四肢强健有力，弯着腰，挺起屁股，仰天长啸

用温润玉石雕刻的神兽

随时有跳跃的势头

散发着震撼人心的豪气和霸气

唐玉壁乐《携子上朝》

南红玛瑙恶灵《守护》

平时看到的神兽像狮子一样老虎，雕刻精美，错综复杂。出自张清雷之手的神兽形象，使他们勇猛有力，只靠善与面的结合，而不是泥。

章青磊，江苏省工艺美术史、中国玉石雕刻师、玉雕作品以“贵搏”为目标，以“韩屋”风格以“仿制炉瓶、动物兽”闻名于世。用熟练流畅的刀法很好地表达线条的美丽。

朴锡的爱情

张青雷号“朴锡”就像他朴素的为人和对玉石的纯粹热爱一样。张清雷从小就喜欢工作，所以和玉雕结了缘。可能是性格的原因，中国传统文化的吉祥序是他最喜欢的题材，也是他的主要研究方向。他说，一个人很难精通一切，但需要的知识、技法等都要涉猎。这就是所谓的整体性和专一性艺术。

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从1995年到2003年，张清雷受聘于上海的玉雕工厂，受到台湾和香港市场对炉子瓶的大量需求的影响，在工作中有机会制造大量仿制炉子瓶。顾名思义，仿冒品是用古法遵循古制的过程，给了张清雷深刻实践和研究传统玉雕方方面面的机会。来自香港台湾和海外的中国玉器研究资料使他对玉雕的理解更上一层楼，逐渐影响着他形成个人艺术风格。

17岁辍学，刻玉30年了

1986年学习玉器设计制作，今年是张青雷玉雕生涯的第32年，在“恶灵”雕塑方面，已经从古至今雕刻了17年的“恶灵”作品不下一千幅。“邪王”的称号是因为南京的封面之一——神兽“恶灵”是他最喜欢的创作素材。

青玉《辟邪》

张清雷说，17岁喜欢画画的我踏入了玉雕行业，刚进工厂的时候，大大小小漂亮的石头一下子吸引了我。第一次与玉石的亲密接触注定了我与玉有不解之缘。几千年的玉文化影响了我对玉器雕刻的热爱，不断从古代玉器文化的长河中吸收养分，被其精湛的工艺和丰富的文化内涵所冲击，在创作中更加重视作品的内容和部下的精神，努力创作出不仅有精致大气，而且有生命和灵魂的作品。

韩玉的新云是今天人的风华

拥有“邪恶之王”的称号，因为南京的封面之一——神兽“恶灵”是他最喜欢的创作素材。张清雷以“贵朴”、“韩玉”的风格在业界多次获得中国玉石雕刻“穿孔奖”、中国工艺美术精品奖、中国玉器百花奖等奖项。通过孜孜不倦的创作和创造力，张清雷使玉雕摆脱了香水工艺的限制，使这一工艺的生命力旺盛而延绵。

文博会上获得创意金奖的灵璧石雕《雄霸天下》

古语云“既雕既琢，复归于朴”，他深受两汉风格影响，有着刚猛雄劲的力量感，和简洁大气的民族性格。

汉代可以说是汉民族真正兴起、兴旺的时代，政治经济发展到一个高峰的同时，也让玉雕在造型等方面有了很大突破。尤其是汉与凝练的刀法，对张清雷后期创作辟邪有着很强的影响。

六朝石刻

玉的历史就是中国的历史，是权力交替朝代更迭的历史，真正懂文化精髓，再结合当下的审美将其表现，方能做出这个时代的玉雕。

古代的玉制辟邪多为摆件，姿态则是站立、蹲踞状，意在表现霸气、威严。考虑到当今社会的审美情趣且为了便于收藏者把玩，张清雷独辟蹊径，设计出蜷曲如团状的辟邪把玩件。在他的精雕细琢下，一个个长耳、如意眉的辟邪头尾相接，身体蜷曲成睡卧之姿，看上去憨态可掬，颇受藏家喜爱。

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做个有思想的匠人

31年前，张清雷开始做玉雕。1995年去到上海，奠定了他玉雕创作风格的基石。“上海是个大熔炉，来自东南西北、各个流派的人都有，大家取长补短，相互融合，逐渐形成了现在的海派玉雕。”

白玉《莲子杯》

在上海的10多年，是张清雷仿制作品的过程，用玉雕去表现历朝历代各种形制的瑞兽。多年的积累，让他对各个朝代的风格都有了了解，也懂得了每一件老东西的含义是不一样的。他不断琢磨古人为什么要这样做，然后与其他工匠交流，思考成熟之后，就把自己所想的东西加进去。

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1865年，李鸿章兴建的金陵制造局，如今已变成汇聚设计、手艺、创意、博物馆等机构的文创区，名字就叫1865。玉雕大师张清雷，便隐匿其中开了一间店。

因为主攻瑞兽、动物，2004年，张清雷带着同为玉雕师的妻子喻梅，从上海来到了有六朝石刻的南京，开始将积淀多年的玉雕技艺与涵养尽情发挥。

事实上，每个有思想的匠人，都会从作品里找到个人特点、属于自己符号的东西。张清雷把自己现在所形成的创作思想，都归功于在上海学习锻炼的经历，但又转而一笑道：“其实个人哪有风格啊，都有老祖宗的影子在里边。”

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春秋的华丽柔和，战国的张力霸气

前汉的古朴刚劲，后汉的雄浑简洁

玉展现历史的性格，

大师塑造玉的性格。

师古不泥、化用创新，

文化内涵和情怀在玉石中历久弥新。