文：向尚瞰 读史开眼界 特约作家

2016年4月25日星期一

赶垛，这是东北人称马帮运送货物。垛爷，是对马帮头儿的称呼。《闯关东》里，有个张垛爷，是剧中一个戏不多的小人物，但他給我留下的印象却非常深刻。

朱开山请他带三兒子传杰进山运货，传杰从小学生意，比较抠门，花钱不那么大方，在途中，这个张垛爷沒少给传杰制造点麻烦，但他人本质上是善良的，当传杰掉进猎人的陷坑，生命发生危险时，他又热心相救。他富有赶垛的经验，对马帮所走路径稔熟，道上规矩稔熟，对气候变化也非常有经验，要赶垛，少不了这个高手，所以，朱开山要兒子传杰好好跟他学，又因对兒子有救命之恩，还让传杰认了他做干爹。

可这个张垛爷一生也是个很不幸的悲剧人物，他两岁沒了娘，父親是个扛大活的，累得吐血而死，自己一生，在別人那里连个大名都沒有，就知他叫垛爷，外号張咕嘟。临死头一天，他叫传杰來家里吃饭，才告诉传杰，他大名叫得本，意思是来到这个世上，能糊上个口，活下个命，保住身体就得本了。正因为如此，为了活命，他也坑过，骗过，使过奸，耍过滑，但赚了就花，花光了又去赚，一辈子就是这么过來的。对传杰说完了自己的身世和自己一生的活法，交代传杰第二天早上再來看他。第二天就穿上自己买的寿衣孤零零悽惨惨地走了。

这就是孤独老人的一生，看了催人淚下。張垛爷的一生，是旧社会不少劳苦大众的生动写照，但是比照同为劳苦出身的朱开山，我想起了八个字：哀其不幸，怒其不争。张垛爷的不幸，固然同旧社会的制度有关，但不可否认，同他“得本”这个人生观也有很大关系，因为出身贫苦，胸无大志，能糊上口，活下命就夠了，所以有口飯吃就满足了，赚了钱，也不知积累，省下点留作发展之资，非得花光了再去赚。他这人也不是沒有本事，赶垛就是一把好手。可一辈子为什么混得那么窝囊呢？恐怕同他“得本”就夠了的活法有很大关系。

如今是新社会，海阔凭魚跃，天高任鸟飞，更不应有“得本”就夠了的思想，每个人都应该胸中有理想，脚下走正路，充分发挥出自己的聪明才智，不仅要使自己活得更好，还要对社会有更多的贡献，希望不要再有什么張得本，李得本，王得本出现……。

2016年4月26日星期二

这是几天前从网上的一个寓言：狗与狐狸好上了，可是碰上了死神。死神对它们说，你们两个必须死一个，猜拳去吧，赢者活，输家死。

狗与狐狸经商定，石头，剪刀，布，我们都出石头，不分输赢，谁也不死。可背地里，狗很善良，它想的是宁愿自己死，也要让狐狸活。而狐狸想的却是，自己不能死，既然必死一个，对不住了，狗兄弟。

因为共同商定的是石头，狗决定自己死，出的是剪刀；狐狸想自己活，出的是布。结局是，善良的狗活下來了，而自私的狐狸死去了。

这虽是个寓言，却深刻反映了人性的优劣。心存善良的人，纯真憨厚，宽容大度，为別人想得多，为自己想得少，越到关键时刻，善良越能发出美丽的人性之光，就像这则寓言中的狗，愿为自己喜爱的对方作出牺牲。而自私的人，工于算计，什么都以自己的利益为重，哪怕是对自已喜爱的人，也不愿舍弃一己之私，特别在关系到重大利益的问题上，更不能作出牺牲，算计来算计去，最后失算的是自已，就像这则寓言中的狐狸。

马丁·路德金说：“昧着良心做事，是不安全，不明智的“。中国人爱说：”机关算尽太聪明，反误了卿卿性命“。狐狸之死，就是昧着良心的结果，这也是不善的下场。

做人需要厚道，善念赢得善果。与人为善，一生平安。劝人为善，社会和谐。人之初，性本善，犹如一股清澈的水，来自沒有污染的山泉，我们何不把那些來自后天的不善，通过自身的修炼，去掉污淖，洗净不洁，回到原生态的人生之初呢？

2016年4月27日星期三

舍得舍得，不舍不得。将欲取之，必先予之。这些耳熟能详的话都说明，人，面对的问题，都在取舍之间，而且都是有舍才有取，最好是先舍后取。

一个人的真正成熟，就在于面对大大小小的取舍，能作出有智慧的抉择。世上难得两全其美，更沒有十全十美，有得就有失，有取必有舍，想得熊掌就要舍弃掉鱼，想吃樱桃就要去栽树，先付出劳动的汗水。人，不可能什么都能拥有，也不可能只拥有不付出。

人生的过程，就是不断取舍的过程，要想混出个人模人样，就得比常人付出更多的努力；要想家庭幸福美满，就得承担更多的责任。舍弃是收获的前提，只有懂得舍弃，才有真正的收获。

舍是一种学问，取是一种本事。人在取舍之间不能太貪心，太执著，只能取其所必需，取其所当有，取其所该有；舍其不能有，舍其不当有，舍其不必有。

取舍之道，乃人生必修之道，每一次选择都会使人觉得纠结，艰难，甚至痛苦，所以，我们应培养自己取舍的智慧和胸襟。

2016年4月28日星期四

立身社会三件宝，本色本份本事好。

如果一个人做人本色，处世本份，又有本事，无论在什么时候，什么地方，做什么事情，都很容易融入人群，赢得人心，站稳脚跟，取得事业的成功，赢得大家的尊重。

做人本色，即做人自然，纯真，不失去人的善良天性，任何时候都不矫揉造作，虚情假意，也不故作深沉，貌似庄重，不论身份地位有多大变化，都以赤诚之心待人，得意时不亢，失意时不卑，赤橙红绿青兰紫，自己是什么色，就是什么色。

处世本份，即不忘自己的本职，不忘自己的责任，做任何事都尽心尽力，忠于职守，忠于责任。至于回报，只取自己应得该得的那一份，心不贪，手不长，还能吃点亏，不同別人斤斤计较。

有本事，更好理解，即有知识，有办事能力，或者有薄艺在身，一技之长。总之，是有立足社会，别人有求于我，社会需要于我的谋生本领。

做人本色品质好，处世本份人缘好，本事大点产能好，三好合一好，大家都看好，这样的人要不成功都难。

2016年4月29日星期五

昨晚从微信中读到一则短文《爱的最高境界是——心疼》，觉得话虽不多，切中要旨，对极了。

最爱之人即最心疼之人，最心疼之人即最爱之人，我这话虽说得绕，却是真真切切的现实。如果对这个人你很心疼，在你身边，你会无限关爱；不在你身边，你会牵肠挂肚；他若有災有病，你会忧心如焚；即使他(她)亡故多年，你也会镂刻心版，永志难忘。

读一读孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”，这其中蕴含着慈母对即将远游儿子多深的心疼。

再读读苏东坡的词《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。……相顾无言，只有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”，这是他悼念亡妻王弗的血泪之作，因王弗是苏东坡青梅竹马的发小结为夫妻，伉俪情深，哪怕巳故去十年了，年年想起，年年断肠，这更是一种怎样的心疼！

再想想父母对我的心疼，也每每见之于大愛无声之中。我读景德镇师范的时候，经常患头痛的毛病，一次父親得之我头痛又患了，一大早就从家里步行十华里，从城里赶到当时还是农村的新厂学校所在地，为我送來两瓶艾罗补脑汁(当时的名牌)，赶到学生宿舍时，我还沒起床，只见他满脸汗水，头上还冒着热气，送过药后，又匆匆步行赶回去上班。他的这一形象，巳经永远定格在我的记忆里，每每想起父親心疼我的这一件事，我就更深刻地懂得了什么叫父爱如山。

母親的心疼兒子，则又是一种表现。记得我读大学时，正是三年困难时期，物资极度匮乏，连飯都吃不飽，更何言其它。那时，我一年只在寒暑假回家一两次，母親在端午节前醃制的十几个鸭蛋，一直留到我放寒假才拿出来，给我独食，因为她心疼我在学校沒有吃的。她常说，娘留兒吃留到臭。这就是母爱如水。

心疼的爱是最无私，最忘我，也是最真诚，最原始的，沒有任何泡沫，不加任何矫饰，它像來自深山地底的清泉，完完全全，地地道道，发自心灵深处，所以，这才是最高境界的爱。

2016年4月30日星期六

这是个仁者见仁，智者见智的故事。说有座庙因藏着佛祖的一串念珠而闻名，而这串念珠存放的地方，只有住持和七个弟子知道。一天，这串念珠不见了，住持要求这七个弟子谁拿了，自动拿出來，不追究责任。可两周过去了，念珠还不见有谁交出来。住持发话了，说明天再不见念珠，沒拿的下山，拿了的留下。第二天，六个弟子下山去了，只有一个留了下来。住持问他：是你偷了念珠？那弟子说，沒有。住持又说，既然你沒拿，为什么要承担贼名留下？那弟子又说，这些天大家互相猜疑，日子太难受，就这几个人知道念珠存放之地，总要有一个人承担责任。住持听了很高兴，把念珠从袖子拿出，戴在了这弟子的手上。并说，很好，以后你可当这里的住持了。

故事就这么简单，但从中可看到担当，胸怀，仁义，为他人着想，吃得起亏，受得住委屈，处世的智慧，冰雪的聪明，等等等等。

试想，如果这个弟子不敢担当，明明自己沒有拿，为什么要承担偷的骂名？如果他小肚鸡肠，斤斤计较，就会觉得大家都不承担责任，我为什么要出头留下？还有如果怕吃亏，怕委屈，让大家互相猜疑下去算了，用不着自己留下來，让那些下了山的弟子，不知底细，还真以为是自己偷了念珠呢？再说，我就觉得这个留下的弟子，头脑就灵光得很，他很可能就想到了住持是在测试这些弟子的悟性，是有意在考验大家。因为船舱里不会掉东西，掉的东西就在船舱里某个人的身上，既然住持提出这个问题，恐怕住持有了什么想法。自然，也有讲这个故事人的原意：解释不清的事，不要忙于解释，先搁置一边，让时间來证明，让实践来检验。沒偷就沒偷，留下来，又咋的？时间与事实可证明我的清白。

但不管从什么角度去想，故事中留下來的这个弟子，都是值得称赞的。

2016年5月1日星期日

昨天看到一则微信《孩子的福德，胜过学历和分数！》，主旨是要做父母的在对子女的教育中，要加強道德教育，不要盯着分数，不要盯着得到什么学历，要让孩子修德积善，只要德行好了，福报就上來了，就能改变命运。

古人常讲富不过三代，为什么会这样？主要是富贵人家孩子从小娇生惯养，缺乏道德和为人处世的教育，他们虽然物质生活丰富，精神生活却非常空虚，难以形成积极向上的人生观和价值观，人也就慢慢变废了，钱财总会用尽的，人废了，只出不进，家道怎么不会中落呢？

近代大教育家張伯苓就说过：“对后代，留德不留财。”要注重今天的培养，教育孩子以德立身，将來成为有用之才。更远一点的林则徐，在留德还是留钱问题上，说得更透彻，他说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

留德福荫后代，留财贻误子孙。试看今天社会上那些比爹拚爹，纵横攀比，过着骄奢生活的官二代，富二代的孩子，有几个是認認真真读书，踏踏实实做人的？这都是他们的爹妈缺乏德教，拿钱淹出来的后果，古之纨绔子弟，今之官二代，富二代，何其相似！

作者简介：向尚瞰，真名曾春生，网名淡泊老头，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世新语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。

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