巴力（Baal）是《圣经》中记载的神灵之一，出现的次数多达125次。他是上帝最大的竞争对手，《圣经》里多次提到犹太人背叛上帝，转而信仰巴力，因此上帝三番四次的降灾给犹太人。那么，巴力究竟是何方神圣呢？

【上帝的先知伊利亚和巴力的祭司斗法】

其实，巴力原本叫做“巴卢”或“巴阿尔·哈达德”，是西北支闪米特人神话中的主神，它的名字即为”主人“”主宰“的意思。同时巴卢也是雷电、风雨以及丰产之神，他以雷电作为武器，有时候以公牛的形象示人，这些特点皆与希腊神话中的宙斯相同，使人不禁怀疑二者是为同源。

【向巴卢献祭】

巴卢是宇宙的第三代统治者，他的父亲是叫做“伊卢“，《圣经》翻译成”伊勒“——后来与耶和华融合，耶和华有时也被称为”伊罗兴“，或”伊勒·沙代尔·阿多奈“。在伊卢之前，还有一个”父辈伊卢“，伊卢推翻了父辈伊卢，夺取了宇宙的统治权。这令人联想到了希腊神话中诸神政权的更迭。

之后，伊卢与女神阿西拉特（《圣经》中译为“阿舍拉”）生下了巴卢。一说，阿西拉特是伊卢的侧室，她怀孕后转嫁给了伊卢的兄弟大衮（司掌渔业和农业的神灵）。巴卢长大以后接过了宇宙的统治权。他以察帕努山为住所，因此巴卢又被称为“巴阿尔·察帕尼”（《圣经》根据希腊文转译为“别西卜”。）

【巴卢青铜像】

巴卢有两个最大的竞争对手，第一个是冥王穆图（或译为“莫特”）。穆图为了夺取众神之王的宝座，特意邀请巴卢到冥界去做客。巴卢明知这是一场鸿门宴，但因为惧怕穆图的威力，所以还是赴约了。他到达冥界之后，果不其然，遭到穆图的杀害。伊卢和阿娜特（狩猎和战争女神，巴卢的妹妹以及妻子）得知噩耗以后，悲痛不已。在太阳女神沙帕什的帮助下，阿娜特找到了巴卢的尸体，将其葬在察帕努山上。随后，阿娜特要求穆图归还巴卢的灵魂，穆图拒绝，二神爆发了一场大战，最后阿娜特杀死了穆图，并将他剁碎，烧成灰烬，洒遍大地。结果巴卢因此复活了过来。而穆图也在七年之后复活，继续与巴卢争斗。

这段故事又可联系到苏美尔神话中女神尹南娜下冥界，以及埃及神话中奥西里斯的神话。这几个神话其实都是植物死亡和再生的现象。其中尹南娜也以阿斯塔尔的名号出现在巴卢的神话中。巴卢死后，伊卢让阿斯塔尔接掌权柄。然而，巴卢复活后，又再次取回了权力。这说明巴卢之死的神话极有可能是借鉴自尹南娜神话的。但它与奥西里斯的神话是如何彼此影响的，尚不得而知。

【巴卢石雕】

巴卢的第二个对手叫做“雅木”，是海洋的统治者。它的力量令伊卢也要敬畏三分。伊卢曾经命令匠神胡萨斯为雅木修建一座雄伟的宫殿，以显示雅木的权威，这令雅木愈发狂妄自大。有一次众神举行会议的时候，雅木竟然派来使者，公开要求巴卢向他臣服。巴卢大怒，杀死了使者。随后匠神胡萨斯为巴卢制作了两根大棒，分别叫做“降魔”和“辟邪”。巴卢凭借着这两根大棒，在战斗中击杀了雅木（后来雅木也复活了）。此外，巴卢还杀死了雅木手下的一头怪兽洛坦，此巨兽正是《圣经》中利维坦的原型。有人将巴卢和雅木的战斗类比于宙斯和堤丰的战斗，不过堤丰是海底火山的化身，跟雅木说像也像，说不像也不像。

巴卢的崇拜广泛的分布于乌加里特人、腓尼基人、迦南人等民族当中，犹太人进入迦南以后，受到迦南人的影响也信仰起巴卢。弗洛伊德在《摩西与一神论》提出：巴卢是主司农业的神灵，而上帝是主管军事的神灵（在《圣经》中上帝经常被称为“万军之耶和华”），犹太人在从埃及迁往迦南的过程中，由于军事需要，而信仰耶和华。但在迦南定居后，犹太人过起农业生活，故而投入巴卢神的怀抱中。然而每逢战争爆发，犹太人又再次需要，所以我们在《圣经》中可以看到，这一时期的犹太人反复的徘徊在上帝和巴卢二者之间。这种看法或多或少有一定道理。不过后世犹太教、基督教神学家始终不那么欢迎巴卢，一直将他视为伪神。