唐代

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残卷为《唐律疏议》卷六《名例律》中“称众谋”和“称加减”条“疏议”中的一部分。在原文中第九、十行和第二十九至三十一行中部钤有朱印，印文为“西州都督府之印”，说明此卷是唐王朝作为现行的国家法典而颁布的。《律疏》是流传至今的最早的一部法典注疏。

知识拓展：《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古老、最完整的刑事法典。吐鲁番出土的该法律残卷，实证了唐朝律令格式及典章制度在新疆地区的施行，体现了唐朝中央政权对西域的有效统治和管辖。

《唐开元二十一年

唐益谦、薛光泚、康大之请过所》案卷

吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土

公元733年

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唐益谦、薛光泚、康大之请过所案卷，唐开元二十一年（公元733年）文书，出土于吐鲁番阿斯塔那墓葬。案卷记载了西州都督府户曹经办的三件请过所事宜。其中之一为唐益谦的叔父唐循忠的家人前往福州，唐循忠是前安西都督府长史，后调任福州，担任福州都督府长史。过所路线由吐鲁番至福州，途经今敦煌市、兰州市、靖远县、陇县、潼关县等关津，行程约11695里。此过所的申请在一天内完成，说明当时行政工作效率很高。二为薛光泚前往甘州（今甘肃张掖市）；三是康大之前往轮台（今新疆乌鲁木齐市附近）征债。在当时这些通关的手续在全国范围内是通行的，沿途的关卡会对此进行严格的勘验。

知识拓展：过所，是自汉代开始，历经魏晋南北朝隋唐，直至宋代，吏民用于关卡通行的通关凭证。唐朝时期，过所制度完善，管理机构分工明确。在京师的外出人员由尚书省的司门郎中、员外郎发给，在州县则由州府的户曹参军发给。申请过所程序为，当事人先向本州县呈报身份、随行人数和特征、所带牲畜数量等，还要列举旅行目的地、所经过关隘以及旅行事由。呈报后，由乡里勘查属实，层层上报，经批准后发给过所。在旅行途中，过所持有人必须到所经过的州、府、县、守捉去勘验签证，才予以放行。这表明，唐代政府对于丝绸之路上的商旅有着相当严格的检查制度。

关津制度：“关”指设置在陆路交通要道的卡口，“津”指设置在水路交通要道的卡口，关津是古代王朝设置在边境或地势险要处的国防治安机构。我国早在西周时期就已设关，到春秋战国时期关津的设置已很普遍，至隋唐时期关津的设置逐步制度化。唐代在长安四面和交通要隘处设置关津,并施行凡百姓出入关门必“请过所而度”的制度。唐代关津有上、中、下之差，即京城四面关有驿道者为上关，余关有驿道及四面关无驿道者为中关，其他皆为下关。设关的目的，在于稽查来往的行旅，检验商货，并征收商税。关津虽然是王朝政权中级别比较低的管理部门，但其对维护边疆和地方的稳定起着重要的作用。

螺钿木双陆棋盘

吐鲁番市阿斯塔那墓葬出土

唐代

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螺钿木双陆棋盘是一件随葬用的冥器。棋盘长28厘米、宽10厘米、高7.8厘米。棋盘呈长方形，用象牙镶嵌出两边对称的月牙形门，左右有12个花眼，棋盘平面分3个区域。整个盘面镶嵌飞鸟花卉图案，巧妙地用镶嵌物划分棋盘界格。整个棋盘制作精巧，朴素而不失雅致。

知识拓展：在古代，双陆棋作为一种主要的棋类运动形式，在中国的社会各个阶层广泛流行。双陆棋自魏晋时期开始流行，隋唐至五代时期，双陆棋广为流行，受到上至宫廷、下至黎民百姓的广泛喜爱。在距离唐代长安几千公里之外的西州（今吐鲁番），双陆棋同样丰富了当地居民们的社会娱乐生活。这件双陆棋盘既见证了中原文化和西域文化交流融合，同时也向世人们诉说着古丝绸之路的千年繁荣和古风遗韵。

贴饼花玻璃杯

阿克苏地区库车市森木赛姆石窟采集

唐代

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该贴饼花玻璃杯高9.7厘米、口径12.1厘米，通体呈淡绿色，透明度不强。敞口、弧壁，高圈足。壁外侧饰两排上下交错的12枚圆形钵贴装饰，美观、大方。从制作和纹饰上看，它具有波斯玻璃器皿的特点。

知识拓展：

玻璃杯：玻璃呈白色泛黄，有一定的透明度，敞口、弧壁，小平底。内则有一道凸棱，表面有椭圆形和圆形纹饰。具有波斯玻璃器皿的特点，应当是丝绸之路上东西方经济文化交流的实物见证。

先秦至隋唐时期玻璃器的输入是一个从外而内的过程，从地中海和两河流域等地传入的玻璃在受到中国本土的原材料的制约、生产力水平和审美观念的影响下逐渐开始走向本土化的道路。

玻璃制作技术的输入和产品的本土化并未使得玻璃器的制作成为中国古代最有特色产业之一。然而，玻璃器却是最能够体现先秦至隋唐之间西方诸国和中国在北方草原丝绸之路、西北沙漠丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路互动的器物之一，有着极高的史料价值。

来源：新疆博物馆监审：司元勋 马艺培

来源：新疆是个好地方