在中国文化中，公鸡不仅勇敢、好斗，还包含黎明、生机的意义。诗云：“鸡叫就哭，王朝有顺差”，“东方名男，北起昌子”。在古希腊文化中，公鸡也有类似的文化含义。因此，公鸡是象征新时代、象征勇敢的文化象征，不仅出现在他们的硬币图案上，还作为国王的个人文章出现。大卫亚设，Northern Exposure。在古希腊硬币上，公鸡图案很少见，但有丰富的历史、文化和艺术价值。

古代世界上第一次使用公鸡作为货币模式的是小亚细亚西海岸的古希腊人。这些有公鸡图案的硬币首次在以弗所的阿尔特弥斯神庙被发现，这座神庙可以说是世界七大奇迹。19世纪末，在大英博物馆的赞助下，考古学家发掘了神殿遗迹。打扫地基时，发现了93枚南瓜金币，其中13枚硬币以公鸡为图案。根据标尺上的遗物推测，这枚琥珀金币可能被用于在克罗伊斯贾施阿尔特弥斯神庙奠基。因此，据悉这枚琥珀金币是比公元前6世纪初和公元前7世纪末更晚铸造的。阿尔特弥斯神庙基础上的南瓜金币成为世界上第一枚出现公鸡图案的硬币。

古风时代末期的公元前499年，米利都僭越的阿里斯塔戈拉斯与其他希腊城市联合起来发动了反波斯起义。爱奥尼亚国家不仅驱逐了亲波斯的僭主，还立即做出了重建爱奥尼亚同盟的反应。起义时，爱奥尼亚起义城市可能再次使用琥珀黄金作为货币的材料，统一发行了用美利坚合众国两种货币制成的斯塔德南瓜金币。这些琥珀金币共有近20种不同的正面图案。其中达尔达努斯市以公鸡为钱币图案。爱奥尼亚起义于公元前493年失败，波斯入侵希腊本土，惩罚支持爱奥尼亚起义的雅典和厄立特里亚，这是希腊、巴双方近半个世纪停战的开始。爱奥尼亚起义正式拉开了希波战争的序幕，成为古典时代的开始之一。这些硬币成为古风时代小亚细亚西海岸希腊城邦琥珀金币铸造业的“汇光汇照”。从那以后，除了雷兹博、兰普萨库斯和凯吉库斯，琥珀金币在小亚细亚地区几乎绝迹。

莱斯沃岛上的麦迪雷尼市以精湛的硬币凹雕技术而闻名。它们的正面是浮雕图案，背面是凹雕的无边界印章。该法与大希腊地区的阴阳银币和异曲同工之妙，但电子技艺更胜一筹。不是单纯地重复积极的内容，而是创造新世界。早期发行的南瓜金币主要以动物为图案。其中公鸡的第一个图案最常见，也成为麦迪雷尼市南瓜金币的经典。

在古代地中海世界的西西里岛北部海岸，坐落着古希腊人建立的名为“锡姆拉”的城邦，据说是希腊人在该海岸建立的唯一独立的殖民地城邦。古希腊语中“辛巴”一词的词源有两种，它可能源于欲望。那么沈拉应该成为古希腊语中的“欲望之城”。但是“沈拉”一词和希腊语中的“黎明”一词相似，那个城市的钱币以公鸡为图案。那么有“鸡叫天迎”的意思。如你所见，在古希腊人的文化概念中，沈罗堂的意思是“黎明城市”。巧合的是，即使是历史的心也与该地区古希腊人的命运紧密相连。公元前480年，在僭称锡拉的基伦的领导下，处于劣势的希腊海军在锡姆拉外海击败了迦太基海军的两倍，抑制了腓尼基人在西西里岛的扩张。这场战争对比了西西里迦太基人和希腊人的力量，可以说是西部希腊世界的“萨拉米斯海战”。新罗的第一枚钱币也是在海战前后诞生的。硬币以堂堂的公鸡为图案，照亮了西西里希腊人新的“黎明”的到来，成为这场海战最真实的历史写照。

被称为“天性之国”的朴翠利亚地区现在在阿富汗，公鸡也出现在当地发行的古希腊硬币上。从公元前4世纪末到公元前3世纪初，这个地区出现了一堆沙德拉克马和德拉克马银币，前面是戴头盔的男性头像，后面是公鸡。侧面刻着铭文：“西格玛”，意思是“索佩塔斯的泉”。历史上没有出现索佩塔斯的任何记录，钱币上也没有标注索氏的官职。那个国王呢？那首秀是吗？不知道。据说狄奥多洛斯在亚历山大东征期间记录了北印度地区高大威严的土王索佩特斯向亚历山大大帝进贡并保存了王位。此人与苏菲塔斯的名字比较接近，但拼写仍有很大差异，该王的领土目前在巴基斯坦的盐岭，硬币在阿富汗地区大量出土。亚历山大大帝远征印度是从公元前327年到公元前325年，硬币应该在公元前300年左右出现，这一点也以20 ~ 30年的间隔出现。直到今天，关于刻有公鸡图案的苏菲塔斯硬币的历史背景仍然不多。那仍然是西方铸币界的“未解决的问题”。但是硬币背面的公鸡无疑是邵氏的个人句子，象征黎明和勇敢。不管这枚硬币的来源如何，苏菲塔斯公鸡象征着英雄辈出的新时代——希腊化时代的到来。