英国作家C·S·刘易斯，和托尔金是多年好友。20世纪30年代，两人经常在牛津大学附近的小酒馆里聊天，分享彼此稀奇古怪的想法，并相约写一部奇幻史诗。托尔金写出了《魔戒》，而刘易斯，则写出了《纳尼亚传奇》这样一部集神话、童话和传奇为一体，在全球范围内引起强烈反响的巨著。

据传，J·K·罗琳创作“哈利波特”系列故事，是因为在一列火车上，碰到了一个圆脸小男孩冲她打招呼，这才萌生了灵感。

按刘易斯自己的说法，他创作《纳尼亚传奇》，则是因为二战期间，有四个孩子到他家避难，这些孩子们并没有读过什么富有想象力的故事，于是刘易斯就决定自己写一个适合孩子们看的故事。

《纳尼亚传奇》一共七部，讲述了各个小主人公，通过戒指、衣橱等各种媒介，进入狮子阿斯兰创建的“纳尼亚王国”，发生的种种奇幻的故事。

虽然这是一部儿童游历冒险小说，故事的主人公也基本上都是孩子，但它却巧妙地将神话、基督教思想，以及现代精神融为一体，不管是孩子还是大人，都会被书中有趣的故事吸引，对它深深着迷。

（一）人人都爱冒险

远古时期，人们为了生存，只能外出打猎充饥。在这个过程中，你不知道你会遇到什么，也许会遇上美味的食物，也有可能会遇上危险的动物。

但不管怎么说，外出活动的那些人，积累了丰富的生存经验，在残酷的大自然中也得以存活得更为长久。因此有机会，能够生育众多子女，把自己的基因遗传给下一代。

就这样，热衷冒险成为了人类生物学上的一笔“遗产”，被一代代传承下来。

15~18世纪的大航海时期，欧洲国家为了能获得更多资源，开始海上探险，使世界成为了一个整体，自己也依靠航海探索，获取了巨大的利益。

时至今日，优渥的生活条件，使得我们不需要去野外或者海外冒险，就能生活得很好。但刻在骨子里的“冒险”基因，使我们仍然热衷于冒险。

就像美国加利福尼亚大学生物学家杰伊·弗兰说的那样：人类是在利益驱动下冒险的；越是肯冒险，就越有可能变强大。

此外，有关的科学研究表明，在我们的体内，有一种被称为多巴胺的化学物质，

它是一种神经介质，会在神经元之间传递信息。

当我们接受到来自外界的刺激时，多巴胺会把这些刺激在神经之间传递，使这些刺激直接作用于人的大脑中，使大脑产生快感。于是人们就“蠢蠢欲动”，控制不住自己，想要寻求冒险。

而那些描述冒险经历的故事，也就因此，吸引了无数读者。

（二）穿越幽暗的过道，就能到达新世界

二战期间，欧洲烽烟四起，英国战火不断，许多家庭因此破碎，有不少孩子从伦敦被疏散到乡下，其中有四个被安排到刘易斯家中避难。

这四个孩子并没有读过什么富有想象力的故事，刘易斯十分惊讶，于是决定自己动手，为他们写一个适合他们看的故事。

其中有一个孩子问了刘易斯这样一个问题：家里那座古老的大衣柜后面，有什么东西吗？这个问题让刘易斯想起了自己小时候，总喜欢和哥哥一起坐在黑暗的衣柜里，轮流给对方讲故事的经历。

于是刘易斯就这样，写下了纳尼亚传奇的第一部《狮子女巫和魔衣橱》，讲述了四个孩子，通过家中的衣柜，“穿越”到纳尼亚王国的故事。

“穿越”是西方国家儿童文学作品中一种较为常见的故事情节，《爱丽丝漫游仙境》，以及《哈利波特》系列故事中，都有类似的情节。

儿童文学中的种种奇妙幻想，本身就是一种对冰冷的现实的“越界"行为。文学故事中进行“穿越”所需要的各种中介物，比如《魔戒》中的黄绿戒指，《狮子女巫和魔衣橱》中的衣柜，以及《哈利波特》系列中的国王车站站台等等，就像阿里巴巴的幸福之门一般。通过这些中介物，你就可以进入一个全然不同的国度，收获一种全新的生活。

就像德国哲学家齐美尔在《桥与门》中说的那样：

门变成了人类实际上站着或能够站着的边界点的象征，是一种永久交替的可能性，从隔绝的分离状态走出门外，生活就进入了所有可能的方向的无限性之中。

《纳尼亚传奇》中的衣橱

（三）纳尼亚里的生物，是泛灵论的体现

皮亚杰在研究儿童思维的过程中发现，儿童在心理发展的某些阶段，存在着泛灵论的特征。会把无生命物体看作是有生命、有意向的东西。

4~6岁的孩子，会把一切事物，都看成是和人一样是有生命、有意识的东西。因此，他们常常会把玩偶、玩具，当成自己的玩伴，与他们说话。

随着孩子逐渐长大，他会逐渐缩小自己眼中，有生命的事物的范围，最终，只把动物和植物看成是有生命的。

刘易斯所写的《纳尼亚传奇》，就符合了孩子的这种心理。他在书中，描绘了一个神奇的国度——由狮子阿斯兰所建造的纳尼亚王国。

在这个王国里，不管是动物，还是植物，都有自己的思想，能与他人交流，大家一起居住在这个美好的新世界里，生活安静、祥和。

这是刘易斯心目中的世外桃源，是他所创造出的乌托邦，象征着刘易斯所渴求的一种人与自然、人与人、人与社会和谐相处的理想境界。

理想越美好，就显得现实越残酷，纳尼亚的创作，反应了刘易斯心中对战争的不满，对和平的渴望，以及对人类自相残杀的痛心。

刘易斯以笔为刀，对残酷的战争进行了批判，这也是他创作纳尼亚传奇的初衷。

（四）狮子阿斯兰——耶稣的化身

在《纳尼亚传奇》中，狮王阿斯兰创造出了纳尼亚王国。按照书中的描述，狮子王阿斯兰面向着初生的太阳，张着嘴巴唱着歌。

随着他的歌唱，河谷里长出碧草，山坡上长出植物，草地像烧开的沸水一般不停冒泡，数不尽的动物，从地里钻了出来。

纳尼亚国王，诞生了。

这很容易让我们联想到《圣经》中分开天地、创造万物，又根据自己的形象，造了亚当和夏娃的神。

没错，作为一部经典的基督教奇幻小说，《纳尼亚传奇》其实和《圣经》有着千丝万缕的联系。

圣经记录了耶稣“受难一死亡一复活”的过程，阿斯兰同样经历了被白女巫侮辱，为人（爱德蒙）献身，然后死而复活的过程。

阿斯兰贯穿于《纳尼亚传奇》的七本书，在每一本书中都发挥了重要作用。

在《魔戒》中，他创造了纳尼亚王国；在《狮王女巫和魔衣橱》里，他战胜了邪恶的白女巫；在《黎明踏浪号》中，他拯救了小男孩尤斯塔斯；在《最后的战役》里，阿斯兰则带领着老纳尼亚中信仰他的生物，进入了一个新世界——真正的纳尼亚。

路易斯在书中，讲述了一个个充满神奇幻想的故事，通过阿斯兰这一形象，说明善良必将战胜邪恶。并使孩子们明白，犯错不要紧，只要放下自我，有一颗想要改正的心，就能被拯救。

孩子犯错是正常的，家长应该对孩子进行正确地引导。如果不知道怎么做，可以给孩子读读《纳尼亚传奇》。

路易斯没有对孩子进行枯燥地说教，而是通过故事的方式，对孩子进行良性引导，使孩子在潜移默化中，就明白了路易斯想表达的意思。这是路易斯的高明之处，也正是《纳尼亚传奇》这部作品伟大的地方。

参考资料：

《为什么有人热衷冒险》高敏

论《哈利·波特》系列小说的幻想特质，胡铖，华东师范大学

《纳尼亚传奇》的圣经原型解读，程小玲，江西师范大学