主要是在制造问题，他是个“麻烦制造者”。可以问很多问题，他是喇叭一样的人，但到底发出什么声音，我们以后才能听得清楚。中国近现代思想文化史上发生巨大变化，往往是神话研究升温的时刻。

——钱文忠

朱柯的写作特点是把符号分析成他的形象。有时本身不是一个形象，但朱科总是可以先把它变成一个形象。周代可以成为制作概念和符号的高手。他正在重构历史。

——吴良

我确信我是一个高大而行动的人。我一直认为他是剧院的人，是用自己的行动建剧院的人。他是用人的肉眼很了解眼睛的人。

提供——张。

他有一种很猥琐的学术态度，他把自己学的东西全装进去了，文采飞扬。这是在文化的基因中寻找根源的工作。很难。做这种工作需要很广泛的知识。(阿尔伯特爱因斯坦)。

——州省委

在这一期，微店为读者朋友准备了周大新作品《古事记》，分为签名本和人本本。这本书是成套的，一套有三本，都有签名/印子。每个ID号每期购买一个。为了确认签名是否属实，这本书不提供退货服务。购买实施付款减少库存，图书拍摄后15分钟不付款，库存将被释放，以便其他读者购买。店铺为自助购物，不设置售前客服，购买成功的读者如有问题，请通过微店每周二、周四上午10点至11点与我们沟通。

周

著名文化学家现为同济大学文化批评研究中心主任，主要从事大众文化和文化史研究。代表作品有《燃烧的迷津》 《流氓的盛宴》 《华夏上古神系》 《孤独的大多数》等多部。朱柯的中文写作被很多人推崇为“主语”，是感性理性的隐喻性写作，他和他的作品甚至像宣纸一样具有绝世独立的师生气质和预言性功能。

《麒麟》

自从孔子声称看到长颈鹿以来，这种序数就成为民族想象力的重大象征，与龙凤一起进入吉祥故事的核心地区，接受皇帝和人民的共同膜拜。但是在漫长的中国历史上，似乎只有郑和才使这遥远的文字叙事成为令人高兴的现实。在朱柯的小说《麒麟》中，作者通过长颈鹿这只长鹿的眼睛，守护郑和征服海洋的壮烈情感和沈宫的怨妇不为人知的秘密。比起漂洋过海回来的神兽故事，世界的欲望、生死、悲伤更加忐忑。

《神镜》

陈国乐师师模仿皇帝铸造了十二面神经。窦房结家族继承了这种非凡的技艺，窦小敬是家族中唯一能制造神经的大师。神经的持有者可以自由地穿过镜子，掌握空间转换的宇宙秘密。这激怒了垄断神圣镜子制造权的皇帝，随之而来的是一场追逐。为了防止窥探和追击，窦小敬把周朝经工坊建在大船上，住处未定，龙看不到尾巴，所有的神经捕手都无能为力。公主小雅对偷神经逃出皇宫、穿过神经逃到理想中的乌托邦空间表示敬意，虎景寺李雅成为了守护她平安归来的武士。在一个叫“桃花”的小岛上，窦小敬铺上“镜子阵列”，静静地等待来逮捕他们的杀手团伙。

《字造》

每天做梦的男孩不会说话，但能与世界进行神秘的交流。他通过描写自然来表达自己的想法，成为伏羲选择的文明的创始人。必然的相遇，伏羲给了瞳孔的眼睛和说话的功能，更神奇的能力是，只要他刻下文字，世界上就会出现相应的事物和场景。他由此认识到了伏羲京都的神圣使命：用文字改变世界的混乱面貌。旧的结祖派放弃旧的法律自由及其利益，挑战大雨，更可怕的是，他的女弟子吟诵。小爱不能与敌对势力勾结，私下制作了有恶力的文字，开始对大雨进行报复。世界上充满了邪恶的文字和邪恶的东西。关于人类命运的文字战争拉开了序幕，文明将何去何从？……。

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①签名书的界定 我们将“留有作者、责编或译者本人亲手签字”的书定义为签名书，如因特殊情况改用钤印将作声明，套装书签首册。

②签名的形式 签名并非统一印刷品，作者是否会在签名同时配以印章、日期、称呼、寄语以及手绘等属于作者个人发挥范畴，没有统一版本，店内签字照片只作展示用途。

③签名的多样性 大多数作家写得一手好书法，他们的签名不来源于软件与他人设计，而是来源于自己的即兴发挥，因而其签名往往呈现多样性:譬如严歌苓老师，有时采用繁体、有时采用简体;譬如贾平凹老师，有时采用“贾平凹”、有时则用“平凹”;譬如张炜老师，其每个签名似乎字形都有些许变化;再如我们的年轻作家李冰,有时还会即兴在签名旁附手绘画。

④我们对购买签名书的主张 签名的最重要意义在于对所喜欢作家及作品的一种珍藏，不必每周都要为了买签名书上闹钟，等待自己真心喜欢的那一本就好，亦不必每期签名书都要收集，拥有自己真心喜欢的那个名字才好。

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