金庸老先生的小说《射雕英雄传》里有这么一句话，“侠之大者，为国为民”。那么古代中的侠客和游戏中的有什么不同呢？请看17173独家策划之真实的侠客与游戏中的侠客比较。（文：17173北斗灵剑）

在《侠之大者为国为民:真实和游戏中的侠客漫谈(1)》中我们讲到了现实中的侠客，本期讲游戏中的侠客。

游戏中的侠客

游戏中著名的侠客可谓是数不胜数，且不说那些根据武侠小说改编而来的游戏中出现的那些经典角色，就说原创作品中，也有不少豪侠和盗侠等方面的代表人物。

刺客方面的代表人物则属《轩辕剑4黑龙舞兮云飞扬》中的主角水镜，她出身墨家，而墨家在大众认知中更像是一个刺客组织，而且历史上的墨家也多出刺客，所以在游戏中，水镜也是一个典型的刺客，参与了多次暗杀事件，而她刺杀秦始皇等人的根本出发目的是为了拯救苍生，这和历史上那些刺客的出发点是类似的。

当然在西方不少游戏中，也都存在刺客这样的角色，甚至还有以刺客为主题的刺客信条系列这样的著名系列，虽然西方的刺客和东方的刺客有着许多不同，但是通过刺杀来达到维护秩序等目的，以及讲究出手快准狠，这些方面无论东西方的刺客都是相同的，因此刺客信条系列中的角色也可以看做有一些东方侠义精神存在。

此外刺客也成为了国内很多网游中出现的一种职业，这个职业的特性是来去如风，行事神出鬼没，对于那些喜欢这种风格的玩家而言，扮演刺客是一件愉快的事情。

在游戏领域出现的豪侠那就不计其数了，《天龙八部》被多次改编成了游戏，而端游《新天龙八部》中的乔峰无疑是豪侠中的豪侠，他那义薄云天气吞山河那会的豪迈之感正是无数人喜爱他的缘故。再如《轩辕剑3外传天之痕》中的第二男主角张烈，这个角色是根据唐朝有名的传说人物风尘三侠中的虬髯客改编而来，他平时行事作风也是无比豪爽，并且仗义疏财，在关键时刻则能够当机立断，所以这个角色在《天之痕》中给很多玩家留下了深刻的印象。

《天涯明月刀OL》中的叶知秋也是不得不提的一位豪侠，他身为帝王州的盟主，野心很大，希望通过强权来守护弱智和秩序，行事稳重，举手投足都有一种豪气万丈之感，从他的自述我们不难感受到他的这种豪气：家仇、妻恨、盟会、武林，这些也是我想要的吗？我想要的是天下间还有雷厉风行之法，再无七尺乱世之兵。由强者管控天下，守护弱者的性命。从此世间再也没有无法被裁决之事，因为我便是强者，我便是正义。

守护苍生者，方豪侠也！

在武侠小说中，存在一类世外高人，典型的就是金庸小说中《天龙八部》中的扫地僧和《笑傲江湖》中的风清扬，他们来去如风，行迹飘忽，身负通天本领，但是平时并不轻易出现，也不会轻易助人，但是只要他们一出手，就能起到极其关键的作用，力挽狂澜。在网游《剑灵》中，这样的世外高人般的隐侠不在少数，例如在游戏中传授轻功给主角的百草居士，再如武神三元老，这三个人平时都伪装成酒鬼或者乞丐，真实身份都是来自于仙界，在游戏中他们出场也并不多，但是每次出场都是极其关键重要的剧情，而且他们在游戏中也经常帮助主角。

其他网游中类似的这种隐侠也不少，例如《剑网3》中武功深不可测神龙见首不见尾的吕洞宾，以及少林高僧渡法。

此外，在一些网游中存在一些具有隐侠属性的职业，例如《剑灵》中的天族就被设定成一个与世无争的种族，根据官方的说法，只有女性的她们通常不屑于与凡人为伍，她们喜欢与自然交流，注重秩序与调和，她们喜欢在深山中吟歌作诗，不食人间烟火，享受至高的精神境界。

另外则是《天涯明月刀OL》中的唐门，这个门派虽然不至于不食人间烟火，但是在各大门派和盟会争斗不休的大背景下，唐门却好像置身事外一样，很少参与这些争斗，而唐门出来的唐青枫则喜欢伪装身份到处行侠仗义一番，也可以看做是一位隐侠。

义侠这类侠客，主要在一个义字，我们经常说行侠仗义，可见义字是和侠客紧密相连的，而游戏中的义侠首推《仙剑奇侠传》中的主角李逍遥，他可以为了赵灵儿以身犯险，闯入锁妖塔，这固然有爱情因素，但是也包含了义气的因素，而且在他失忆后救了赵灵儿的情况下，依然为赵灵儿出头，打败了黑苗族的头领等人，这种行为，符合义气的定义，即节烈、正义的气概。也就是刚正之气。

《古剑奇谭2》中的主角乐无异也是一位典型的义侠，他对谢衣无比崇拜，虽然和谢衣只有一面之缘，但是因为这份情谊，甘愿与强大的流月城对抗，这种在关键时刻为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度正是义气的象征，也是中华民族历来提倡的一种精神。

盗侠方面的代表人物自然首推仙剑奇侠传系列中出现过的角色南盗侠李三思，也就是仙剑系列初代主角李逍遥的父亲，他那招盗宝的飞云探龙手绝技为广大玩家所熟知，这个人物的身上集中体现了过往那些盗侠人物劫富济贫以及放荡不羁的特征。

儒侠在很多游戏中都出现过，甚至在近年来，不少武侠网游中儒侠成为了一种标配，最典型的是在不少武侠网游中都存在一个非常儒雅的门派，例如《剑网3》中的纯阳，或者是《天涯明月刀OL》中的太白，而且太白这个门派的名字可能是根据大诗人李白而来，当然你会说纯阳和太白不都是道家门派么，但是我们得知道，儒雅并不就是代表儒家的意思。

从广义来说，风度温文尔雅、学问渊博、风雅、典雅等气派和作风都可称之为儒雅，纯阳和太白两个门派中的人物正好具有这种特征，无论是外形还是出招打斗，都充分展现出文质彬彬的儒雅之感，例如纯阳门中的李忘生掌门便是这类儒雅人物的代表。而《仙剑奇侠传5》和《仙剑奇侠传5外传》中蜀山七圣中的玉书也正是这样一个经典的儒侠，他性格睿智，喜好参阅典籍，因此被称为“书圣”，这样一个角色，不是像极了李白么？

值得说明的是，以上这些游戏中的侠客身上都有着很多武侠小说中角色的痕迹，而且很多角色身上有着多个武侠小说角色的痕迹，而且很难以某一个类型来完全定义一个角色，例如唐青枫就可以看做是隐侠和义侠的综合体，而类似于李逍遥这种经典角色更是混合了多种侠客的属性，无法单一论定。

这种情况其实也是一种必然，现在制作武侠游戏的创作者们，大多都是读过不少武侠小说并且看过很多武侠电影的人，因此必然受到这些经典作品中角色的影响，因此创作游戏中角色的时候，无论有意还是无意，灵感来源肯定大多数时候都来自于这些经典角色，因此最后创作出的角色也就具有一种综合化的特征。

另外如果你有心目中喜欢的游戏中的侠客，不妨在回复中说出来，并且说出喜欢的理由，在未来探讨游戏中的侠客文化等类似文章中，很可能会出现你心目中那位侠客的大名。

异同之处

一般来说，武侠小说和武侠游戏中出现的侠客具有十个特征：一尚气任侠，急人之急；二恩怨心强，特别是报恩；三自信心强，一击不中，飘然远行；四有是非心，从谏如流；五独来独往，不沾不滞；六名利之心或无或极为淡薄；七来去自如的轻功，至少登高如履平地；八能杀人于不知不觉中的剑术，一定用短的武器；九常能先知，至少能望气观色，知所避趋；十可以有时代背景，甚至出现历史人物，但是主要人物必属虚构。

应该说绝大部分的游戏中的侠客都具有这十大特征中的几个甚至是全部，无论是《仙剑奇侠传》中的李逍遥还是《武林群侠传》中的主角东方未明都具有以上这些特征，而且最后一点也有典型的鲜明案例，例如轩辕剑系列就是以历史为背景，出现了很多历史人物，例如李靖和李自成以及鲁班和墨子等人，但是主角辅子彻和陈靖仇等人则都是虚构的侠客。

如果我们将古代那些现实中真正出现过的侠客来和游戏中这些侠客对比，就能发现游戏中的侠客们潇洒自由得多，几乎是无所不能，比如说像来去自如的轻功，这种功夫现实中到底是否存在过，并且到底是否能够达到来去自如的程度，至今都有很多争论。

独来独往，不沾不滞。这一点很多历史上出现过的侠客都难以做到，人毕竟是情感动物和社会动物，不可能做到绝对的独来独往，游戏中的侠客不用考虑钱的问题，也不用考虑吃喝拉撒，更不用考虑赚钱养家等问题，但是古代这些侠客都得想办法维持自己的生活，而且他们的命运很多时候也都和一些大人物发生关联，因此无法真正的置身于世外。

但这也正是为什么玩家喜欢玩武侠游戏以及享受于其中的关键缘故，武侠游戏作为中国的独特产物，让玩家可以在虚拟的世界中感受到行侠仗义快意恩仇的自由感，这也是正是为什么武侠小说从古至今都有大量读者的缘故，因为这些事物寄托了人对于侠客的美好幻想，以及对自由的追求，所以我们都知道现实中并没有《笑傲江湖》中令狐冲这么幸运的人物，也没法像他那样在现实中最后归隐江湖，但是这并不妨碍我们喜欢这样的一个人物，也并不妨碍我们去扮演李逍遥和《天涯明月刀OL》或者《剑灵》这类武侠网游中的主角之类的角色，现实已经有太多烦恼了，谁不想在游戏中扮演一个大侠来释放压力和烦恼呢？

但是从根本上来说，正是古代这些侠客的侠义之举，使得侠文化诞生并且成为一种精神，而后来这些武侠小说影视剧游戏无疑都是在这个现实的基础和条件下进行的一个夸张的再创作，这也就是我们常说的艺术来源于生活，但是高于生活，所以我们能够在游戏中见识和亲自扮演大侠，和那些曾经出现过的真实侠客密不可分。

侠文化的正面意义

韩非一句“侠以武犯禁”，长期以来都成了侠与法之关系的基本注脚。历代统治者，对侠客是能拉拢使用最好，否则格杀勿论。汉王朝对田横五百壮士的处理，可为明证。尤其和平时期，侠更是被视为作奸犯科的危险分子。时至今日，仍有不少法律学者反对人们读武侠小说，甚至主张灭掉这个门类。

鲁迅说:“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”这一概括基本是合理的。《墨子?经上》曰:“任，士损己而益所为也。”“任”是“任侠”的意思。《墨子?经说上》:“任，为身之所恶以成人之所急。”侠客行事的标准，《墨子?小取》表述为必须“明是非，审治乱，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑”。

侠正式走进人们的视野，归功于汉代史家司马迁。这个敢于鞭挞本朝皇帝、歌颂皇帝对手的“秉笔直书”的史官，在《史记》七十二列传中设立了《游侠列传》，为一批侠客留下了浓墨重彩的一笔，也从此使侠客这一社会群体在中国历史进程中占据了或隐或显的地位。

对这一群体，太史公的评价先是借用了《韩非子?五蠹》的说法“侠以武犯禁”，然后又加上一段评语:“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”这些观点，至今仍是理解“侠”的基本思想。

“侠”行为的存在，渐次形成了侠文化。班固在《汉书》中，对侠给予基本否定，此后侠客不再列入皇家正史，侠文化的政治地位下降，反倒是在民间野史、文学作品里流传开来。

唐传奇中的《虬髯客传》、《聂隐娘》，以及明清时期的《水浒传》、《三国演义》等各种侠义、演义、评话，更是将侠文化推到了一个高峰。民末以《蜀山剑侠传》为标志，现代武侠小说一时大盛，梁羽生在上个世纪五十年代领军发起的新一轮创作潮，其作品则被称作“新武侠小说”。

新派武侠小说出现后极大的影响到了电影，然后又影响到了后来出现的游戏，如果没有以往这些侠文化和新派武侠小说的长期多年积累，武侠游戏也不会成为现在的一个重要游戏类别，无论是在单机还是端游或是页游手游领域，这种游戏都层出不穷。

正是因为侠文化具有如此大的正面意义，所以某种程度上来说，武侠游戏也可以具有这种正面意义，可以承担一定的社会责任，比如说在《天涯明月刀OL》、《九阴真经》、《天下3》这类游戏中，都会着重表现侠义精神，宣扬尚气任侠、急人所急、打抱不平这类正面的精神，使玩家去扮演这样的一个角色。

虽然说不至于会对玩家产生非常大的作用，但是潜移默化之中，多少会使得玩过游戏的人会更深刻的去认识侠客的意义和侠客的精神，虽然说玩家不至于会玩了游戏后就去做一个侠客，但是他会对这种精神产生认同和向往，在日常生活中遇到一些恶人欺负好人之类的恶劣的事件，他很可能不会选择冷眼旁观，而是出手相助，这在根本上是一件好事情。

值得注意的是因为产业大环境落后等诸多缘故，国内虽然存在《剑网3》、《天涯明月刀OL》、《天下3》等充分宣扬侠文化和侠义精神的游戏，但是大量的武侠类页游手游都和侠义精神并无太大关系，剧情上往往一塌糊涂，可玩性也极其糟糕，甚至一些作品可以称为文化垃圾，如果这种情况长久持续下去并且蔓延开来，对武侠游戏的成长绝非好事。

而武侠游戏作为中国的一个独特游戏类型，如果将来沉沦下去，再想振作并非易事，因此游戏从业者应当重视侠文化的内涵要素，在制作游戏的时候尽量融入这些文化，将武侠游戏打造成为一种精致的文化产品，如此对于游戏公司来说也是名利双收的机会，对于整个产业的提升也大有裨益。

【编辑：PS君】