本文《青色极简史》，作者：包岩

原标题《青色家族取名来源》

在中国古代，除了13个“青碧绿艳紫”、“青青派昌盛”之外，老百姓口头称呼“青”字家族成员不像文献那样咀嚼文字。日常生活中对青绿色的称呼很形象。例如，为了表现“天青”、“鸭兰青”、“蟹壳”等微妙的差异，直接描述现实生活中看到的景象或事物，用“水色”细分蓝色。还有一群词可能根本没有表达蓝色的颜色词，但指的是蓝色。有姓氏的蓝色家庭成员可以根据命名的来源分类。

现代出版社

天空的蓝色“天蓝色等烟雨，我在等你”

作词作家方文山写了《天蓝色灯烟雨》的歌词，我在等你。天蓝色、烟雨、雾蒙蒙的画很容易引起听者的惆怅情绪。早晚天色变化，中国古代汉语中来自天空的青绿色单词非常丰富，包括千秋、精日、月白、品月、清明、东方气魄、韵文、恭清、碧落、凌宇等。

北宋吕耀川青釉县文阳

如果是具体描述太阳高照片的晴天，隋唐以后就不再叫青了，通常直接叫蓝或墙。 例如，杜甫的《上面有蓝天，垂直的光抱着尊台》(《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》)，宋仁汉吴的《水光天空的光都是蓝色的》。

这里要注意的是，月白不是白色，而是青色。看名字好像源于天上的月亮，其实颜色是指染色的布。

水的蓝色“银山水蓝色的声音”

来自河流和湖泊的青绿色给人们带来了灵动和激动。在文学作品中，人们以景物本身的名字来指颜色，在清朝家族中增加了新成员，如沧浪、天守、青岛、西子。比如屈原《夜泊宁陵》:“沧浪的水清澈，可以洗呜呜。沧浪的水浑浊，可以洗我的脚。”这首诗用“沧浪”一词进行高傲的蓝色想象。因此，“沧浪”也可以指青绿色。

宋代诗人苏轼在杭州工作时，曾写过《水调歌头》首歌，其中有一首歌叫“水清澈为宜。山色空荡荡，下雨也很奇怪。”西湖涂得比庶子浓总是合适的。“寿司的这首诗将西湖与古代四大美女之一的西湖进行比较，深入人心。此后，“西湖”和“西湖”可以兼称，“西湖”也有蓝色的意思，指西湖。在《渔父》一书中，作者将“书者”的名字写在了青青家族。

元无名西湖图

草木青翠的“时间是三月半，花落黄绿。”

来自草木的青绿色是中国古人随时可以看到的青绿色，也是现代色谱中的绿色。这种青绿色往往以草色、颜色、枝色和叶色命名，有的颜色滴下来，有的郁郁葱葱。它们都是草木发出的自然颜色，如青青、长云、华清、昌宇、郑雨绿、青梅、破青等。

例如，长云是指竹子，特别是年幼的竹子，所以也可以指蓝色。《饮湖上初晴后雨》:“为了竹子。”孔英达肃穆：“竹子出生时，色彩苍苍，取其春天之美。”张炳麟在《中国传统色》里这样解释。“不要用青席的青青、竹笋的清明、明成道、昌云和郎朗。”所以这里的“长云”实际上是指绿色。

另一个例子，蓝色是我们常用的解热解毒、预防流感的板蓝根，开花时看起来像油菜花一样远。大卫亚设，Northern Exposure“季节名言”)由于青蓝色的叶子可以提炼青蓝色染料，所以从颜色中提取的染料的颜色也称为蓝蓝色。

青绿色是古代青绿色染料的重要来源。古代制造蓝膏主要来自蓝和蓝两种植物。其中，青蓝更容易水解，所以古人大量使用青绿，制成了青蓝色染料，将布染色。青川衣服性价比高，老百姓大部分都能穿。

山石碧绿的“半山清代半山稀”

人们眼中的山色会随着寒暑、早晚、远近而有不同的颜色。根据山色命名的青绿色往往有青山、碧山、青美、山山、石青、石台、大清、戴逸这样宏伟的感觉

山岚，是远山之色。悠远苍青，令人生出神游玄思之感。

黛青（青黛）、黛绿、黛紫等颜色中间都有一个“黛”字。“黛”字在《说文解字》里指画眉。《释名》：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”指女子将自己的眉毛刮去，然后再用黑色的染粉画上去，时人觉得这样的眉毛更为美观。

黛，提取自黑色的石头。北京西边门头沟有个斋堂村盛产眉石，明清以来就是用那里的石头提炼画眉颜料的，因此也称石黛。白居易《长恨歌》里形容杨玉环令“六宫粉黛无颜色”，其中的“粉”是在脸上涂的粉，可以增白，而“黛”是黑色的石粉， 是画眉毛用的。后来，“粉黛”就代指女性了。例如，《中国传统色》一书里收录了“黛”色，指的就是其中的“黛紫”色。

南宋 赵伯骕 碧山绀宇图

万灵之青“青雀头羽黛，螺子蟹壳青”

人们取自动物飞禽的青色，总是显得生机勃勃，如绀蝶、鸭卵青、蟹壳青、孔雀蓝、青雀头黛、螺子黛、鸦雏、紫鼠等。这些词语一罗列出来，马上生出一种热热闹闹的人间烟火气。

鸭卵青，是淡淡的泛白的青色，即鸭蛋的颜色。蟹壳青，是水润得有点深幽泛绿的青色，河蟹或者海蟹的壳背颜色即是。我们由此也会发现一个问题，就是鸭卵和鸭卵之间，蟹子与蟹子之间的颜色都是不一致的，有的深些，有的浅些，但是都可以称为“鸭卵青”或者“蟹壳青”。

由此可见，中国颜色的命名并不精确，除非专业的美术设计，日常生活中并不需要拿着色卡来计算配比。颜色的命名浸透着中国文化的特色，模模糊糊，含含混混，没有太多的泾渭分明。就像做中国菜，同样是“烤鸭”或“水煮鱼”，但是各家饭店都没有统一的放什么料、放多少克的标准，味道如何全凭厨师的经验。

孔雀蓝，名称来源于孔雀羽毛的颜色，但是亦称法蓝。“法蓝”一词，则得名于瓷器的釉色。据《南窑笔记》记载：“法蓝、法翠二色，旧惟成窑有，翡翠最佳。本朝有陶司马驻昌南传此二色，云出自山东琉璃窖也。其制，用涩胎上色，复入窖烧成者， 用石末、铜花、牙硝为法翠，加入青料为法蓝。”

清 沈铨 孔雀玉兰牡丹图

神佛之青“水如僧眼碧，山作佛头青”

形容青色的词语中有许多来自佛教、道教及神话故事，这些青色无疑是幻想中的青色，是人们把人世间能想到的最美的、最丑的、最善的、最坏的情景附以特定颜色呈现出来的样子，如碧城、帝释青、佛头青、青鸾等。这些词语是在漫长的历史积淀当中形成的，有的是因为文学作品，有的是因为诗词歌赋，甚至有一些是现代人的新造。

帝释青，佛家所称的青色宝珠，也被称为帝青，实际上是指青金石。“帝释青”是来源于佛教经文的一个词语。在《一切经音义》里，有这样一条注解：“帝青，梵言因陀罗尼罗目多，是帝释宝， 亦作青色，以其最胜，故称帝释青。”《一切经音义》是唐朝释玄应、释慧琳两位僧人撰写的一部训诂学著作，其内容是为佛教经典当中的字词进行正音与释义并考证梵音，堪比许慎的《说文解字》。

宋代大诗人陆游写有《采莲三首》，其中一首云：“帝青天映曲尘波，时有游鱼动绿荷。回首家山又千里，不堪醉里听吴歌。” 从这首诗可以看出，当时的天色是帝青色，荷叶是绿色，可见正是天清气朗、色彩明艳的夏季，按理说诗人应该心情愉悦欢畅， 却因思念千里外的家山反而惹出了无限惆怅。如此，明艳的景物与灰暗的心情形成强烈对比，更加衬托出了诗人孤寂的心情。