这个世界是由男人和女人组成的。《说文解字》:女人，女人也是。王玉说。这么重要的字，博学多才的许昕自己没有发表任何意见，只是引用了王育的观点。关于形象化方法，读者要自己理解。

我认为许昕没有发表意见可能是他自己不能肯定的。问卷公司所有人的单玉载《说文解字》女主中有一种说法。掩盖这一点和保护自己的样子也是比较抽象的，是对封建时代女性的一般概括。不太有说服力。奇怪的是，这个问题似乎不是问题，直到今天谁都不想说清楚。

让我们进入甲骨文，追溯女人字的来源。甲骨文的女人和楷书的女人对字形的应对是毋庸置疑的。全书也不例外。不管是许信还是段玉才，他们都从全书出发，解读全书。但是，将甲骨文字形解释为小字形可能不合适。让我们看一下甲骨文的女字。

甲骨文“女人”的多种形态

首先，我们来看看代表性学者对甲骨文“女人”的解释。

李晓婷《甲骨文字集释》:夫妻和男女不像文章的形体，很难表达，所以区分男女的工作差异，女盖有双手操作的形状，女红多在室内。男人认识力场，男性耕种女性编织专业部门，所以为了能看到正义，制作了文字。

徐中瑞《甲骨文字典》 :大象跪着战斗的人形。女性多在室内活动，跪着在我住处摆出常见的姿势，所以以女性为特征，以与力量不同的东西为男性特征。(在我看来，这就是我们的生活方式)莎士比亚。

需要注意的是，女人字的下跪是下跪，是古人一般的休息方式。那时没有像今天这样的椅子一样的凳子。人们跪在席子上，屁股压在脚后跟上。伸直身体，与今天下跪不同，并不表示屈服和尊敬。因此，不要认为女人下跪一样，也不要认为女人服从谦逊。

安阳出土的跪着的玉人

总之，两位老师的解释大同小异。女人好像跪着双手交叉。其核心是采取在室内工作的分工。隐含着殷勤的意思。甲骨文，女子头部加簪子，可代表贵族身份或成年人。事实上，古人很久以前就知道“女性也接受半边天”的道理。怎么不是半边天，对方穆丁的妻子很好，但南征北战是不折不扣的铁匠。很久以前，女人的地位非常崇高。在母系社会，女性的采集占主导经济地位。

当时人口存活率低，女性的生殖后代被认为特别重要，古人不知道怀孕和生育的科学道理，认为女性怀孕是一件非常神秘的事情，是把女人当作神来崇拜的。当时实行的军婚制，部落中的人只知道其母亲，其父亲不知道。据说人文始祖伏羲是母亲华西踏着巨人的足迹出生的。因此，在史前遗址中，经常出土巨大的乳房、北服、肥臀的女性形象，这就是古人的生殖崇拜。另外，在古代祭祀遗址出土了巨大的女神雕像(辽宁乌河良女神像)，也是这个道理。

我国古代有女娲造人的传说。宝宝，用繁体字做粽子。《说文解字》:哇，古代神圣的女人，创造万物的人。其本质是女神崇拜。魔法师也经常由女性担任，可以想象早期女性部落的首领兼任祭司的职责。再看看城堡。左边是女人，右边是生的，一个人是妈妈出生的，出生时出生在妈妈的城堡里，还暗示着人类经历母系社会的经历。在一些古老的姓氏里，经常在女人字旁边，比如姬、江、瑶、女人等。事实上，在我看来，这个词有更深的含义。女人们在植物旁边做什么？我想他可能正在采摘！

因此，将后代的生活方式和由此形成的理念捆绑成以前的字形是一个问题。恕我直言，甲骨文女看不到性别。牵着双手也不露手，只是双臂前面交叉。甲骨文上有(J)字，字形如下。这就是双手操作的形象。

要解决这个问题，必须依靠其他相关甲骨文资料。我们掠过甲骨文字，其中两个字引起了我们的关注。下图这个字形是女人的差别，就是两只胳膊在相反的背后交叉。

这是个什么字呢？在刘钊所编的《甲骨文字新编》中将此字释奴。《说文解字》：奴，奴婢，皆古之罪人也。《周礼》曰：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。”指出奴是古代的罪人。从女从又。㚢，古文奴从人。我们离答案只有一步之遥了。

让我们重回历史，随着社会的发展，农耕生活使人类安居下来。而男性渐渐在经济生活中取得优势，这不但是因为男人相对女人更有力量，精耕细作使男人能获得更多的收益。更由于战争的频仍，让男人也居于领导地位。于是女性地位不可避免的失落了。随着男人成为部落首领的领导者，他开始杜绝自己的妻子与其他男子发生关系，这也是为了保证孩子是自己继承人的需要，人类进入对偶婚阶段。

在最初的部落战争中，出于人类原始的野蛮性。战胜者会将对方部落中的男子杀死，女子掳掠回来，满足自己的性需求，并因此为部族繁衍后代。这部分人，就是奴。她们交错的上臂并不是什么操持之形，而是被捆绑的双手。 我们来看与此相关的两个甲骨文字“妻”与“奚”。

妻字，左侧为女，右侧是手，会意抢来女人作自己的妻子，反应了古代的抢婚制风俗。而奚的两个甲骨字形，就是用女子反绑双手，被人揪住发辫的形象，这分明就是女奴隶。

我们再来看，甲骨文中有如下字形，象一女子，双手被梏（手铐）之形。

在安阳殷墟出土的陶俑中就有带梏的女陶俑，梏位于胸前。殷商时代，巫风流行，统治者异常残忍野蛮，有很多肉刑。在祭祀时常常会杀掉奴隶用来祭祀。

从读音来说，女与虐读音十分接近，二者一音之转，意味着女即受到的虐待的人。另外按照王力《汉语史稿》的说法：上古可能没有舌面高元音 i。比如苗，古读毛。所以，女字如果去掉高元音i，那么她就和奴同音，意味着奴即是女。另外，在古代女子的自称中有小奴，奴家，也与奴有关。

需要注意的是，随着人类文明程度的提高，以及对劳动力的的需求，对于被战胜部落的男子，不再杀死，而是让他们做奴隶。这样奴，就从女子扩大到男子也称为奴。另外，随着贫富分化，阶级压迫的出现，法律开始完善，本部族中的犯罪者也变成了奴隶。

在这里，我们认为作为本部族的女性，特别是王室成员，尤其是女性父祖辈，仍然就有重要的地位，在甲骨卜辞中有好多祭祀祖妣的记录。那么怎么区别本部族女性和身份卑微的女奴呢？就把女奴的手反过来表示，表示双手是放开的，没有束缚的，就是女。只是后来，这个反写的表示女奴的奴字，慢慢消失了，都用女字表示。这就是上文图示中提到的甲骨文“奴”甲骨文象女子身后有一手形，代表奴役。这个女字双手并没有反绑。再看上文提到的甲骨文“妻”字中的女字双手同样也并没有反绑。为什么这样，可能是女性在于男性的斗争中权利争夺平衡的结果，代表了男性对于女性的妥协。

（请读者关注我的头条号文章中《百余汉字探秘》系列文章，欢迎批评指正）