传说清代中兴的大臣曾国藩有一门观赏学问—— 《冰鉴》，上面记载了一篇商人口诀。
邪恶看着眼睛和鼻子，真假看着嘴唇。
孔明见气概，富贵见精神。
想法看爪子，风波看筋。
要看条理，都在语言上。
相面，俗称观赏，是古代流传下来的“文化”，其中也有合理的文物成分。
中国属界的神一般可分为天神、但人耳三个系统。人耳系统涵盖了历史上做出过卓越贡献或在某种程度上受到影响的帝王像、英雄人物、贤达智者，甚至熟练工匠。当然，其中不乏传奇人物。这反映了中国民间信仰的复杂性和任意性特征。不，从前江湖上有算命、面对面算命这种重要职业，也有自己的特殊行为准则和调查爷爷。其调查令主要有马福、伏羲、周文王、鬼谷子、无量调查、周公、桃花皇后等。
民间有流传数百年的著名尚书《麻衣相法》，这是民间最流行的尚书，是江湖术士引用的。书名为《马福》，即所谓的“马福”者，即五大上述专家马意毅者，《麻衣相法》是以其名义编纂的，可见马毅名声的影响很大。
马意义子，又名马意善，马意义士，马意义仁，马意善翁，头衔像陶托一样，其实是老和尚。马毅是躲在山林草野之间的智者，他的真名没有流传下来，可能是因为他的名字是银星，不愿意与人交往，又穿了多年粗糙的马服，得到了“马服”的雅号。据说，五代宋初“潜台词”陈燕在《魔意禅学》中学到了上述内容。陈秋是一个不能成为皇帝，想研究学问的大学者，他可以以马福为师，马福的能力自然非凡。
据《麻衣相法》报道，宋太祖没有挥官，而是太祖敬称“希伊”。赛义师迈宪翁学相，谕教于冬深炉，希伊如期甚至去华山石室。马毅不说话，不打脸程度，不打姬，默默授予。
陈继香住，学了功名日，很多人要我教，与陈继主相比，毕竟是有差别的，有时信徒可以要求主人最终决定。
《汀山野录》年：钱文秀，遇水少时，陈勇寻找常骨法。陈玲说：“请儿子来半个月。“钱如期而去，被邀请到山财地火炉。(西方谚语)一个和尚在火炉旁抱着坏眼睛，钱磕头，那个和尚打开嗓子，不受招待，钱相当难堪。三个人嘿坐久了，陈发语是：“怎么样？”问道。和尚摇摇头说：“:”没有这样的骨头。“也就是钱公先开始，陈玲说：“儿子三两天了，但是来了”，唐说：“约定”，如期而至，叶后，抡说：“我开始知道儿子可以学神仙，可以学神仙，可以乘胜追击。”运河话儿仙骨，但您的公主尔可以。点击钱是：“那个和尚是谁？单击：“马意甲人”
这段引文说明迈和尚的上述在陈渊之上，但两人不是师徒关系，而是同一个朋友。后代上司都尊马福为祖先，尊重《玉匣记》云：“马福：风感始祖”
从事面店工作的人除了固定的摊位外，相当多的人在天地间游荡，四处谋生。有些人还是家电和世袭的，经常成群外出谋生。他们外出时要举行盛大的旅行仪式。
在这方面，甘肃永登县薛家家的职业计算者最具代表性。他们首先要选择好日子，计算“希信”在哪里，然后准备驴子，拉大门，点燃鞭炮，来到空荡荡的沙沟，朝希信所在的方向祈祷。嘴里有词：“愿上帝保佑我空怀满抱回家，衣服和粮食满满。”吟诵着。保佑我，让我吉利无灾，小偷迷路，刀卷刀刃，狼来了，缩成一团。“然后烧了一张黄色的纸，点了三支香，拖着驴子回家了。回家后，三位祖师神威、无量祖师中心、周公居左、桃花皇后居右，祭品有馒头、米饭、肉菜等。点燃香烛，烧纸钱，黄道纸，磕头祈祷。最后撒酒祭祖。现在才安心地去外地谋生。
算命的人中很久以前就有这样一句话：天下有“沙牌川”，分别统治东、西、南、北四地。北霸天的教主是无良调查。董佩川的教主是太上老君。徐霸天的教主是释迦佛。南霸天的教主是南海观音大使。这个东、南、西、北中间的教主就是玉皇大帝。
-sign.toutiaoimg.com/large/pgc-image/15257650803951e3bdc28b4?_iz=31825&from=ar;x-expires=1706842062&x-signature=KB29ivI6J5dFEQi543QmZ%2FpKSps%3D&index=3" width="640" height="917"/> 据考证,无量祖师的名号不见于佛经道典,他的寺庙也很少见,但卜卦者供奉参拜的神像,却很有特点:披发、赤足、黑衣、仗剑、足踏龟蛇。再看有关祖师的传说,就更明显了。
无量祖师被说成是明朝永乐皇帝的太子,传说他在武当山修行多年,得了道,在舍身崖往下跳,觉得身子特轻,脚一下落到了地上,可觉得脚踩着个东西。仔细一看,脚下躺着个身子,也是披着发,光着脚,原来正是自己的肉身。于是无量祖师用剑把肉身一拨,肚子裂开,一道红光从中窜出,向北方飞去。
一天,无量祖师的徒弟周公和桃花娘娘,同天上的青蛇、乌龟打了起来,可怎么也打不过,便回来向祖师求教。无量祖师前去一看,原来青蛇就是自己的肠子所化,而乌龟则是自己肚子(胃)所化。龟、蛇一见本主来了,便乖乖地驯服了,无量祖师便将它们收为部将。
显而易见,这位不见经传的所谓“无量祖师”,原来就是北方真武帝君。至于“无量”的称号,大概是参照佛教“无量寿佛”的称号而借用的。
无量寿佛就是佛教所说西方“极乐乐世界”的教主阿弥陀佛,“无量寿”是说他的寿命无法计算,无穷大。“无量祖师”则指祖师的法力无边。《道藏·玄天上帝启圣录》中称:“自斯玄帝(即真武帝)千变万化,为主教宗师，分身降世,济物度人,无边无量,洞天福地,无不显灵,感灵事迹,简册难穷。”正是这一称号的最好注解。
真武原来没有什么占ト算命的特殊本领,但因他的两员得力干将周公与桃花女,一是算命的高手,一是以诅咒制人或物的巫术专家,他们的主子自然借弟子的光,当上了相土行的祖师爷。
真武的来历,是经过了一个十分曲折而又漫长的演变过程。
过去,真武庙是最常见的庙宇之一,真武的足迹差不多遍布全国城乡各地,广泛地享受着人间的香火。
考其来源,当是古人的星宿崇拜与动物崇拜。
真武本名“玄武”,是“四像”之一。“四像”即青龙、朱雀、白虎、玄武。我国古人早在殷代前后,就把春天黄昏时出现在南方的若干星星想象为一只鸟形,同时把东方的若干星星想象为龟蛇形象。二十八宿体系形成以后就把他们一分为四,每七宿组成一种动物形象。
至春秋战国时期,五方配五色的说法流行后,四象也就分别配上了颜色,成为东方青龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄武。
从史料记载来看,我国四象最先产生,在创立四兽的同时,也创立了二十八宿。二十八宿以北斗斗柄所指角宿为起点,由西向东排列,它们的名称与四象的关系为：
东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁；
玄武之首宿“斗宿”,即南斗,俗说“南斗注生、北斗注死”;而其侍神周公善ト,桃花女善解禳,这就使真武又具有司命的神性。于是被算命先生们请去,改头换面编派出“无量祖师”尊号,奉为行业保护神了。
据资料表明,相面最早出自于中医学。中医讲究望、闻、问、切,强调对病人的神、色、形、态进行系统观察。这一手法被相面先生挪用。相书中的很多名称直接取之于中医术语,如天仓、人中颧骨、颅骨、枕骨、眉骨、寿斑等。但这些术语一到相面先生嘴里,便摇身一变,成为预卜人生富贵贫贱,命运吉凶祸福的征兆。人的面相,即五官形状、相互位置、脸部肌肉的特征、痣的位置,在相面先生看来必定有其所以然的原因,必定有其特殊殊的含义。
相面先生给人相面,不仅看脸部形,还要看皮肤的纹路及颜色,甚至连头发、汗毛也要看。人身上的皱纹如何长,皮肤的颜色是黑是白,是粗是细,都跟人的前途命运有关。“皮肤细嫩,肌肉柔软,手指如绵”的是富贵相,“皮肤粗糙,肌肉发达,粗手大脚”的是贫贱相。“男子手如绵,生来一世闲;男子手如爪,一辈子不能好。”
“人不可貌相”,其实是寻常道理,但古往今来相信相面之术的却不乏其人,受骗者无以计数。
有一个成语叫“喜形于色”。从人的面部表情可以分析出人的心态,多少能够看出一个人最近是否顺心遂意。但如果将其推至过去未来,难免羍强。而用天然生成的面相去占ト吉凶,更是无稽之谈。正如荀子在《非相》中所说“观看一个人的骨状形体,容貌颜色,不如研究他的思想，研究他的思想又不如分析他选择的处理事物的方法,形体比不上思想重要,思想又不如实际应用的方法重要。方法正确,而思想不能顺应它,那么尽管形相凶恶而思想方法好,也不妨碍他成为品德高尚的君子;形相尽管美好而思想方面坏,不妨碍他成为品德卑劣的小人。作君子就吉祥,作小人就有祸害,所以,人的身材的高矮,胖瘦,或者美好,或者凶恶的外表形相,并不能预示人的吉福与灾祸”。
再者说,随着医术发达,整容术倍受人青睐。它可以按照人的要求,改变容颜。变单眼皮为双眼皮,变低鼻梁为高鼻梁,使丑者变得俊秀一些,使畸形者变得端整。如果说相面先生所言句句属实,那么请医生整整容,弄一个富贵相,岂不是人人都可以大吉大利吗?可惜世间尚无这等好事。
说明：本文来源于易夫《俗界诸神》，略有删改。