树崂山空人，呼兰千古名香3354玉燕

华夏传承文明已有五千多年，其中名字文化是绝对不可缺少的一部分。现代人的名字已经不像古代那么麻烦了，但仍然很在意。

比如，考虑到字美、音美、美好祝福的意义，或者某种纪念的意义，不愿意随大流，要取个白送的名字。美丽。

为什么起名需要这么多考虑？因为名字基本上是一个人一辈子的象征，所以几乎代表了认识的第一印象。

如果不能起好名字，长大后可以改名也相当麻烦，周围的亲朋好友也很难在短时间内适应，所以一开始起的名字最重要。

我国的姓名文化由来已久，最早出现在远古时代。

“姓，人生也是从‘女人’出生到‘生’的。”—— 《说文解字》

远古时期，原始的刘军发展成了母系氏族社会，在这样的社会里，由于男人要出去打猎而漂泊，女人们往往定居在一边从事采集生产，所以一般在这样的社会出生的子女都只知道其母亲，不知道其父亲，母亲是继承人唯一可以确认的尊亲，所以后代们，

这一点从女娲被尊为人族始祖可以看出。

由于母系氏族的影响，最早出现的姓氏一般在女人字旁边，或者包含女人字(如姬、郑、江、瑶等，如皇帝成熙、炎帝成康等)。

但是父系社会逐渐取代母系社会后，子女跟随父亲的姓氏成为传统习俗，逐渐传承至今。

随着人类后代的不断繁殖，人口开始逐渐扩大，很多人口由于祖先不同而无法生活在同一片土地上，因此资源也无法有效开采和分配。

因此，氏族开始分成各种各样，各自寻找专属生活区，这是自己的领土，生活在这一地区的人都是自己的后代，所以为了区别于其他民族，出现了特殊的标记。这个称号就是“先生”。

关于“氏”的出现和定义，早期源于图腾崇拜，氏族成员认为图腾是他们的保护神，他们都是图腾的后代，所以希望给自己的称呼戴上王冠，代代相传。

例如，黄帝族是熊图腾，所以被称为“熊”(也是因为黄帝驻扎在“熊”所在的地方)，炎帝出生于发明农业的氏族，所以被称为“神农先生”。

除外，最早的氏族包括狼、乌龟、鹿氏、树人氏、蜀山氏等。

皇帝统一各部族后，图腾成为了统一的龙图腾，所以现在华夏百姓都称自己为龙的后代。

国家出现后，由于图腾的统一，没有将图腾区分为“种子”，“种子”开始以封地和官职为名。

封地和官职是只有贵族才能享受的待遇，所以当时也只有贵族才有城堡，平民和奴隶没有城堡。

而且一般女人称“姓”为“星婚”，男人称“氏”为“明贵川”，姓氏的作用是不同的。

春秋战国时期，周大帝称周天子的嫡长子为太子，其余儿子统称王子，王子的儿子称为王孙，王子和王孙称为王族子女。

诸侯的嫡长子被称为太子，其他被称为孔子，孔子的儿子统称为公孙，孔子和公孙统称为公孙的子女。

王族和公族可以封国为姓。

不属于公族的公孙后代不能封国。大部分以父亲或爷爷的名字或字母为种子，居住地(如东郭)或封地(如韩姓)、冠名(如斯氏)或技艺(如陶氏)为种子。

正因为“氏”常常根据身份地位或者命名的方式不同而不同，所以经常会出现父子“同姓不同氏”的情况。

例如商鞅，他本是卫国公孙后代，称为卫鞅或者公孙鞅，秦国封他为商君后，又称为商鞅。

再例如屈原，屈原是楚人，本姓芈，后来楚武王熊通的儿子熊瑕封于屈，于是后代就是屈氏。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”——《通鉴·外纪》

这种看起来比较混乱的姓与氏起名法，一直到了秦汉时期，奴隶制被推翻，姓氏开始合一，一般平民也开始拥有自己的姓。

例如《孔子列传》中称孔子为“姓孔氏”，那是因为孔子的祖先原本姓“子”，孔仅仅是氏，正因为这种姓氏合一，所以后世统一称孔姓。

古人除了姓与氏外，自然少不了名。

若说姓与氏是一群人的符号，那么名就是专属的个体符号。

“名，自命也。从口从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”——《说文解字》

意思是说，古人没有灯，太阳下山以后，就互相看不见对方了，所以在黑暗里说话只能靠声音，但是喊别人总要有个称呼，因此“名”就这么诞生了。

“黄帝正名百物”——《礼记·祭法》

“名余曰则正兮”——《离骚》

孔子也说“名正言顺”，可见，古人对取名是非常重视的，名不正则言不顺，取名有种种限制和讲究，可以说是每个人的人生中第一件大事。

“子生三月，父亲名之”——《礼记》

一般来说，古人的名都是父亲起的，而且在生下来三个月的时候正式赋予。

因为名基本上要跟随一个人一生，也是一个人专属符号，所以起名是极其讲究的，也有很多避讳。

“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币。”——《左传》

可见，起名首先避讳政治性，其次避讳低俗与晦气。

比如，皇帝的名字，其他人都不可用，即便已经取好了，也必须要改名才可以。

到了隋唐以后，这种避讳现象就更凸显了，所以为了不与百姓争字，一般的帝王大多会选择给自己的名取冷僻字，这样也就不会太过影响民间用字了。

都说名字，那么名与字自然是分不开的。

“名以正体，字以表德”——《颜氏家训·风操》

字与名相表里，因此字也称为表字，一般多见于名的解释与补充。

“闻名即知其字，闻字即知其名。”——《白虎通义》

在古代，男孩生下来，父亲取名之后，等他年满二十岁，即加冠之年，才可以取字，而女孩一般在十五岁，行及笄礼时就可以取字了。

一般来说，字都是在加冠礼上，由父亲或其他长辈所取，一般来说字与名都是有联系的。

比如屈原，名平，字原，广平曰原。

比如李白，名白，字太白。

比如杜甫，名甫，字子美，甫是美称。

古人既然有字有名，那该如何称呼呢？

首先，自称要名，如李白自称“白”，杜甫自称“甫”，其次，尊者对卑者也要称名，比如君臣，父子，师生等等。

对尊者和平辈，要称字，以示尊重。例如诸葛亮自称“亮”，而一般人出于尊敬则称“诸葛孔明”，元稹唤好友白居易，也都是唤“乐天”，而不是“居易”。

当然，古人除了名与字之外，还有号。

号也分为很多种，例如别号，年号，谥号，庙号等等。

别号又称自号，一般是自己取的，比如李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”，李清照号“易安居士”等。

因为号与字在使用上往往差别不大，所以有时候人们也会习惯将姓与号连在一起，例如陆游号放翁，后人也称陆放翁，李白“李青莲”等等。

自号的习惯其实一直延续到了近代，近代也有很多文人取号，例如王国维号观堂，郭沫若号鼎堂，罗振玉号雪堂，董作宾号彦堂等，这四人又被合称“四堂”。

除了姓，氏，名，字，号以外，古人还有其他称呼。

例如称官爵、地望、排行等。

其中最常用的便是排行了。

一般是根据同族之间的排行，比如杜甫也叫杜二，元稹也叫元九，柳永也叫柳七等。

以排行取名，实际上在平民之间是很常用的取名法，因为平民很少有读过书的，大多没有什么文化，所以最简单的取名就是按照排行来，简单粗暴。

说到此处，不得不提极其有名的一大家族——朱氏家族。

猜到我要说谁了吗？没错，就是你——朱重八，别以为改了名字叫朱元璋我就不认识你了。

朱重八的家族真的很喜欢用数字取名了，他的爷爷叫朱初一，他的爸爸叫朱五四。

朱重八有四个堂兄，分别叫重一，重二，重三，重五，三个胞兄分别叫重四，重六，重七。

他最小，所以叫重八。

朱重八后来给自己改了名字叫朱元璋，顺道把爸爸和爷爷，还有一大堆亲戚的名字都改了，改得非常有文化的样子，想来是对这样简（通）单（俗）的名字有了心理阴影了。

不但如此，他还为了子孙后代取名煞费苦心，把子子孙孙如何取名都想好了。

儿子都是木字旁，比如太子朱标，燕王朱棣。

从孙辈开始，都是三个字，分别是姓+辈分+五行。

朱元璋不但定了取名的规矩，连辈分表都定好了，分别给自己的二十五个儿子再加一个侄孙靖江王，共计二十六个人，每个人都定制了一张辈分表，每张表二十个字，用完了就重头再来一遍。

比如：

朱标一脉——允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

朱棣一脉——高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

从孙辈开始，第三个字要按照“火、土、金、水、木”五行顺序。

综上：

朱标的儿子，要用“允”字辈，第三个字为火字旁，所以——朱允炆等。

朱棣的儿子，要用“高”字辈，第三个字为火字旁，所以——朱高炽等。

就这么一直严格取名，前期是完全没有问题的，甚至还可以说是强迫症患者的福利。

但皇家繁衍能力是很惊人的，子孙众多，很快所有现存的“金木水火土”部首的字就用完了，所以怎么办呢，不能违逆祖训啊，那就造字吧！

然后，越造越冷僻，越造越复杂，最后……造出了一张元素周期表。

起名这一学问，到了现代，基本上和古代又有不同了。

现在基本上只有名没有字，名和字被合二为一了，当然也没有“号”等等，但外号这一调侃型的称呼却较为常见，除此之外还有小名，昵称等。

有些职业还有特定的名称，比如作家的笔名，明星的艺名，佛道两家的佛号道号等等。

现在取名基本上除了避讳晦气与低俗，也不用避讳政治与名人了，与之相反，建国初期，类似于“建国”“建民”“建军”之类的名字大量涌现，反而成为一股潮流。

到了后来，取名又喜欢选用意象比较宏大的字，类似于“张伟”“赵海”，或者比较美好的字，比如“张婷”“刘雪”一类也成为时尚。

而新一代的00后，据说名字最为常见的一般是“子轩”“梓萱”等等。

另外，取名还有“男楚辞女诗经”的说法，都是希望名字看起来既好听又好看，同时还具有美好的涵义。

其实每个年代都有每个年代的取名文化，这反映了一个时代的缩影，也是时代下万千人民的缩影，是一个时代特定的符号。

那么，你的名字又有什么涵义呢？可以分享一下~

欢迎关注微信公众号“穿越时空的国风兔”~

一起探究历史啊~