画中的一些少女角色，如《某科学的超电磁炮》里，白井黑子对待御坂美琴的过于喋喋不休。毕竟祸从口出，很多时候言语就是伤害，还是选关键之处来讲比较好。
那么讨论到这里，我们就要来说“三无”中最后一个“无”，也就是最容易让人们误解的一个设定。很多时候我们会认为这类少女是没有心灵的存在，她们可能过于自制或者是冷静，亦或者是理智，以至于会压制自己内心的波动，最后给观众们展现出一个既没有面部色彩也没有内心色彩的情况，换句话说就是冷血。
然而事实上并不是这样，我们很容易举出反例，比如《地狱少女》中的阎魔爱。作为一个日复一日将把人流放入地狱当作赎罪工作的少女，我们经常会因为开始剧情里她接受委托，不讲道理，不论情况，只按照“地狱通信”规则行事，而将她视为宛如“工具人”一般，认为她仿佛就是一个人偶。
但是，如果说在第一季中，作为观众的我们很难体会到小爱细腻的心思。那么在第二季最后，她为了拯救身世和她曾经一样凄惨，可怜的拓真直接违背地狱准则，强行将拓真送回现世导致自己灵魂分裂，亦或者是第三季对于成为地狱少女的柚姬怜悯和同样对她的拯救，那么我们也不得不改变她冷血的观念吧。
所以这样来说小爱真的是像人偶吗？或许对于整个充满黑暗色调的故事来说，小爱才是真正充满人性的少女。
当然这也揭示了制作者们对于“三无少女”设定时的想法：虽然会在表面上将她们塑造的相当冷感，但是人类曾经拥有的最本真，最质朴充满着人性光辉的精神，如同情心，尊重心，不从众等等，这些都被极大的加持在这些女孩子们的内心世界中。为此，除了上述的几个角色外，我们还可以从很多三无少女身上看出这些。
如《绯弹的亚里亚》里的雷姬，《这就是僵尸吗？》中的优克莉伍德，《樱花庄的宠物女孩》中的椎名真白等等。
只是在这些列举的女孩子里面，出自最近很有人气的《青春期笨蛋不会梦到兔女郎学姐》的作者鸭志田一之手的真白，应该是大家刻骨铭心的角色。毕竟笔者曾经在论坛里看到有人发帖提及椎名两个字的时候，下面大部分跟帖都刷的是真白，那么对于这位有些“三无”的少女来说，萌点到底在哪里呢？
是虽然作为高中生但是连日常都不能自我照顾的蠢萌，还是看似平常实质是世界知名画家但又想以漫画为人生目标的愿望，亦或者是她那本身略带文静的画风。
其实最核心的问题在于落差上。
从表层上，直观的观影体验来说，“三无”我们有时候会用另外一个词来代替形容，叫做“冰山系”。说到底这种角色的出现就是让观众伴随着番剧剧情的推进，来慢慢的剥离少女们身上的冰山，体会到这种从“三无”开始到“不三无”结束的快感。
考虑到在大部分的剧情里，“三无”很难做到前两次讲到的“傲娇”或者“病娇”那么快速的性格表现替换，所以我们可能会感觉几话甚至十几话“三无少女”的表现都是这样，很容易产生审美疲劳。于是在这种疲劳的期间，如果“三无少女”们突然褪去了这种“冰山”的感觉，如偶尔流露出温柔与害羞的表情，对男主角突然做出很暖心的行为，或者猛然非常激动般的一改前貌，那么这种巨大的落差就会产生新的吸引点，进而产生出萌感为大家所关注。
所以，如果记得的话，在《凉宫春日的消失》里长门有希流露出来的“消失的害羞长门”，就是上面这种直观落差感产生的影响。
不过较为深层的因素我们反倒可以用一位很知名的哲学家本雅明的理论来说明，也就是“灵韵的消失”。而这个词本身也是形容最近工业化时代涉及的影像和媒体。在最初的说法里本雅明认为，雕塑比绘画有灵韵，绘画比照片有灵韵，照片比电影有灵韵，电影比电视有灵韵。换句话说本雅明认为“灵韵”本身指事物天然本身的灵动，或者我们常说的灵气或者灵性，而雕刻本身取自于自然，经过物理上的加工就可以成为艺术品，自然是最接近于事物上天然的存在。
接下来说绘画毕竟要用染料，照片需要工业时代的照相机，而电影以及电视还需要数字技术，这样来说这些事物需要人为加工的地方越来越多，那么离最本质的天然性肯定是越来越远。
如果说清楚这些的话，道理也同样适用在“三无”和其她美少女属性的萌点对比上。“三无”本身就是给人们体现出一种白纸的纯净感，这种属性不仅是接近于少女最本身的纯真，也最接近于人类本身的质朴。因为丰富的面部表情，过于的喜怒哀乐，语言的周旋性，大都是我们进入学校，进入社会，逐渐被社会感染后，后天养成的特征。就如上面提及的电影电视一样更多的需要人为培养，而不是先天自然形成。
为此，“三无”其实更接近于人性本真。
同理的如“元气”“热血”这种美少女元素，也会随着人们长大，时间推移而消亡。至于“傲娇”“病娇”多出自于创作者们的加工，这种似于人造属性在现实中其实难以存在。
这样来说，我们能够萌上“三无”这个少女属性，一方面确实是我们感受到了那种“灵韵”感，似乎体会到人最初朴实的美好；另外一方面其实也是对于那些如今流行的各种奇思妙想般设定的反驳，她们既脱离了现实，也脱离了人性，有着浓浓的违和感。
所以这也就是“三无”虽然角色少，但是却依旧让人记忆犹新的最大原因吧。