南京大学文学院许心英

2021年10月31日，根据天干杂志的年代作为辛丑。日川郎基清、惠丰华昌、“《文选》研究”课程的老师们和南大港澳同学们都聚集在一起，前往南京郊外寻找南朝石刻。南朝石刻的词典人们已经准备好了记忆，吕毅途中感触颇多，笔端稍润，只记录了几件有趣的事，度过了美丽的游览。

炎热的太阳

一下车，我就没想到天气太热了，10月末也有这样的太阳。从没让身上的毛衣变成盔甲，锁住全身的汗水。

挂在蓝天上发光的太阳，一切都很明亮，就像眼前悠久的东西能蒸发掉所有以南朝为代表的幽灵一样。正当我胡思乱想的时候，东玲老师已经介绍了眼前文宝妃的主人——小秋。他最重要的贡献是提拔了晋朝的开国皇帝陈霸先。(萧京在广州道士的时候，陈霸首先以中职兵的身份参军，这是比较重要的武装。此后，昭熙死后，陈霸先扶植回到上京，杨武帝被任命为教主司马。)如果小石川下面有知识，不知道能不能为这个提拔高兴。

现在我们包围的就是小秋的画牌(石柱)。柱子顶部的莲花板和小恶灵都消失了，柱子是希腊罗马型的，下边窄，中间有渗污的痕迹。柱子基础是两个盘龙咬珠子——，但仍然巨大。炎热的太阳和阳光中留有一道肉。童老师还说，附近是炼油厂，下了酸雨，这张画表上的字越来越模糊。去年他和魏怡辉老师来的时候，在画牌上绑了一块木板，保护了它。

我凝视着不可磨灭的几乎看不见的文字，在遥远的晴空中，隐约看到炼油厂烟囱里冒出的巨大的白烟。古今交织，我的步伐要加快——，去下一个古迹。

东陵老师介绍小石的生平

秀钟

工科妈妈

“这只石兽是公的还是母的？”

不知道现场的哪位同学提出了这个疑问。原来，小融妙石兽雄壮的胸肌、吐出的长舌、雕刻的翅膀(据说来自翅膀神兽、狮身人面像)、强大的爪子。

东老师高度赞扬了这个问题。" ".在2015年调查大学《综合的六朝史研究》会议上，日本中央大学阿布辛申教授将神兽(即前面提到的石兽)视为分母，他仔细观察后发现，有些神兽具有雄性的象征，有些则没有。当时清朝以来，建国后破坏六朝神兽雄性生殖器官的记录为——当地老百姓认为这些神兽会在晚上俘获村里的女性，强盗们所做的恶行被神兽认可。所以我敲了所有这些雄性的生殖器……我们找到了这样的记录。”

大家听得津津有味。我和旁边的好朋友也讨论了。我认为长期以来阴阳调和的思想使我觉得一对石兽都是一毛一毛的。她也表示同意。

肖隆锡水

肖苏、肖主、肖金

接着，很多人来到了秀秀墓信徒。引人注目的是左右对立的四排石刻：两个恶灵、两个画标、四个石碑。通老师说，肖苏苗兄弟完好无损，是《吴王》中唯一一个4费共建的，由王胜瑜、陆炯、刘晓欧、裴子雅制作。可惜现在石碑不存在或磨损严重，只剩下苍白的“尸体”。但是可以想象沙飞共建时的风流！卫二辉老师还说，这些石刻为了集中保护，上了一所“古尔居”的小学，当时间隔可能没有那么紧密。我拍了88年的文汇报费，趴在树篱上伸出手掌，假装抚摸那个石刻冰冷的皮肤。

接下来，跳过撒在苏锡秀胸口的卷曲的穗毛、苏怀墓石石石石石阁文宝妃、大跨度的“和和气气”景象，直接看施兴忠武王苏姬的《南妃第一》。那个石碑牢牢地锁在亭子里，只能从缝隙里窥见一点字。统老师说，2013年当时只是铁栅栏，可以进去拍照，但2014年被盗，现在被困在这个铁房里。 东灵老师把那块碑文吹到天上去了，地上没有。"仅用书法就比较所有北魏的石碑."的碑文使我们的心发痒。但是阳光太强烈了，完全不聚焦。意志消沉的我们只能专注于同一个遗物——非正。瓦当上刻着五角形。

之前损耗的石刻让我觉得完整的石刻是再不可见了，萧景的华表却让我大吃一惊——那实在是太精致的漂亮——之前童老师说始兴忠武王碑把北魏所有碑都比下去，我就要说萧景的这个华表要把之前所有的华表都比下去。从上至下，小辟邪、莲花盖、柱身、柱础都完完整整，甚至连上面“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平中侯萧公之神道”的反书都清清楚楚，反书下面的味兽也栩栩如生。在旁边的避雷针建造之前（尖端放电），这华表竟逃过一劫，怎不让人直呼是“天选之子”呢？

萧景墓神道的辟邪也相当有名。南京大学校徽、南京电视台的标徽，包括南京地铁卡等等，都采用了这个辟邪的原型。只看它从胸前垂至腹部的美丽的蜷毛、线条流畅灵动的小翅膀，就知道这尊石兽的精美。

萧秀墓石刻

被锁于碑亭的始兴忠武王碑

萧景华表

萧景石兽

晚樱

我想我一定要记录发生在以上旅途中的一个插曲：那是在参观完萧憺碑，我们绕路去看萧憺辟邪的时候，发现一旁的树杈上开了几点粉色的樱花。众人的拍照之热情，丝毫不逊于拍各类石刻。有人叫着“反常”，又有人反驳说是“晚樱”。我想这还暖的气候确实助力了这脆弱花蕾的绽放。但人们拥簇着拍摄它的热情与喜悦，一定是来自它的美。

——多美啊。绽放在残缺石刻旁的、这小小的、新生的花朵，粉嫩得仿佛少女的唇彩。又是十月的天气，暂且抛去对反常气候的忧虑，与这几朵晚樱的不期而遇足以激起人们心中对自然的那份亲近。

我也按下拍照的键钮，把那份自然与历史交汇的美永远留存在手机里。

晚樱与石兽

狮子冲的主人

上午的最后一站是狮子冲。童岭老师为我们介绍起此地的主人：“关于这个墓的主人，2013年的时候——在挖掘之前是两说，现在是三说：在那之前说的最多的一种是陈文帝陈蒨的永宁陵，第二个说法是宋文帝刘义隆——我当时认为是宋文的可能性大一点；2013年考古发掘之后出了两块墓砖，‘中大通’‘普通’的纪年砖——初步认为有可能是昭明太子的墓……之所以是帝陵级的，是因为有可能昭明太子的后人所建立的后梁政权，把他的祖先昭明太子追封为昭明皇，所以它采取是帝制，即单角和双角的石兽……

“所以到现在为止一共有三种说法：陈文、宋文、昭明太子。”听着童岭老师的讲解，我们都颇有兴致地围观起单角和双角的石兽：飞翼灵动，舌头上翘，胸口的回纹有别于诸侯王的四散，而成束状垂下（状若树干与树枝），爪子如推球状，尾巴由头至尾、一气连贯，而身上多着飞纹——这石兽虽然小，却属精美的帝制。“你们看这两头都是雄性，所以我认为：第一，神兽没有性别，第二，如果有性别，两个都是雄的……”童老师又补充说。

趁着大家自由合影拍照，我找到童老师请教有角兽的命名问题。“我同意日本学者曾布川宽的说法，他统一称‘石兽’，‘石兽’就不会出问题，如果非要计较单角是天禄还是双角是天禄，父子两个（指朱希祖、朱偰父子）都有不同意见…..”“可是似乎也有统称叫‘辟邪’和‘麒麟’的？”我问道。“你说得对。‘辟邪’是唐朝人对于南朝石兽的统称，民间也时常叫‘石麒麟’的。但在单角和双角哪个是天禄，哪个是辟邪的问题上，还没有很确切的说法。”老师补充道。

单角石兽

双角石兽

关于萧宏公园

“为什么萧宏的墓可以建成一个公园啊？他人品又不好……”

“这差距也太大了……”

我们走在萧宏公园的石路上，看着建设完好的公园大发感慨。照我所想，萧宏和其子萧正德可谓南梁灭亡的“罪魁祸首”——再退一步也是“从犯”，死后石刻居然得到了最好的风景，甚至在其上造了个公园，而先前所看的有文治武功的萧憺、萧秀等等，其神道要么在荒凉的郊外，要么蜷缩于学校里，保护也难说得上完善——不免让我难以理解。

可能地理位置好吧……吃着午餐的面包，望着美妙的湖景，我休息了一阵。正和好友聊着，恰巧看到湖对面的老师三人正坐在萧宏的石碑前聊天。（那石碑侧面的畏兽也极精致。）

“快拍下来！”我以眼神示意好友。然而说时迟那时快，老师们已经发现了我们，正站起身往这边走来——于是我们就匆匆忙忙地溜走了。

“不如无锡的湖好。”对着萧宏公园里的湖水，我最后留下孩子气似的不屑。

萧宏公园

草的喜剧

下午的行程是先去探看宋武帝初宁陵、然后是两座失考石刻，再去看陈武帝的万安陵。初宁陵倒没有什么好说的，只是过马路要当心；麻烦的却是失考墓和万安陵：因为地处偏僻，通往石刻的路上满是过人高的杂草，路也是草和泥混杂的路——我们需要“披荆斩棘”，才能找到那几尊石刻。我因此称这段旅途“草的喜剧”。

草的喜剧，自然是人的悲剧。在侯村失考墓石刻杂乱的芦苇荡里，曾有同学发出“迷路陷密林，迷路多荒僻”“言语难表述，内心存余悸。”的哀鸣。而在宋墅失考墓的建筑工地上，魏老师也以身犯险，走到危险的架子上观察被包起来根本看不到的石刻。我的好友，那更是凄惨，在万安陵周遭的农田里一脚踩进泥水，直把白鞋变作黑鞋，好在并无大碍。

历经这种种“艰险”，我们能看到的也只是被土蒙蒙的玻璃罩住的石兽——那与我们上午看到的差不了太多，毋宁说，更模糊些。然而，在夕阳的斜晖下，听着童岭老师娓娓道来陈霸先与王僧辩、王颁父子的恩怨，仍有一种历史的厚重浸入我们的灵魂。南朝的石刻往往竖立在路旁，不依山傍水，不躲躲藏藏，它隐入丛生的杂草，隐入泥泞的农田，隐入人们的日常生活。

——草的喜剧是南朝石刻的悲剧吗？还是它们只是静默在这天地间，不悲不喜？

跋涉与参观中的同学

余晖

出发时正烈的太阳，此刻也缴纳了它的余晖。我们坐上了归程的大巴。

我想：无论是刘宋武帝消灭南燕、后秦，收复洛阳、长安时的“气吞万里如虎”，还是普通年间畅想北伐的梁武帝的雄心勃勃，那不正如烈日般皎皎璀璨吗？——然而侯景之乱，然而陈后主唱着《玉树后庭花》的时候，那南朝的太阳，终究是落下去了。

于是我又想：南朝的风流便如南朝的石刻一般，也许永远在那儿，在某个烈日之下为人们讲述它们的故事，那太阳，是永远都不会落下的。

萧融石兽前南大文学院师生的合照

责任编辑：黄晓峰

校对：丁晓