广阔的中原大地上盛开着直径为2025厘米的古代皇宫的花木。其花色彩鲜艳，红色多，庄重华丽，有国色天香，花中之王的美誉。

这花的名字是“牡丹”。每年春天，红色、白色的香气、紫色的香气、粉红色的幽香。香气袭人，不强烈，就像高贵大气的外形一样，深沉动人！

一朵花，一朵世界；盛开的一朵花，盛开的生命。

牡丹还被国人称为代表国家文化形象的花卉——“菊花”。2019年7月15日，中国花卉协会从中国林业网、中国花卉协会网站、“中国花卉协会”微信公众号发送了《投票：我心中的国花》号文件，向公众征求对中国菊花的意向。

很多公众对菊花有很高的兴趣，积极参与。截至2019年7月22日24时，总投票数为362264票，投票结果莫兰获胜，达到79.71%。

一个国家的菊花应该和一个国家的文化、历史、遗产联系在一起。通过一个国家的菊花也能知道那个国家的文化遗产和历史。菊花对提高世界的国家形象、保持国家质量有一定的作用。

作为文化象征，菊花代表着一个国家的气质、人民的品格，反映着人们对祖国的爱和深厚的民族感情，是国民人格美德的精华，象征着民族的团结精神，可以增强民族凝聚力。

世界上100多个国家都有自己的菊花，每个国家的菊花都有独特而深刻的含义。当然，这些拥有菊花的国家也不是独一无二和单一的，有一个国家的花和几个国家的情况。

说起菊花，其历史源远流长。

据说油橄榄是世界上最早被定为菊花的植物，起源于古希腊。

希腊是世界文明的古国之一，公元前12世纪至8世纪的历史上已有文字记载，至今仍有许多动人的神话故事，其中很多都是以植物为题材的。其中最著名的是智慧女神雅典娜和海神波塞冬争夺雅典城堡的故事——如果能给人类有用的东西，这座城堡就是那个。

雅典城对海神波塞冬来说应该很容易获得。

但是两人打赌波塞冬惨败了。在众神面前，波塞冬用三叉戟拍打海面，海面上冒出一匹骏马。雅典娜把长矛插在地上，地上长出了橄榄树。

骏马是战车的动力，象征着战争。橄榄树是和平的象征，可以榨油。对于资源匮乏的古希腊来说，可以算是民生项目。宙斯主持了奥林匹斯众神的投票判决，雅典娜以多数票获胜，智慧女神获胜。因为她让大地长出枝叶茂盛、芳香的花朵、果实累累的橄榄树。

地中海沿岸国家大量种植的木本油料植物——橄榄(Oleaeuro Paea)。希腊人把它视为和平的象征，用菊花尊敬它。

古希腊人认为橄榄树是雅典保护神雅典娜给人类带来的，是上帝给人类和平与幸福的象征，所以用橄榄枝编织的橄榄管是最神圣的奖，能得到它是最荣誉的奖。

在古代，希腊人经常用这种植物的花、枝、叶来制作“橄榄的王冠”，授予维纳，永远表示和平，并以油橄榄为他们的国花。这种习惯一直流传到今天。把橄榄枝送给冠军选手，以古代奥运会的形式，相当于现代的金牌。

菊花是代表一个国家的象征。有些国家的菊花有可以追溯到几百年甚至几千年的文化历史或宗教根源。在很多国家，植物被选为代表特定地理区域的符号。一些国家有全国统一的花卉象征徽章，使用这个特定的花卉符号来代表和形象化的比喻，是指一个国家或民族。这些被称为菊花或民族之花的植物中，有些由政府机构颁发，另一些则是非正式公共舆论调查的结果。

菊花要满足几个条件。原产于一个国家的名画、种植地域广、社会认同感强、喜人见解高、观赏价值高、文化积淀深、有深厚的文化内涵、经济价值高、能吃、能泡茶、能做药、能做香料等，都要有一定的经济价值。

中国是为数不多的尚未确立菊花的大国。但是在民政民意的调查中，人们的感情普遍倾向于牡丹。

第一，牡丹盛开的时候，花开的时候，花朵像金子一样绚丽灿烂，它美丽的姿态吸引人，优雅、富贵、和平的形象，代表着全体国民明天美好的憧憬和美好的愿景，意味着国家的繁荣和繁荣。美丽。

其次，牡丹是国花花卉中经常描写的题材，历代诗人画家有无数赞美牡丹的诗和画，意义不仅在于牡丹美丽的外表，还在于寄托诗人和画家美丽的感情。

第三，牡丹的高贵气质，以及紫红色的花纹，在历代绘画作品中给人以富贵与和平，画中牡丹花与其他花鸟或山石的组合具有与富贵相结合的不同意义，现已成为家中或部分公共场所装饰的艺术品之一。

第四，“富贵长春”牡丹花是和月季一起画的。因为月季被称为长春花，所以有避免富贵的意思。

第五，“晚唐富贵”牡丹和海棠一起画，意味着富贵的吉祥。

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牡丹不仅在我国被称为“国色天香”和“花中之王”，在世界上也享有盛誉。达尔文在《物种起源》一书中以中国牡丹的人工栽培为例，作为“自然选择和人工选择说”的论证材料。

牡丹不惧淫威，不畏权贵， 不为困苦逆境所折服的品性， 正与中华民族特殊气节相吻合。早在唐、清两朝，就曾将之确定为国花，在民间影响深远，形成了博大精深的牡丹文化和多姿多彩的牡丹艺术，其他花卉无法与之比肩。

“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。其栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。

在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。这里的长安花，就是牡丹。

明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，壮丹就己戴上国花的桂冠。

牡丹起源于中国，是我国的本土花卉，已有4000多年的栽培历史，分布区域广，品种繁多。国花当然不能选择舶来品，自然要土生土长才够正统。而这点，牡丹完全符合。牡丹还有“富贵花”和“百两金”之称。寓意为“吉祥之物”“幸福之花”。其姿容绝艳，雍容大方，非常符合中华民族千年以来的审美特征，最能体现大国风范，是国泰民安、繁荣昌盛、政通人和的象征。

牡丹初无名，混称芍药，俗称“木芍药”，直到秦汉时始从芍药中分出。最早人们牡丹和芍药不分。统称芍药。又因其花似芍药，茎为木质，称其为木芍药。后来人们发现它虽然结种子，但根上也可以直接长出幼苗，于是称其为“牡”，用“丹”形容颜色，尊其为“花王”，芍药退居“花相”。

对于这个说法，明代著名的医学家李时珍《本草纲目》指出牡丹名字的由来：“根上生苗，故谓之牡（分株繁殖），其花红色，故谓丹”，可见牡丹的历史，也是分为观赏和药用两部分。

1972年在今甘肃省武威市柏树乡发现的东汉早期医简中，就已记载敢用牡丹治疗“血瘀病”的处方。另有秦汉时《神农本草经》也称：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。”该书是集两汉以来的药物经验谈。

而宋·郑樵《通志·昆虫草木略》记载：“古今言木芍药，是牡丹。……安期生《服炼法》云：‘芍药有二种，有金芍药，有木芍药。金者，色白多脂；木者，色紫多脉，此则验其根也。’然牡丹亦有木芍药之名，其花可爱如芍药，宿根如木，故得木芍药之名。……牡丹初无名，故以芍药以为名……。”安期生为秦琅琊（今山东临沂人）。

由此看来，秦汉之际，木芍药和牡丹两个名称几乎同时出现，不过，其中木芍药之名仅延续到唐代。

“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹”。国色天香的牡丹，是观赏与药用双完美的中国传统名花，栽培历史悠久。现在牡丹已经成为全球的花卉，在国际上称为“中国花”。

据史料记载，牡丹最早发现于秦岭与巴山一带。而汉中则是最栽培牡丹的地方，早在春秋战国时期，诗经当中就有对牡丹的记载。但从现在的角度来看牡丹的话，应该说牡丹花的历史起源还是很精彩，也很有文化属性。

早期的牡丹以单瓣为多，花色也比较少一些，一般以红色牡丹为主，到唐朝时期还是以焦骨牡丹为主，焦骨牡丹就是现在说的洛阳红牡丹。

其实早在唐朝以前，牡丹花已经开始进入上层社会。比如晋朝的大画家顾恺子的洛神赋已经开始出现牡丹的身影。到了南北朝时期，画牡丹的画家就更多了，但是牡丹真正为人所熟知还要从隋唐时期开始，不过当时牡丹栽培技术落后，只有皇室贵族才养牡丹，也因此牡丹就成了贵族花。

在中国的历史上，隋炀帝是一个很有争议的皇帝。但，我们今天不讨论历史，我们只说隋炀帝与牡丹的故事。

相传隋炀帝很喜欢牡丹，专门有栽培牡丹的花园，被在全国范围内召集有名望的牡丹大师。这其中，还有个有名的小故事，那就是楼台牡丹。说的是把牡丹嫁接椿树上，成活后的牡丹高达几层楼，可以站在楼上直视的欣赏牡丹。据说栽培楼台牡丹的花师来自曹州，由此可见在隋唐时期，曹州就已经有种植牡丹的花农。

再往后等到武则天贬牡丹至洛阳之后，牡丹似乎找到以前未有的活力，开始在洛阳生根发芽，并逐渐辐射全国，由此开始牡丹这种贵族花才开始逐步的进入民间。被武皇贬到洛阳的焦骨牡丹又有了一个新名字，就是洛阳红。

对于牡丹花的历史来源，讲得很明白，在宋朝时期，牡丹的色系、花型、新品种开始逐渐丰富，出名的姚黄、魏紫就是在这个时候开始出现，并至今占据牡丹四大名贵品种，姚黄牡丹更是被称为牡丹花王。

欧阳修《洛阳牡丹记》记载了24种牡丹，并把洛阳牡丹与青州、延州等地比较之后，得出“洛阳者，是天下之第一也”，逐渐演变成洛阳牡丹甲天下的说法，延续至今。

等到元明时期，洛阳牡丹逐渐被亳州、曹州牡丹赶上，这主要体现在牡丹品种、种植面积、花色系、花型等多个方面，但亳州还是逐渐被曹州牡丹比下去，更主要的还是曹州更适合牡丹种植。清朝时期的曹州花师已经可以做到控制牡丹花期了。这一点在历史是有记载的，曹州府在冬天献给慈禧太后盛开的牡丹。我们都知道牡丹在4-5月开放，曹州可以做到冬季牡丹开花，可见当时已经掌握了牡丹催花技术。

等到建国之初，各地的牡丹在动乱年代都受到很大影响，洛阳牡丹也是被损害严重。但随着社会的稳定，牡丹这种寓意美好的花朵也逐渐开始恢复了栽培。

八十年代洛阳开始举办牡丹文化节，从此牡丹又重新进入百姓视野，由此开始洛阳牡丹也逐渐为国内外人士所接受和认同。

牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。除了唐代诗人刘禹锡不禁赞誉：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。之后，李正封又有了“国色朝酣酒，天香夜染衣”的名句，更有皮日休写牡丹的好诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，竞夸天下无双艳，独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中，又以“国艳”嘉誉牡丹。

由此，自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。

今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。

当然，应当提到在旧社会，“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实，“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上，人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。

至圣先师孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”他只反对为富不仁，鄙视用不仁手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶与异端。实际上，在后面提到的民俗文化中，富贵二字应用相当广泛。

牡丹被赋予富贵的品格，恰恰是牡丹赢得广大人民群众喜爱的本质内涵。在旧社会，穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来，追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。

几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，历经苦难，痴心不改。今天，中国共产党就明确提出贫穷不是社会主义，中国的根本出路是要走共同富裕的道路。

牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求。

除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。在西北广为流传的民歌——“花儿”。

“花儿”指的就是牡丹，也是对唱双方中，男方对女方的称呼。国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之。

牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。

自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐《爱莲说》，他写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”。“牡丹，花之富贵者也”。从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。

明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在，富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》，他写道；“吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”“即以牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸者也”。

在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。

花，是每个人喜欢的植物之一，不仅能赏心悦目，而且能够装饰、打扮环境，给人以美感。不同的花代表着不同的意义，比如玫瑰代表爱情，而康乃馨代表母爱，为何单单牡丹被民间称为国花呢？

俗语说：君子坦荡荡，小人长戚戚。牡丹给人的是一种大气的直觉与印象。其花形大方、端庄，但是也不乏美丽、妖冶，这足以让其登上百花之首的座坛。不仅如此，牡丹具有重要的药用价值，这最早可以追溯到东汉的武威医简。

我想，牡丹之所以能成为民众心目中的“国花”，这或许就是最初原因吧！