18年科隆游戏展，《只狼》首次公开了试玩版本，老贼听说《黑魂》已经无法满足玩家抖M的欲望，遂放出破戒僧供玩家挑战，令玩家欲仙欲死大呼过瘾。等到游戏发售玩家才泪流满面的发现，老贼竟然把一只大后期boss放到了试玩中。

破戒僧是在源之宫入口处的守门人，如果玩家走了修罗路线的话是无法遇到的。在狼击败了苇名弦一郎之后，神子九郎想要斩断不死，拜托狼寻求龙胤之力的破解办法。狼一路搜集线索来到了不死的起源地——源之宫，并在源之宫宫门处遭遇破戒僧。

在玩家击败破戒僧之后可以获得战斗残渣.宫内破戒僧。

"破戒僧乃是附虫者，也是源之宫的守门人，永远地守卫皇宫，不死之身比较方便吧，其真名叫做，八百比丘尼"

八百比丘尼？呃......我的比丘尼才不是这个样子的，你们把我老婆藏哪里去了。

如果是喜欢和风游戏的玩家，那对比丘尼一定不会陌生，但真说到比丘尼和八百比丘尼是个啥，其实也说不清楚，那么今天，笔者就来就《只狼》中的八百比丘尼，对其来源和寓意展开一番碎碎念。

比丘尼到底是什么？

比丘尼指皈依佛门，受持具足戒的女子。名称源于梵语，音译为比丘尼，在汉语为尼姑。在佛教戒律中，比丘尼不能从事谋生职业，只能依靠化缘生活。而八百比丘尼称呼则是由日本民间传说而来。这一民间传说从 15 世纪就开始出现在日本文献中。在日本广为流传流传。其故事本身虽不复杂悬疑，但却能引发无限的联想，具有很强的生命力。

古日本的若狭国，即现在的福井县，被认为就是八百比丘尼的故乡。小滨市青井的神社中还供奉着自德川幕府时代一直留存下来的八百比丘尼神像。以下就是一则发生于该地的关于八百比丘尼的传说。

很久以前，在若狭一个名为小滨的村子里，搬来了一位名叫高桥的渔夫，有一天，这名男子招待村里的人到他家吃饭，其中有人发现他家的厨房正在烹煮一尾鱼，有着像人一样的头的鱼，吓得连忙告诉其他人，当煮好的鱼端到大家的面前，众人装作一副津津有味的样子，但其实没有人敢吃得下去。其中有一个人偷偷把鱼藏在袖子里，带回去给妻子食用，据说吃下人鱼的妻子，足足活到七世孙的年岁，脸上还依然保持青春美丽的模样。这位长寿的女性被称作八百比丘尼。

不得不说，这食客心也真大，自己不敢吃就拿回去给妻子食用了......

这个故事有许多不同的版本，最原始的版本已不可考，不过内容大同小异，都是某女子吃了人鱼肉获得不死身的故事。很多的考古到这里就结束了，实际上故事还有下文。

吃下人鱼的肉而长生不老的比丘尼，生活的并不好，因为她深深地体悟到人世的无常，这种孤独的情绪使她痛苦不堪。比丘尼周游列国，到了晚年，回到故乡若狭这个地方，一直住在尼姑庵里再也不同外界接触，据说等到她已经活到将近八百岁的时候，对如此漫长的人生感到绝望，就一个人独自进入濑山的洞穴里，断食至死。

《只狼》中的八百比丘尼有着怎样的故事？

现在请回忆以一下第一次遇见破戒僧是在什么地方？源之宫？不，在进入源之宫之前的山洞里，玩家首先会遇到破戒僧幻影，而在传说中，八百比丘尼也是独自进入山洞离世。水生村的山洞正对应了传说中八百比丘尼的绝食之地。《只狼》将游戏与传说结合了起来，看样子，当时的八百比丘尼并没有死去，而是到达了仙宫。

八百比丘尼在游戏中被称为破戒僧，那她到底破了什么戒？根据佛门规定，比丘尼受三百四十八戒，但是我们肯定不能按这个去研究，那不得累死。

在源之宫中，除去樱龙之外，其实只有唯一一个真正意义上的不死生物—鱼王，鱼王不仅作为一个生命个体而活着，它更是源之宫的信仰。如果按照传说来推测的话，八百比丘尼吃了鱼肉获得了不死之力，在人世间游历八百年后，偶然在某山洞中发现了通往源之宫的方法，从此虽哥不在人世，但人世间到处都是哥的传说。可没想到八百比丘尼在到达源之宫之后却被源之宫拒绝了，因为她亵渎了源之宫的信仰，故被视为破戒之人，被罚永生永世守护源之宫。

按照游戏后期杀死鱼王，可以在狮子猿饮水处发现鱼王尸体这一点来看，源之宫和人世是有连接的，之前的渔夫没准就是在意外之下捡到了某只鱼王带回家煮了了，才有了后来的一系列故事。至于鱼王那么大拿不走这一点也不矛盾，坛子贵人刚变成鱼王的时候不也就小小一只么。

宫崎英高到底想要表达什么？

在小说《三体》中，人类喊出了"给岁月以文明，而不是给文明以岁月"的口号，这句话不是大刘首创，而是由帕斯卡的《思想录》中"给时光以生命，而不是给给生命以时光"变形而来。而两句话得意境，或许正是《只狼》想要说的。对人类来说，及时行乐，看起来相当消极，但这却是生命存在过的最直接的体验。追寻不死，只会引发灾难。

在宫崎英高的游戏世界里，不死其实是一种畸形的形态，不论是《黑魂》里的活尸还是《只狼》的仙宫贵族，无不是以一种丑陋、病态的样子活着，活尸甚至已经失去了意识只留身躯不死，不死，似乎是一种诅咒，扭曲了人心和人性，追求不死的活法更像是亵渎生命。

而在《只狼》中加入的八百比丘尼，以及在源之宫见到的贵族，或许就是想透露出对长生不死的否定、对比丘尼八百年漫长人生的否定。日复一日年复一年的不变人生旅程不免使人感到厌倦，这是另一种形式的穷途末路。人类一开始是追求永恒的青春，而一旦这种永恒成为现实，漫长和单调却又反过来扼杀永恒。八百比丘尼的传说折射出了对不老不死的一种看法，日本文化中很早就出现了对不死的探讨，而将其放入现代社会来看，依然值得深思。

结语

据说FS社自己也说过，他们做游戏是先做Boss关卡之类的，再去设计剧情去填补空白。作为一款东方文化背景下的游戏，《只狼》也有很多只可意会不可言传的地方，目前游戏只出了一部，并没用像《黑魂》系列一样宏大的世界观，所以更多的时候，抛开那些官方公布的设定，笔者本人探索《只狼》的剧情更多的从写意的方向入手，解开游戏想要表达的一种禅意。以上都是些抛砖引玉之言，各位看官如有其他见解，可在评论区留言，一起探讨。

本文作者：陈风

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