首先要承认，我刻意选了一个“雷人”的标题，因为我不是“国学大师”，我对中国传统文化的理解水平和比较活跃的国学大师比起来还是有差距的。

这差距多大呢？大学里有一个说法：如果你觉得你什么都懂了，那你是个大学生；如果你觉得很多事其实你不懂，那你应该有硕士水平了；如果你觉得自己其实什么都不懂——基本上已经有博士水平了。

“国学大师”们什么都懂，我是什么都不懂的，随便聊着玩而已。

言归正传。最近看到很多聊恋爱观的话题，连人民日报都发了评论。今天我就从国学经典来聊聊，中国真正“传统”的恋爱观是什么样的。

简单说来，中国传统的世界观基本都包括在《周易》里。其中说到恋爱观、家庭观，最典型的就是。《咸》、《恒》两卦

《咸》，古人用“无心之感”来理解。核心精神就是青年男女之间天性互相吸引。

《恒》卦代表长久，象征古人的家庭观——成年男女之间相互支持，长久地经营共同的家庭。

可见，古人的恋爱观是建立在人的天性，男女之间相互吸引之上的。具体卦辞就不一句句解释了，大家有兴趣“玩”一下，可以参考一出传统戏曲：

昆曲《牡丹亭——游园惊梦》

男性代表——柳梦梅，梦中在一个理想的环境中见到了一个吸引自己的女性——杜丽娘。这是恋爱的第一步，接下来就是相互抛出信号，进一步接触，深入地相互了解……整个过程都在梦中，就像恋爱，相互展现自己最好的一面，避免暴露缺点。

孔子说，“礼失求诸野”。想了解古人恋爱的方式，不妨看看少数民族遗留的一些风俗。现在很多旅游区都把这些风俗改成了旅游项目，多了很多花样，但核心“流程”基本保留着。

这些恋爱求偶风俗，大致可以这么归类：在特定的节日，一般是在春天百花盛开的时候，会有一些歌节、舞会之类的活动，四邻八乡的青年男女都会聚拢来——保证有足够多的选择；有一些活动让大家展示才艺——让求偶的异性观察到自己。看上了谁，就会有约定俗成的一些表示，比如送朵花、送个荷包，乃至踩脚、抽鞭子。

接受了表示，就要开始下一个流程——深入接触，讨论婚姻的问题。

伟大领袖对传统恋爱观的总结：一切不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓。

说到这里，有人要问：这就是传统的恋爱观吗？这么简单？

就这么简单。现代人的问题是，书读太多，往往在一件事上赋予了太多的“意义”，反而搞不清真正的目的和核心精神。

尤其是当人们在恋爱、婚姻上加入了太多利益计较，太多“应该”，自己的本心就更容易被掩盖。

所以孟子说：“仁义而已矣，何必曰利”。孔子说：“放于利则多怨”。

最后，有两个问题还是要讨论一下的。第一个是经济问题。

现在说到女性独立，首先就是女性要经济上独立。但是这种讨论最终往往变成了只要经济上独立，女性就算独立了。但是，只有经济上的独立，女性就不算孤家寡人了吗？

对了，还有闺蜜和男闺蜜。

没有家庭这种麻烦事。

哲学家冯友兰先生曾经观察到，穷人家娶亲，经济上的重头在男方下的彩礼，富人家娶亲，女方的嫁妆才是大头。他从经济上总结，穷人家什么都没有，只有劳动力，娶亲就是把女方的劳动力接收过来，自然要给予一定的补偿，这形式就是彩礼。富人家拥有的多，娶亲过来是做女主人的，嫁妆就当是一种投资。他还说他家族的一个堂妹嫁出去，据说是在男方受了委屈回家哭诉，长辈教训她：“你当接收人家那几顷田这么容易？”

加上了经济考量，恋爱观在这里变成了职场选择——至少问题清晰一点了……

第二个，是和职场选择相关的，人生目标问题。

少男少女，恋爱最好的时候，也是不够成熟的时候——这一点稍微有点悟性的人都能够理解。

不成熟，就是还有成长空间。这时候如果用一个全面成熟的、理想化的标准来对标一个人，一定是在耍流氓。

不过老实人、正常人不容易引起关注。要吸流量引起关注，效果不如理直气壮地耍流氓。不怕招骂，骂的人多了关注就多了。

这样，能理解为什么有那么多关于相亲、丈母娘等“情感问题”、“恋爱观”段子了吧。

因为这段子实在太容易编了，只要把能想到的各种“合理”条件凑在一起。如果说有什么技巧的话，所有条件排列组合的时候记得经济条件打头，后面加上各种PUA，让人越讨厌越好。

但是恋爱又是人成长过程中一个非常重要的阶段。不成熟的少男少女，因为天性的吸引开始接触，在真正的接触中，发现对方不止有吸引人的一面，也有一些不让人满意的地方。是因为互相吸引、互相需要而容忍彼此？还是有一些问题无法容忍，必须果断放弃？

人生智慧全在“舍”、“得”之间。通过恋爱，从中能学到如何与人相处，或与人保持距离。

这就是《咸》卦的意义，传统文化的恋爱观。

所以，去恋爱吧。恋爱观，没有正确答案。探索答案的过程比别人给的答案更有价值。