锦水东流绕锦城
——李白《上皇西巡南京歌十首·其七》
《全唐诗》中出现锦字共1368处，其中与成都相关的达到200处以上，占比六分之一。
骆宾王看到“濯锦江中霞似锦”；杜甫闻到“归轩锦绣香”；贯休吟唱“家家锦绣香醪熟”；张祜伫立“锦江城外锦城头”……锦城、锦官、锦里、锦江、锦绣，锦是名词，也是形容词。
一座城市，能被锦字形容，该是何等的斑斓和富庶。它写出了城市的华彩，以及人们对成都这座城的瑰丽想象。
另外一个数据显示，唐代诗人对成都的别称使用，“锦城”的昵称高居榜首。
花藏台榭管弦清
——贯休《述圣德诗五首》
在杜甫诗中，“清江”是他日常生活的诗意场景，在“清江一曲抱村流”中，度过“长夏江村事事幽”的安闲舒适日子；由于水质太好，干净清澈，他的小儿子完全可以在晴朗的日子里下水游泳（“晴看稚子浴清江”）。江是清江，溪也是清溪（“莫须惊白鹭，为伴宿清溪”）。
诗人段文昌写下“清波城下回”；岑参感悟“心与溪清澄”；贯休感觉，在成都，管弦都是清和的（“花藏台榭管弦清”）。
清江、清波、清溪、风清、管弦清……清是一种闲雅纯粹。既得益于自然环境的意趣，又是人文环境的陶冶。
水绿天青不起尘
——李白《上皇西巡南京歌十首 其九》
青是一种色彩，一座城市的主色调，它是原生态的呈现，是自然的本来面目。擅长工笔描写成都景致的杜甫写道：“缘江路熟俯青郊”“整履步青芜”“楠树色冥冥，江边一盖青”。
青郊、青芜、青林、青山……唐诗中写到成都处，离不开一个青字，它不仅营造出“清”的雅致，还由于青的衬托，才有那“万绿丛中一点红”的效果，烘托出“锦”的绚烂。
锦江香甚百花开
——贯休《到蜀与郑中丞相遇》
诗人的嗅觉从来都是很发达的。唐诗中的成都给我们留下的浓厚味道，主要是香味。
杜甫记录下各位香味：有荷花的香（“雨浥红蕖冉冉香”），有野梅的香（“江路野梅香”），有枇杷的香（“枇杷树树香”），有楸树的香（“楸树馨香倚钓矶”），有竹林的香（“风吹细细香”），有酒香（“不放香醪如蜜甜”“气味浓香幸见分”“谁知酒熟香”），有锦绣的香（“归轩锦绣香”）。
岑参也闻到过茶香、花香和酒香（“煮茗柴门香”“离亭酒瓮香”“对酒棕花香”“成都春酒香”）。可以说，香味，是正宗的成都味道。
主人为卜林塘幽
——杜甫《卜居》
当年杜甫选择浣花溪作为营造草堂的地方，就是因为看中了它的林塘幽静。这里“无营地转幽”，恰好满足“褊性合幽栖”的需要，因此，幽径、幽花（“幽花欹满树”“江鹳巧当幽径浴”），无非是满足诗人的幽心（“非子谁复见幽心”）。
幽字，意味着沉静而安闲。成都为诗人提供了一处静谧散淡的美好时光。
蜀江波影碧悠悠
——高骈《锦城写望》
碧字与青字意义相似，而颜色程度略有不同。碧字为青绿色、浅蓝色之意。
唐人描写成都，用到碧字多写水，如卢照邻“澄澄水华碧”，又尤其是写锦江，如黄滔“锦江晴碧剑锋奇”，刘兼“锦江澄碧浪花平”，顾云“濯锦秋江澄倒碧”等。当然也有杜甫“映阶碧草自春色”等。
座中醉客延醒客
——李商隐《杜工部蜀中离筵》
成都酒好，唐代诗人大多好酒，醉是一种常态。相比某些醉的激烈，醉的无奈，醉的苦痛，诗人们在成都的醉，大多醉的轻松、醉的逍遥、醉的惬意。杜甫喜欢酒，免不了作“实有醉如愚”的自嘲，有时也旷达，“共醉终同卧竹根”。高适也有一时的逍遥，“半醉忽然持蟹螯”。魏承班“和醉暗相携，何事春来君不见，梦魂长在锦江西”，醉了，做梦也在锦江边上。
韦庄觉得在成都太容易喝醉了，还发出了“莫恋炉边醉”的劝诫。劝自己也同时劝别人。
心迹喜双清
——杜甫《屏迹三首》
我们一向认为杜甫是穷愁诗人，一副苦哈哈的神情，事实上检索杜甫在成都期间生活作的诗，竟有20处直接用到喜字的诗。下雨了，他欢喜（《春夜喜雨》）；黍豆长高了，他欢喜（“已喜黍豆高”）；有客人来了，他欢喜（诗人在《客至》一诗题注“喜崔明府相过”），还有“惯看宾客儿童喜”“天涯喜相见”，他甚至猜测，“竟日蛟龙喜”“风轻粉蝶喜”“鸬鹚鸂鶒莫漫喜”。杜甫重归草堂的时候，狗看到他都欢喜，而且诗人一连用了四个喜字，喜悦之情溢于言表（“旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。”）
可以说，成都带给了杜甫一生中难得的喜悦和安慰。
浓淡芳春满蜀乡
——郑谷《蜀中赏海棠》
芳与香是近义词。崔涂在《蜀城春》中写“在处有芳草”，孙光宪在词作《生查子》中说“清晓牡丹芳”，可见成都花草俱芳美。因此，欧阳炯才会说“万汇此时皆得意，竞芬芳”。
田澄在《成都为客作》中写“地富鱼为米，山芳桂是樵”，展现了成都当时富庶繁盛的一面。
信美无与适
——杜甫《成都府》
初到成都的杜甫，便发出成都美得让人有点一下子不能适应的感慨。杜甫在成都感受到那种渴望已久的真正生活，“邻人有美酒”“应须美酒送生涯”。
李商隐承接杜甫发出“美酒成都堪送老”的感慨，牛峤也有“卓女烧春浓美”的描写。
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