九尾狐作为神话中的知名妖兽，在民间的流传和认知度超高，堪称精怪界的顶流巨星。

要说起这九尾狐，其实它的定位形象，在历史上还有着比较大的波折。

比如，对于90或者00后的年轻人而言，说起九尾狐，第一时间想到的大概率是《火影忍者》中被封印在漩涡鸣人身体里的九喇嘛。

国产神兽在外国漫画中成为流行符号，说起来还真让人觉得有些惋惜。

而对于稍微热爱国产影视/文学作品一些的同学，对九尾狐的印象可能是停留在《封神榜》中祸国殃民的苏妲己。

实际上九尾狐最早出现时，可绝不是什么妖媚的反派角色。

这一切还都得怪唐朝诗人白居易在《古冢狐》中，以“能丧人家覆人国”这样的辞藻，将妲己和褒姒比作狐妖，这才有了后世九尾狐转能迷惑君王的说法。

可在白居易就九尾狐开启持续一千多年的诽谤之前，无论是东汉的《吴越春秋》、汉代的《白虎通义》、乃至《孝经》之中，九尾狐都是以祥瑞的正面形象示人。

它不仅可以预兆“子孙昌盛”，甚至君王治世有方，也被传说会有九尾狐出现禀报祥瑞。

甚至就连九尾狐的真实身世，也有可能是大禹的妻子。

传言大禹在嵩县遇到一只九尾白狐，随后听到涂山人唱歌道：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。”，并被告知如果在此成亲，就会子孙昌盛，于是大禹就娶了涂山氏的女子——女娇。

神话故事大禹三过家门而不入中，等待大禹的也正是涂山氏。

而因为涂山氏使用九尾狐作为图腾，所以也有称女娇就是九尾狐化身，而九尾狐在神话故事中也经常以涂山后世自居。

所以，当我们看到《三生三世》中，凤九和白浅这种心地善良又温婉可人的形象时，可不要觉得是作者瞎编的，因为九尾狐原本也就是如此聪慧贤德的形象。

而再往前数，先秦古籍《山海经》算是最早记载九尾狐的典籍。

书中写到，九尾狐也被称为“九尾禽”，彼时因为我国还处在文化较为原始的奴隶时代，人与自然的对立情绪比较浓厚，加上巫术之风盛行，所以书中的异兽多被形容为妖物。

譬如书中就写到：九尾妖狐媚，婴音鸣道边。行人常被盅，化作腹中餐。

就是说九尾狐狸是善能迷惑他人的妖物，它的叫声像婴儿一般，路上的行人常常听到它的叫声后被蛊惑，继而成为它腹中的食物。

只不过在此时，九尾狐还只是被当做一种精灵怪兽所记载，并没有人为的赋予它任何故事和意义。

在《山海经》提到九尾狐的段落中，描写到九尾狐居住在青丘山下。

而《三生三世》这部作品中，也同样提到了青丘山这一所在。

《山海经》中共记载了448座大山，青丘山正是其中之一。

青丘国的地理位置大致在今天山东省境内，古籍中提到青丘山下有青丘之国，青丘国人捕鱼于雷泽湖畔，而这雷泽湖作为古帝王“舜”的发迹之地，正是位于山东泗水县东境的历山脚下。

古籍中描写青丘国物产丰饶，四季如春，所以极为富庶，百姓以五谷为食，着丝帛之服。

这里还同时居住着许多妖物，根据实力地位的划分还是可以做到相安无事，其中九尾族属于青丘国中最为强大的氏族。

之所以称九尾族为青丘之主，是因为在《山海经》中，九尾狐是被提及到的青丘三种异兽之首。

因为《山海经》中的许多异兽的原型，经过后世分析都是根据一些山川的形态走势所杜撰的，例如相柳、天吴等都是根据山势所编撰；同时九这一数字又是古时候的极数，为至尊之意，所以九尾狐就是青丘的尊主，而在青丘国也应该有一座形似九尾狐的山川。

据专业人士考据，在如今雷泽湖周边的一座青龙山，其南部山势与九尾狐形象较为接近。

这部分山脉坐落于现今新泰市和泗水县的交界处，山峰海拔高448米，东西长度约有6公里多。

山体南部为头部，向北有九个从大到小排列的山头，是九条尾巴的位置。

这片山脉在冬季树叶落下后，伴着皑皑白雪，形如狐狸毛发的黄白之色，更是添了几分惟妙惟肖。

而因为冬季的降雪能带来第二年的好收成，也有瑞雪兆丰年的谚语，所以白狐降世也被当做是 祥瑞的象征。

说到这里，倒是绕回了《火影忍者》的设定，九尾妖狐在漫画中也是如同小山一般巨大。

其实如今中国神话的流传，主要靠明清朝代的通俗小说传播，很多古神话体系中的典故都不为人熟知，毕竟纯文言的内容也不便于理解。

反倒是很多网络文学作品，大量从古神话体系中取材，成为了传统文化的推广者，用现代观众更容易理解和接受的方式，将这些延续了几千年的文化继续传播下去。

而随着这些优秀的小说被搬上荧幕，其传播影响力则更进一步。

比如许多关于九尾狐、青丘山甚至是古神话体系中的趣事和典故，在《三生三世枕上书》等电视剧中都有所呈现。

喜爱传统文化，又不乐意死磕书本的朋友，不妨多找一些同类型电视剧看看，也是不错的选择。

如今的电脑特技和靓丽演员的双重加持下，也能获得不错的娱乐体验呢！